 |
Канон воскресен, глас 8. Песнь 1.
|
|
|
|
Канон воскресен, глас 8. Песнь 1.
Ирмос: Колесницегони́ теля фарао́ ня погрузи́ / чудотворя́ й иногда́ / Моисе́ йский жезл, крестообра́ зно порази́ в, / и раздели́ в мо́ ре, / Изра́ иля же беглеца́, пешехо́ дца спасе́, / песнь Бо́ гови воспева́ юща.
Припев: Сла́ ва Го́ споди, свято́ му Воскресе́ нию Твоему́.
Всеси́ льну Христо́ ву Божеству́ ка́ ко не диви́ мся; / от страсте́ й у́ бо всем ве́ рным, безстра́ стие и нетле́ ние точа́ щу, / от ребра́ же Свята́ го исто́ чник безсме́ ртия иска́ пающу, / и Живо́ т из гро́ ба Присносу́ щный.
Я́ ко благоле́ пен жена́ м А́ нгел ны́ не яви́ ся, / све́ тлыя нося́ о́ бразы есте́ ственныя невеще́ ственныя чистоты́, / зра́ ком же возвеща́ я свет воскресе́ ния, зовы́ й: воскре́ се Госпо́ дь.
Богородичен: Пресла́ вная возглаго́ лашася о Тебе́ в роде́ х родо́ в, / Бо́ га Сло́ ва во чре́ ве вме́ щшая, / чиста́ же пребы́ вши Богоро́ дице Мари́ е. / Те́ мже Тя вси почита́ ем, су́ щее по Бо́ зе заступле́ ние на́ ше.
Канон крестовоскресен.
Ирмос: Во́ ду проше́ д я́ ко су́ шу:
Взя́ шася врата́ боле́ зненная, / и ужасо́ шася вра́ тницы а́ довы, / зря́ ще в преиспо́ днейшая Соше́ дшаго, / И́ же на высоте́ всех превы́ ше естества́.
Удиви́ шася чи́ ни а́ нгельстии, / зря́ ще на престо́ ле посажде́ но О́ тчи, / отпа́ дшее естество́ челове́ ческое, / затворе́ ное в преиспо́ дних земли́.
Ин канон Пресвятей Богородице.
Ирмос: Пои́ м Го́ сподеви, прове́ дшему лю́ ди Своя́:
|
|
|
Пречи́ стая Богоро́ дице, / вопло́ щшееся Присносу́ щное и Пребоже́ ственное Сло́ во, / па́ че естества́ ро́ ждши, пое́ м Тя.
Грозд Тя Живоно́ сен, / всеми́ рнаго иска́ пающ сла́ дость спасе́ ния, / Де́ ва, Христе́, роди́.
Канон всем святым. Глас 8. Егоже краестрочие: Святы́ х всех многоиме́ нныя чи́ ны пою́.
Ирмос: Колесницегони́ теля фарао́ ня:
Твои́ х святы́ х воспева́ я чи́ ны, / Твои́ м све́ том души́ мое́ й моли́ твами сих озари́ тися молю́ ся, / Ты бо еси́ свет непристу́ пный, неве́ дения мрак отгоня́, / Твои́ ми светлостьми́, Сло́ ве Бо́ жий Светода́ вче Христе́. [Дважды. ]
Я́ ко возвы́ сился еси́ на Дре́ ве, / привле́ кл еси́ к Твоему́ позна́ нию / язы́ ков все насле́ дие, Влады́ ко, / и све́ том уясни́ л еси́ Святы́ я Тро́ ицы, / апо́ столы святы́ ми Твои́ ми, / и́ миже мглу пре́ лести отгна́ л еси́.
Законоположе́ нием Твои́ м, Христе́, / увещава́ еми Твои́ апо́ столи, / я́ же на земли́ вся благоче́ стно отри́ нуша, / и све́ том благода́ ти освети́ ша всю вселе́ нную сла́ внии, / ева́ нгельски Тя пропове́ дающе.
Слава: Ра́ дующеся му́ ченицы, крест Твой взе́ мше, / и честну́ ю страсть неукло́ нно подража́ юще, / мучи́ тельскаго не убоя́ шася преще́ ния, до́ блии, / ни огня́, ни меча́, ни ран, / но ниже́ гла́ да, ниже́ сме́ рти.
И ныне, Богородичен: Наме́ рение му́ жеское де́ вы, Всечи́ стая, восприе́ мше я́ ве, / му́ ченическая бо страда́ ния неукло́ нно подража́ юще, / и псало́ мски в след Тебе́, Сы́ ну Твоему́, Де́ во, / боже́ ственне сра́ дующеся, Всецарю́ приведо́ шася.
Катавасия: Отве́ рзу уста́ моя́, / и напо́ лнятся Ду́ ха, / и сло́ во отры́ гну Цари́ це Ма́ тери, / и явлю́ ся, све́ тло торжеству́ я, / и воспою́, ра́ дуяся, Тоя́ чудеса́.
|
|
|
Песнь 3.
Ирмос: Утвержде́ й в нача́ ле Небеса́ ра́ зумом, / и зе́ млю на вода́ х основа́ вый, / на ка́ мени мя, Христе́, за́ поведей Твои́ х утверди́, / я́ ко несть свят, па́ че Тебе́ / Еди́ не Человеколю́ бче.
