 |
10. Закон прибавочной стоимости — основной экономический закон капитализма. Значение теории прибавочной стоимости
|
|
|
|
Роль закона прибавочной стоимости в экономике капитализма. Как подчеркивал К. Маркс, «производство прибавочной стоимости есть определяющая цель капиталистического производства»[26]. Закон прибавочной стоимости вскрывает внутреннюю причинную связь между эксплуатацией рабочего класса и присвоением прибавочной стоимости классом капиталистов; он показывает, во имя чего и как ведется капиталистическое производство. Исходя из всего изложенного, можно выразить суть закона прибавочной стоимости следующим образом: прибавочная стоимость, присваиваемая капиталистами и являющаяся целью капиталистического производства, производится прибавочным трудом наемных рабочих и увеличивается с усилением их эксплуатации.
Закон прибавочной стоимости играет решающую роль в капиталистической системе хозяйства. Прежде всего он выражает сущность капиталистической эксплуатации. Ведь капиталистическая эксплуатация есть эксплуатация наемного труда, а последняя заключается в том, что капиталисты присваивают прибавочную стоимость, произведенную наемными рабочими. Прибавочная стоимость выражает основные производственные отношения буржуазного общества — отношения эксплуатации между классом капиталистов и классом наемных рабочих. Поэтому закон прибавочной стоимости есть основной экономический закон капитализма.
На основе этого закона происходит развитие капиталистического производства. Именно погоня за прибавочной стоимостью побуждает капиталистов вводить новую технику и повышать производительность труда на своих предприятиях. Следовательно, рост производительных сил капиталистического общества имеет место в результате действия закона прибавочной стоимости.
|
|
|
Все важнейшие экономические процессы в условиях капиталистического способа производства определяются в конечном счете законом прибавочной стоимости. Так, например, на законе прибавочной стоимости основывается накопление капитала: добавочные капиталы, используемые для расширения капиталистического производства, черпаются из прибавочной стоимости. В результате действия закона прибавочной стоимости происходят ухудшение положения пролетариата и экономические кризисы, свойственные капитализму. Действие закона прибавочной стоимости обусловливает неустранимые в рамках капитализма и все более обостряющиеся классовые противоречия между пролетариатом и буржуазией. Таким образом, закон прибавочной стоимости является главным законом движения капиталистического способа производства; он играет решающую роль в капиталистической системе хозяйства.
Значение теории прибавочной стоимости в марксистской политической экономии. Всем своим экономическим учением, и в первую очередь созданием теории прибавочной стоимости, К. Маркс совершил революционный переворот в политической экономии. Классическая буржуазная политическая экономия не смогла разрешить проблему прибавочной стоимости. А. Смит и Д. Рикардо исходили из ложной предпосылки, что рабочие продают капиталистам свой труд; а если исходить из этой предпосылки и притом предполагать обмен эквивалентов, то прибавочная стоимость становится необъяснимой. К. Маркс впервые разрешил проблему, разграничив рабочую силу и труд. Он показал, что рабочие продают капиталистам не труд, а рабочую силу, но в процессе потребления рабочей силы появляется труд, который создает новую стоимость, и притом большую, чем стоит сама рабочая сила. Тем самым К. Маркс раскрыл источник прибавочной стоимости.
Решение проблемы прибавочной стоимости имело большое значение в превращении социализма из утопии в науку. Великие социалисты-утописты еще до К. Маркса обнаружили наличие эксплуатации в капиталистическом обществе, но они не могли дать научного объяснения этому факту. Неправильно считая, что рабочие продают свой труд, социалисты-утописты объясняли получение капиталистами прибавочной стоимости нарушением закона стоимости: по их мнению, капиталисты покупают товар-труд, но никогда не оплачивают его стоимости. Таким образом, присвоение прибавочной стоимости сводилось к простому обману капиталистами рабочих, к неэквивалентному обмену между ними. Преодолев это поверхностное, ненаучное понимание вопроса, К. Маркс впервые доказал, что прибавочная стоимость возникает не вследствие нарушения закона стоимости, а на основе его действия.
|
|
|
Заслуга К. Маркса состоит не в установлении самого факта капиталистической эксплуатации, а в открытии того объективного экономического закона, в соответствии с которым эта эксплуатация осуществляется, — закона прибавочной стоимости. Ф. Энгельс, указывая на то, что вопрос о возникновении прибавочной стоимости необходимо было разрешить чисто экономическим путем, исключив такие факторы, как обман и насилие, и исходя из обмена равных стоимостей на равные, писал: «Разрешение этого вопроса составляет величайшую историческую заслугу труда Маркса. Оно проливает яркий свет на такие экономические области, где социалисты, не менее, чем буржуазные экономисты, бродили до этого в глубочайшей тьме. От решения этого вопроса берет свое начало научный социализм, и это решение является центральным пунктом научного социализма»[27].
