 |
Re: Публикация наших видеобесед; эссе "Эзотерическая философия"
|
|
|
|
Re: Публикация наших видеобесед; эссе " Эзотерическая философия"
Lars Adelskogh
10 февраля, 23: 50
Кому: вам
Знание_жизни_Четыре_7. 32-7. 60. docx
Скачать
В Облако
1 файл
Скачать (86 КБ)
Сохранить в Облако
Здравствуйте, Александр!
Спасибо за Ваши последние исправления, которые я принял за одним исключением:
7. 4. 9 «теорию» – это не то, что Лоренси здесь имел в виду, а точно «дух, представленный этим индивидом», по оригиналу. Но, допускается, что надо и добавить слово «возможно», или «возожно и» так:
«Она должна быть направлена не на определенного индивида, а возможно на дух, представленный этим индивидом. » или
«Она должна быть направлена не на определенного индивида, а возможно и на дух, представленный этим индивидом. »
Объяснение: критика, если она направлена только на самую теорию определенного философа, всегда разрешается с точки зрения законов жизни, то есть, не влечет за собой нарушения права индивида на личную неприкосновенность. Напротив, критика, направленная на его психику – совсем другое дело: это не разрешается (См., например, «Знание реальности». 1. 41. 8, 25 и 26. Но как обстоит дело с «духом, представленным» определенным индивидом? Это, по Лоренси, своего рода переходный случай, так как индивид здесь нас не нитересует, а только «дух, представителем которого он является».
Тем самым и объясняется добавление слов(а) «возможно (и)».
Кроме того, предлагаю следующую переформулировку:
7. 24. 5 … ибо она имеет свою собственную доказательственную ценность.
вместо: ибо она имеет свой собственный вес в качестве доказательства.
(Предлагаемый новый вариант точнее по оригиналу)
7. 24. 8
Когда проблема знания однажды решена, как это происходит в гилозоике, таким образом, все фантасты на самом деле были гилозоиками.
|
|
|
Ваш вопрос: «Кто такие фантасты? »
Ответ: фантасты – это философы, которые верят в то, что могут решить проблемы реальности путем спекуляций воображения.
Надо понять сказанное в контексте критики Лоренси предположения Ханса Ларссона о том, что философы всех времен на самом деле имели в виду одно и то же, хотя и не были в состоянии это ясно выразить – предположение, несостоятельность которого Лоренси показывает, указывая на его абсурдное последствие с гилозоической точки зрения: а именно в таком случае следует, что все они на самом деле были гилозоиками.
Теперь примите, пожалуйста, вторую четверть эссе " Философия".
хххххххххххххх
Re[2]: Публикация наших видеобесед; эссе " Эзотерическая философия"
al ku
_12-02-2022, 16: 12
Кому: Lars Adelskogh
-- Приветствую, Ларс.
Спасибо за пояснение 7. 4. 9 – теперь мне все понятно.
С 7. 24. 5 согласен.
Отрывок 7. 24. 8 в том виде, каков он сейчас (к сожалению) никем не будет понят. Надо как-то чуть переформулировать его. Например:
Когда проблема знания однажды решена, как это происходит в гилозоике, оказывается, что, таким образом, все фантасты (философы, наполнившие мир своими фикциями) на самом деле были якобы гилозоиками.
-- Но мне не понятно, как те, кто осознал мудрость гилозоики, может после этого считать фикции философов частью гилозоики? Отрывок так и остается непонятным.
хххххххххххххх
Далее правка.
7. 32. 6 Наглядным примером абсурдности утверждения философа Фихте: «Я противопоставляет себе не-я», был сам Фихте следующей фразой: «Я творю Бога каждый день. »
7. 33. 1 «Наши фикции ослепляют нас от из-за нашего собственного невежества. » Но не только от из-за нашего почти полного незнания любой другой
7. 35. 2 сколь угодно согласным с традиционными способамни рассмотрения, но он остается
|
|
|
Но в то же время он вреден тем, что разрушает
7. 35. 3 Теологи считают, что те, кто родился и умер до христианства, навечно осуждены
7. 35. 4 или кто-то другой сочел нужным состряпать
7. 40. 3 используя свой понятийный анализ, они становятся жертвами
7. 42. 2 которые они усвоили в связи со своим университетским образованием,
7. 43. 13 и что мы должны отложить наше принятие, если мы не понимаем то, что должно быть так, как сказано
7. 43. 14 Основавнный на фактах анализ принятых человечеством идиологий
7. 45. 4 Исследование в постепенно обнаруживает, что «причиной» является
7. 45. 7 не должен быть абсолютизирован, чтобы быть действительным для всех кажущихся сходными случаяев
7. 47. 2 Релятивизация проявляется в том тем, что факты помещаются в свои правильные контексты.
7. 48. 1 Всякий раз, когда выпускники высших учебных заведений делают заявления
7. 48. 2 обездвиженными, интеллектуальными пенями, неспособными мыслить
Вместо того, чтобы воспитывать живых людей, полностью пробужденных ко всем нераскрытым сторонам жизни, оно выпускает болванов
7. 49 Определение гениев
7. 49. 1 общаться с истинными гениями, понятия не имея об их гениальности
7. 50. 2 Большинство людей не хотят избавиться от мышления.
7. 50. 7 Это ни в коем случае не бывает точным, всегда в каком-то отношении является «деформированным», неясным, расплывчатым
7. 55. 13 Если нет, то правда всегда жестока.
-- Не понял – о чем здесь говорится?
7. 56. 1 Как правило, формировался также ряд новых, более общих понятий (сбор новых понятий), что облегчает перспективизацию.
7. 58. 17 Понимание – это воспоминание заново монадой
7. 59. 1 Идея в обычном смысле слова «идея» – это более или менее то же самое, что и ментальное понятие; она может быть какой бы угодно ложной
хххххххххххххххх
|
|
|