Осужде́ на бы́ вша Ада́ ма вкуше́ нием греха́, / пло́ ти Твоея́ спаси́ тельною стра́ стию оправда́ л еси́, Христе́, / Сам бо непови́ нен сме́ ртнаго иску́ са был еси́, Безгре́ шне.
Воскресе́ ния свет возсия́ / су́ щим во тьме, и се́ ни сме́ ртней седя́ щим, / Бог мой Иису́ с, / и Свои́ м Божество́ м кре́ пкаго связа́ в, / сего́ сосу́ ды расхи́ тил есть.
Богородичен: Херуви́ мов и серафи́ мов превы́ шши яви́ лася еси́, Богоро́ дице, / Ты бо Еди́ на прия́ ла еси́ Невмести́ маго Бо́ га в Твое́ м чре́ ве, Нескве́ рная, / те́ мже Тя ве́ рнии вси пе́ сньми, Чи́ стая, ублажа́ ем.
Ин. Ирмос: Небе́ снаго кру́ га Верхотво́ рче Го́ споди:
Отве́ ргшагося пре́ жде за́ поведи, Го́ споди, / изринове́ на мя от Тебе́ сотвори́ л еси́, / в него́ же вообрази́ вся, послуша́ нию же навы́ к, / Себе́ па́ ки назда́ л еси́ распя́ тием.
Прему́ дростию вся проуве́ девый, Го́ споди, / и ра́ зумом Твои́ м водрузи́ вый преиспо́ дняя, / не не сподо́ бил еси́ снизхожде́ нием Твои́ м, Сло́ ве Бо́ жий, / воскреси́ ти, е́ же по о́ бразу Твоему́.
Ин. Ирмос: Ты еси́ утвержде́ ние:
Даждь нам по́ мощь Твои́ ми моли́ твами, Всечи́ стая, / прило́ ги отража́ ющи лю́ тых обстоя́ ний.
Е́ ве прама́ тери Ты исправле́ ние бы́ ла еси́, / Нача́ льника жи́ зни ми́ рови, Христа́ Богоро́ дице, ро́ ждши.
Ин. Ирмос: Утвержде́ й в нача́ ле Небеса́:
Свяще́ нством свяще́ нным свяще́ нницы и па́ стырие обле́ кшеся, / и то му́ дрственно окорми́ вше Христу́, / досто́ йно украси́ ша учи́ тельства сло́ во, / свы́ ше вои́ стинну обогати́ вшеся. [Дважды. ]
Украси́ вшеся удобре́ ньми пе́ рваго добротворе́ ния, / и яви́ вшеся я́ ко непреле́ стная свети́ ла, / онебеси́ сте Це́ рковь Христо́ ву, святи́ и, / оты́ нуду и́ наго ту разли́ чно украси́ вше. [Дважды. ]
|
|
|
Слава: Зако́ ну повину́ ющеся Твоему́ блаже́ нных собо́ ри, / многообра́ зными доброде́ тельми просвети́ вшеся, / насле́ доваша оби́ тели небе́ сныя, Влады́ ко, ра́ дующеся, / и́ ную бо и́ ный, вси ты́ я досто́ йно испо́ лниша.
Богородичен: От чре́ ва де́ вственна, / И́ же от Бо́ га Бо́ га Сло́ ва родила́ еси́ нам, Богома́ ти, / Его́ же де́ вы чи́ стыя боголе́ пно возлюби́ ша, / и в след Тебе́ вся Сему́ я́ ве после́ доваша.
Катавасия: Твоя́ песносло́ вцы, Богоро́ дице, / Живы́ й и Незави́ стный Исто́ чниче, / лик себе́ совоку́ пльшия, духо́ вно утверди́, / в Боже́ ственней Твое́ й сла́ ве / венце́ в сла́ вы сподо́ би.
Седален, глас 8.
Подобен: Прему́ дрости Сло́ ва:
Пра́ отец, оте́ ц, патриа́ рх, / апо́ стол, му́ ченик, проро́ к, / святи́ телей и преподо́ бных Твои́ х, / по́ стников и пра́ ведных же, / и вся́ каго и́ мене пи́ саннаго в кни́ зе жи́ зни, / святу́ ю па́ мять соверша́ юще, Христе́ Бо́ же, / всех подвиза́ ем на моли́ тву, моля́ щеся: / умири́ мир Твой те́ ми, я́ ко Человеколю́ бец, да вси вопие́ м Ти: / Бо́ же, прославля́ емый в сове́ те святы́ х Твои́ х, / Ты еси́ вои́ стинну просла́ вивый досто́ йно па́ мять их.
Слава: тойже.
И ныне, Богородичен: Небе́ сную дверь и киво́ т, пресвяту́ ю го́ ру, / све́ тлый о́ блак воспои́ м, неопали́ мую купину́, слове́ сный рай, / Е́ вы воззва́ ние, вселе́ нныя всея́ вели́ кое сокро́ вище, / я́ ко спасе́ ние в Ней соде́ лася ми́ рови, / и оставле́ ние дре́ вних согреше́ ний. / Сего́ ра́ ди вопие́ м Ей: / моли́ ся Сы́ ну Твоему́, прегреше́ ний оставле́ ние дарова́ ти, / благоче́ стно покланя́ ющимся всесвято́ му Рождеству́ Твоему́.
|
|
|