Теория прибавочной стоимости К. Маркса впервые вскрыла сущность капиталистической эксплуатации, на которой зиждется весь капиталистический способ производства.
О раскрытии К. Марксом тайны прибавочной стоимости хорошо сказал В. Маяковский:
Будто сам в заводе каждом стоя стоймя,
будто каждый труд размозоливая лично,
грабящих прибавочную стоимость
за руку поймал с поличным.
Раскрыв тайну прибавочной стоимости, К. Маркс тем самым нашел ключ к пониманию всех конкретных форм прибавочной стоимости — промышленной прибыли, торговой прибыли, ссудного процента и земельной ренты. Предшественники К. Маркса обычно рассматривали те или иные конкретные формы прибавочной стоимости, но общее понятие «прибавочная стоимость» еще отсутствовало у классиков буржуазной политической экономии, которые всегда оперировали понятиями «прибыль», «процент», «рента». К. Маркс впервые исследовал прибавочную стоимость в целом, независимо от ее многообразных конкретных форм, и показал, что прибавочная стоимость является общим источником доходов всех эксплуататорских классов и групп буржуазного общества.
|
|
|
Теория прибавочной стоимости послужила К. Марксу основой и для научного анализа капитала. К. Маркс впервые установил неразрывную связь между капиталом и прибавочной стоимостью, дал научное определение капитала как стоимости, приносящей прибавочную стоимость, и установил, что прибавочная стоимость и капитал представляют собой исторические категории капиталистического способа производства. На основе теории прибавочной стоимости К. Маркс открыл и деление капитала на постоянный и переменный капитал.
Применяя в политической экономии метод материалистической диалектики, К. Маркс рассматривал прибавочную стоимость не в неподвижном состоянии, а в движении, в развитии. Он дал глубокий анализ различных методов повышения степени эксплуатации наемных рабочих, исследовав две формы прибавочной стоимости — абсолютную и относительную прибавочную стоимость. При этом он показал решающую роль производства прибавочной стоимости в историческом развитии капитализма.
Итак, своей теорией прибавочной стоимости К. Маркс выяснил сущность капиталистической эксплуатации, открыл основной экономический закон капитализма, объяснил историческое развитие капиталистического производства. Все это дало полное основание В. И. Ленину прийти к следующему выводу: «Учение о прибавочной стоимости есть краеугольный камень экономической теории Маркса»[28].
Значение теории прибавочной стоимости для классовой борьбы пролетариата. Будучи одной из основ научного социализма, теория прибавочной стоимости имеет не только выдающееся теоретическое значение, но и громадное практическое значение для пролетариата. Теория прибавочной стоимости К. Маркса учит рабочий класс тому, что эксплуатация наемного труда неразрывно связана с капиталистической собственностью на средства производства и что для освобождения от эксплуатации пролетариат должен свергнуть капиталистический строй, совершить социалистическую революцию.
|
|
|
Теория прибавочной стоимости К. Маркса не только разоблачила тайну капиталистической эксплуатации, но и доказала неизбежность усиления эксплуатации рабочего класса с развитием капитализма. Тем самым было дано научное обоснование неизбежности обострения классовой борьбы пролетариата по мере развития капиталистического способа производства, неизбежности революционного перехода от капитализма к социализму.
Таким образом, огромное действенное значение теории прибавочной стоимости для пролетариата состоит в том, что она раскрывает ему глаза на его действительное положение в системе капиталистического производства, показывает непримиримые противоречия между трудом и капиталом, обосновывает необходимость социалистической революции, вдохновляет на штурм капитализма. И именно поэтому буржуазные экономисты приняли в штыки Марксову теорию прибавочной стоимости, а реформисты ревизуют ее.
Критика теорий, отрицающих наличие эксплуатации при капитализме. С давних времен вульгарные буржуазные экономисты изображали рабочих и капиталистов не как эксплуатируемых и эксплуататоров, а как одинаково необходимых участников процесса производства, интересы которых находятся в гармонии друг с другом. К числу ранних проповедников этой теории относится французский вульгарный экономист Ф. Бастиа, одно из главных произведений которого называлось «Экономические гармонии». Восхваляя капитализм, Бастиа восклицал: «... Разве современное общество... не представляет собою самой прекрасной, совершенной, прочной, всемирной и справедливой из всех ассоциаций»[29].
