«Antes muertos que tonsurados..» Una santa da orden de asesinar a sus nietos

A la muerte de Clodomer sus tres hermanos, «guerreros ante todo y simples cabecillas de bandas» (Fontal), se repartieron su herencia, ignorando todos los derechos de los tres hijos menores del rey difunto y sin permitir tampoco ningú n ré gimen de gobierno tutelar de la madre.

El piadoso Childeberto obtuvo, a lo que parece, la parte del leó n. Era un verdadero padre de la nació n, que promoví a las instituciones eclesiá sticas, gustaba del trato con los obispos, otorgá ndoles bienes inmuebles, botí n de guerra y grandes sumas de dinero, a la vez que estaba en constante comunicació n con la «Santa Sede». Y como Childeberto y Clotario, que habí a desposado a Guntheuca, la viuda de Clodomer, temí an ciertamente que se hiciesen valer los derechos hereditarios de Teuderico y de Gunthar, hijos menores de edad de Clodomer, no dudó Childeberto —presentado a su vez como sabio, manso y bondadoso— en alentar su asesinato, del que Clotario «se alegró mucho». A fin de cuentas ambos soberanos tení an por madre a una santa, a santa Clotilde, y a fin de cuentas siendo ya princesa cató lica habí a impuesto el bautismo a los hijos habidos con Clodoveo, los «habí a educado con amor» y ciertamente que les habí a dado una buena educació n cató lica. Y como Clotilde se ocupaba tambié n de la educació n de los hijos menores del difunto Clodomer, los reyezuelos Childeberto y Clotario, que se habí an apoderado de sus sobrinos, preguntaron a Clotilde si deseaba que sus nietos «continuasen viviendo con el pelo cortado [cual monjes] o si tení an que matarlos a los dos». Y «la figura ideal del anhelo de santidad femenino», la apostó la francorum, que sentí a por los dos niñ os «un singular afecto» {ú nico amore: Fredegar), respondió: «Antes muertos que tonsurados, si no van a llegar a reinar».

Es evidente que, aun para una santa, un monje no era nada, mientras que el poder lo era todo. '⁴

La poderosa banda de aquella familia cató lica trabajó ejemplarmente unida. Con el consentimiento explí cito de la santa, que por pura venganza ya habí a atizado la guerra contra los burgundios, puso Clotario el cuchillo al cuello primero a uno y despué s al otro de los hijos de su hermano, que gritaban de angustia. «Despué s que hubieron acabado tambié n con los criados y educadores de los muchachos», Clotario montó su caballo «y se marchó de allí ». Gregorio continú a su cró nica: «Pero la reina puso a los niñ os en unas angarillas, les siguió entre cantos ininterrumpidos del coro y con tristeza indescriptible hasta la iglesia de San Pedro y allí los enterró uno al lado del otro. Tení a uno diez añ os y siete el menor... La reina Clotilde llevó una tal vida, que fue venerada por todo el mundo..., su conducta fue siempre de suma pureza y honestidad:

otorgó bienes a iglesias, monasterios a todos los lugares santos, proporcioná ndoles de buen grado y con complacencia cuanto necesitaban... »

Un tercer hijo de Clodomer, el má s pequeñ o, de nombre Clodoval-do, se salvó de la carnicerí a y entró en el clero, despué s de haberse trasquilado é l mismo segú n se dice. «Renunció al reino terreno y se dedicó al Señ or», escribe hermosamente Gregorio. Y Fredegar agrega: «Y llevó una vida digna; el Señ or se digna hacer milagros en su tumba». Clo-dovaldo (o Clodevaldo) fue el fundador del monasterio de Saint-Cloud de Parí s, que lleva su nombre, y murió hacia el añ o 560. ¹⁵

Un historiador cató lico (Von Sales Doye) asegura, sin embargo, que «lo que má s atormentó » a santa Clotilde «fueron los asesinatos de sus hijos, porque se reprochaba el haber contribuido a los mismos por una especie de precipitació n». ¡ Qué maravilla de sensibilidad! Y el viejo Kirchen-Lexikon de Wetzer/WeIte sabe que la santa se encontraba «en un estado tal, que ni siquiera sabí a lo que decí a». Ni siquiera se habrí a intentado «hacerla entrar en reflexió n y esperar un poco»; má s aú n, el mensajero habrí a informado «falsamente» que ella estaba de acuerdo con el hecho sangriento de sus hijos.

Má s tarde tambié n se mostró bondadosa la santa, que habí a instigado a la guerra y al asesinato. No só lo ayudó y ayuda contra «la fiebre maligna, porque ella murió de la fiebre en Tours» —como se dice con ló gica que hace vacilar—, sino que en un lenguaje todaví a má s cí nico se asegura que auxilia tambié n «contra las enfermedades infantiles, porque acogió y cuidó amorosamente a los tres hué rfanos, los niñ os de su hijo Clodomiro [Clodomer]» (Von Sales Doye). Los dos tí os se repartieron, probablemente en la primavera de 532, la herencia obtenida de forma bastante sangrienta: Childeberto, el inspirador de todo, recibió la parte del leó n, y Clotario, el verdadero tí o-asesino, el ejecutor, obtuvo Tours y Poitiers, con los santuarios de los santos patronos de Francia, Martí n e Hilario, junto con el tesoro. '⁶

Teuderico I, yerno del rey de Burgundia, no habí a combatido contra é ste. Gobernando en Reims sobre la parte oriental del reino franco sentí a sobre todo el tiró n de Germania, y muy en especial el de la vecina Turingia. Y repetidas veces intentó su conquista.