 |
Проявление воздействий внешней среды в месте рождения, воспитания,
|
|
|
|
становления, жизни в зрелом возрасте, влияло на наследственность?
Организм Человека, организм семьи как совокупности ин-
дивидуумов, рода, племени сотнями если не тысячами нитей связан с
ландшафтом, являющимся средой смены поколений растений и животных.
Эмоциональное восприятие звуков птичьего щебетанья,
трепетания листвы, шума деревьев, плеска рыбы в водоеме, колыхания
травы, разноцветия лугов и перелива цветов у гусеницы, смены времен
года и связанных с этим линькой гусей и зайцев, изменениям оттенков
леса, количеством улетающих на юг птиц и всего остального, что не
перечислить, влияет на психику, а через нее на наследственный аппа-
рат.
Но если серьезные душевные заболевания сказываются на
наследственности уже во втором поколении, то такое тонкое и вроде бы
незаметное влияние эмоций на психику и наследственность сказывается,
как оказывается, на 90 поколении, но приводит к необратимым послед-
ствиям на сотом.
Кто из евреев скажет, если наблюдал, какого цвета ля-
гушки в брачный период на болотах России?
Золото? Да, желтое. Серебро? Да, белое. Доллар? Зеле-
ный!
Почти то же писал и Л.Н.Гумилев по сходному
поводу./39. 386, 387/.
Что же до культуры Америки, то Владимир Михеев в
"Известиях" за 14 января 1995 года привел свидетельства проявления
прав и свобод американцев по данным журнала "U.S.News & worid
report".
В Сан-Франциско и Окленде в общественном месте уже нельзя
появиться с запахом парфюмерии. Соседям по улице это может не понра-
виться. Объявления о сдаче помещения с видом на море, оказывается,
коробят людей с плохим зрением, фраза "до ближайшего супермаркета
столько-то минут пешком" задевает пользователей инвалидной коляской,
|
|
|
а слова "тихая округа" - намек на отсутствие детей. Равноправие по-
лов привело к тому, что словесным презрением обдадут уступившего
место в общественном транспорте, слово "жена" в компьютерных прог-
раммах заменено нейтральным словом "супруга", а мальчик, намеревав-
шийся пригласить школьных друзей-мальчишек на свое 9-летие, лишился
вообще волей учительницы приглашений по мотиву равноценного участия
учеников и учениц в любых начинаниях.
Сандра Хардинг из университета штата Делавэр углядела
в краеугольном труде Ньютона "Принципы математики" пособие по изна-
силованию, некая Сюзанн Маклари сводит всю западную классическую му-
зыку к торжеству "фаллического насилия", а в девятой симфонии Бетхо-
вена слышит "удушающую убийственную ярость насильника, который не
способен дать ей выход".
В университете Сент-Луиса каноническое изображение Ии-
суса Христа было заменено сотрудниками кафедры по исследованию проб-
лем лучшей половины рода человеческого на плакат, с которого на по-
сетителей взирает пышногрудая "Христа", распятая на кресте...
Культура, как "образование, умственное и нравственное"
/по Далю/ - это та же система восприятия мира в нравственном понима-
нии, как и эмоциональное восприятие в отражении на психику. Я бы
назвал систему нравственного восприятия словесным выражением чувств.
Культура в объяснении явлений как с участием, так и
без участия человека, служит для этноса способом понимания мира и
себя в этом мире.
Публикации в Российской прессе и периодике, информа-
ция о которых вынесена в библиографию /83, 84, 85/, равно как и выс-
тупления по радио и телевиденью в июле 1996 года "национального"
форпоста в вопросах Российской культуры Роланда Быкова свиде-
тельствуют о том, что культура России находится в глубочайшем упад-
|
|
|
ке. Из русской периодики печатается только "Роман-газета", подлин-
но русского национального театра не существует и вовсе.
Нет драматургов, пишущих о современности, нет режиссе-
ров, способных поставить современную пьесу. Пьесы русских классиков
модернизируются, сами русские классики предстают /как Чехов/ с "ус-
тойчивой глубинной связью между еврейским и эротическим смысловыми
полями".
По этому поводу можно сказать лишь то, что разрушение
чужой национальной культуры не создаст свою. Левитан учился у рус-
ских профессоров, но надгробный камень над могилой живописи в виде
черного квадрата поставил Малевич. Шостакович начал учиться при жиз-
ни Глазунова и Лядова, столпы старой императорской профессуры препо-
дали основы композиции Дунаевскому, еще Блантер и Френкель /вероят-
но/ воспитывались в традициях Российской классики, но уже никого не
обучили.
Причина в том же: нет единения с Родиной. С той Роди-
ной, которая дорога человеку в образах дерева, на которое лазил в
детстве, речки, в которой купался вместе с друзьями, птиц, свивших
гнездо под коньком дома, заката и облаков, видимых из родного окна.
К сожалению, евреи - городские жители.
Народ, призванный править миром, именно править, но не
властвовать, должен думать о том, кто из их среды, поднимаясь сам
как образец космополита, гражданина мира, будет в традициях правил
/чьих?/ воспитывать собственных детей.
***
Сионизм существует объективно, независимо от нашего
желания. Это всплеск пассионарности, постоянно индуцируемой и угро-
зой антисемитизма, и арабской угрозой. Теперь и угрозой международ-
ного терроризма. И, конечно же, постоянными, с пеленок, утверждения-
ми о том, что лучше, умнее, сильнее, могущественнее, сплоченнее, бо-
гаче, способнее...и т.д. нации нет на свете.
В силу самоутверждения, самовыражения, попытках най-
ти себя в мире не только на словах, но и на деле, Сионизм ставит пе-
ред собой сегодня ту же задачу, что и Чингиз-хан. Это совершенно ес-
тественное состояние этноса в фазе пассионарного подъема.
И правы те из сионистов, которые в ответ на нападки в
свой адрес вполне резонно отвечают: "Ставьте преграды, если можете,
|
|
|
пожалуйста!"
Но!
Движение, и на первый взгляд успешное!, затмевает гря-
дущие результаты. Все это уже было в Истории Планеты...
"... Великое переселение народов объяснимо: оно яви-
лось следствием пассионарного толчка, который погубил даков и ев-
реев, заставив их броситься на Рим слишком рано, когда там были еще
собственные силы, и который обеспечил победу христианским общинам,
создавшим Византию. Значит, на Востоке пассионарные потенциалы были
равны и, следовательно, завоевания не произошло, а на Западе, где
разность потенциалов была значительна, в цивилизованные области как
бы стихийно стекались готы, вандалы, бургунды, свевы, аланы, ланго-
барды и франки. Они были немногочисленны, но пассионарны, т.е. каж-
дый из них думал не только о своей шкуре, но и о своем племени,
семье, вожде, славе и о грядущем. Завладев прекрасными побережьями
Средиземного моря, обитатели прибалтийских лесов и причерноморских
степей оказались неприспособленными к новым условиям. Сами вести хо-
|
|
|