Идеи вульгарной политической экономии XIX века восприняла и продолжила буржуазная политическая экономия XX века, пытающаяся подменить подлинный антагонизм между наемным трудом и капиталом мнимой гармонией интересов. Характерным примером может служить теория Д. Б. Кларка, изложенная им в книге «Распределение богатства», которая была впервые опубликована в 1899 году и несколько раз переиздавалась в XX веке. Основной его тезис гласит: «Если заработная плата, процент и прибыль... определяются в соответствии с здравым принципом, то различные классы людей, сочетающие свои силы в производстве, не могут иметь претензий друг к другу»[30]. Таким образом, по Кларку, капиталистическое общество состоит не из антагонистических классов, не из эксплуататоров и эксплуатируемых, а из дружественных классов, сочетающих свои силы в производстве. Еще дальше идет ряд современных буржуазных экономистов, которые распространяют легенды о «бесклассовом» капитализме. Например, американский экономист Баулдинг вообще отрицает существование рабочего класса. Он заявляет: «В действительности такой вещи, как «рабочий класс», не существует; есть лишь гетерогенная масса каменщиков, литейщиков, стенографов, врачей, чиновников и т. п., у которых едва ля имеется хотя бы один общий интерес»[31].
|
|
|
Эти утверждения являются совершенно несостоятельными и фальсифицируют действительность, поскольку Баулдинг подменяет классовое деление общества профессиональным делением. Однако деление капиталистического общества на противоположные классы — пролетариат и буржуазию — имеет более важное значение, чем деление трудящихся на различные профессии. Будет ли наемный рабочий каменщиком или литейщиком, шахтером или ткачом — он во всяком случае является пролетарием, не имеющим средств производства, вынужденным продавать свою рабочую силу и подвергаться эксплуатации со стороны капиталиста.
Правые социалисты солидаризируются с буржуазными экономистами. Одни из них (например, английский лейборист Джей) выступили с заявлениями, что эксплуатации в капиталистических странах уже не существует, другие же, еще продолжая употреблять термин «эксплуатация», вкладывают в это понятие совсем не то содержание, которое вкладывал в него К. Маркс. Например, западногерманский социал-демократ профессор Вейсер дает такое определение: «Под эксплуатацией следует понимать прежде всего использование чужой рабочей силы без соответствующего вознаграждения»[32]. А другой социал-демократический теоретик, Арндт, фальсифицируя теорию К. Маркса, пишет: «При помощи этого учения о прибавочной стоимости К. Маркс хотел доказать наличие неправильного «исчисления», при котором рабочий не получает полностью трудового дохода»[33]. Из подобных утверждений следует, будто эксплуатация не коренится в самой природе капиталистического способа производства, а является лишь результатом «неправильного исчисления» уровня заработной платы и, следовательно, при «правильном исчислении» или «соответствующем вознаграждении» может быть устранена. Но это — полная ревизия марксизма и грубейшее извращение капиталистической действительности.
Новейшим вариантом буржуазно-апологетической теории «гармонии интересов» является провозглашенная в 1965 году канцлером ФРГ Л. Эрхардом концепция «оформленного общества». Согласно этой концепции, капитализм проходит в своем развитии через три фазы: 1) «классовое общество XIX века»; 2) «плюралистическое общество союзов»; 3) «оформленное общество». В XIX веке еще существовали противоположные классы, причем пролетариат боролся против капиталистического строя. После первой мировой войны коренная противоположность между классами якобы исчезла и появилось, «плюралистическое общество союзов», состоящее из организаций предпринимателей и профсоюзов, между которыми происходит уже не борьба по вопросу о существовании или уничтожении капитализма, а только борьба за распределение национального дохода. Наконец, в настоящее время и эта борьба будто бы все более сходит на нет; на смену «плюралистическому обществу» приходит «оформленное общество», в котором будет царить полное единство интересов.
Теория «оформленного общества» представляет собой вопиющее искажение действительности в буржуазно-апологетических целях. На самом деле никакого единства интересов в современном капиталистическом обществе нет и быть не может. Капитализм расколот на антагонистические классы, и борьба между ними продолжается. Маскируясь теорией «оформленного общества», буржуазные деятели стремятся помешать рабочему классу бороться за свои интересы. Но капитализм, усиливая эксплуатацию пролетариата, неизбежно порождает рост классовой борьбы.
|
|
|
