 |
Особенности поясного поклона. Об обязательности соблюдения спокойствия во время совершения поясного поклона. Слова поминания Аллаха при совершении поясного поклона
|
|
|
|
Особенности поясного поклона
«Он (да благословит его Аллах и приветствует) возлагал ладони своих рук на колени»[387] и «велел другим делать то же самое»[388], как, например, «человеку, который плохо помолился» в приведенном выше хадисе.
«Он плотно прижимал (ладони) своих рук к коленям [будто сжимая их]»[389] и «растопыривал свои пальцы»[390], велев то же самое делать «человеку, который плохо помолился», сказав: «Когда ты совершаешь поясной поклон, возложи свои ладони на колени, затем растопырь пальцы, затем оставайся (в таком состоянии), пока каждый член твоего тела не примет свое (должное) положение» [391].
«Он принимал свободное положение (т. е. не находился в зажатом состоянии) и расставлял свои локти в стороны от боков (т. е. не прижимал их к бокам)»[392].
«Во время совершения поясного поклона он распрямлял свою спину и держал её ровно»[393], «так, что если бы на неё лили воду, то она оставалась бы на месте (т. е. не стекала)»[394]. Он также сказал «человеку, который плохо помолился: «Когда ты совершаешь поясной поклон, положи свои ладони на колени, распрями (во всю длину) свою спину и стой твёрдо в таком положении» (дословно: в своём поясном поклоне. — Прим. перев. )»[395].
«Он не опускал голову слишком низко (т. е. его голова не свисала) и не поднимал её (слишком высоко) [т. е. выше уровня спины]»[396] — она занимала промежуточное положение (между ними)[397].
Об обязательности соблюдения спокойствия во время совершения поясного поклона
Он был спокоен при совершении поясного поклона и велел так же поступать «человеку, который плохо помолился», как об этом упоминалось ранее.
Он говорил: «Совершайте до конца свои поясные и земные поклоны, ибо, клянусь Тем, в Чьей Длани душа моя, поистине, я вижу вас у себя за спиной [398], когда вы совершаете поясные и земные поклоны» [399].
|
|
|
Однажды «он увидел какого-то молящегося человека, который не совершал должным образом поясные поклоны и клевал носом во время совершения земных поклонов, на что он сказал: «Если бы этот человек умер в таком состоянии, то он бы умер не в вере Мухаммада [тыкая носом во время молитвы, словно ворона, клюющая кровь]. Тот, кто не совершает до конца свои поясные поклоны и клюёт носом во время совершения земных поклонов, подобен голодному человеку, который съедает один-два финика, но пользы ему от них никакой» [400].
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал: «Мой любимейший друг (да благословит его Аллах и приветствует) запретил мне во время молитвы клевать носом, как петух, вертеть головой, как лисица, и садиться (на корточки), как обезьяна»[401].
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) также говорил: «Наихудшим из воров среди людей является тот, кто похищает (нечто) из своей молитвы». Его спросили: «О Посланник Аллаха! А каким образом он похищает (нечто) из своей молитвы? » Он ответил: «Он не совершает до конца свои поясные и земные поклоны» [402].
Однажды «он молился и заметил краем глаза человека, позвоночник которого не принимал устойчивое положение во время поясных и земных поклонов. Завершив (молиться), он сказал: «О собрание мусульман! Поистине недействительна молитва того, кто не приводит свой позвоночник в устойчивое положение при совершении поясных и земных поклонов» [403].
В другом хадисе он сказал: «Не засчитывается молитва человека (до тех пор), пока он не выпрямит свою спину во время совершения поясных и земных поклонов» [404].
Слова поминания Аллаха при совершении поясного поклона
Он произносил слова поминания Аллаха и обращался к Нему с различными мольбами, которые приведены ниже:
|
|
|
1. Субхана Рабби-ль - ‘Азым (3 раза)
«Слава моему Великому Господу! »[405] (3 раза). Однако иногда он произносил эти слова больше трех раз[406]. Однажды во время совершения дополнительной ночной молитвы он повторял эти слова так много раз, что его поясной поклон был примерно таким же по продолжительности, как (и время) его стояния (кийам), в котором он прочитал три длинные суры: «Корова», «Женщины» и «Семейство ‘Имрана». Во время совершения этой молитвы он много раз обращался к Аллаху с мольбами и просил Его о прощении. Этот хадис был приведен ранее в разделе «Дополнительная ночная молитва (тахаджжуд)» (от Хузайфы ибн аль-Йамана. - Прим. перев. ).
2. Субхана Рабби-ль - ‘Азым ва би-хамди-хи (3 раза).
«Слава моему Великому Господу и хвала Ему! »[407] (3 раза).
3. Суббухун, Куддусун, Раббу-ль-маляикяти ва-р-рух.
«Преславный, Пресвятой[408], Господь ангелов и Духа[409]! »[410]
4. Субхана-кя, Аллахумма, ва би-хамди-кя! Аллахумма, гфир ли!
«Слава[411] Тебе, о Аллах, и хвала Тебе! О Аллах, прости меня! » Он часто произносил эти слова во время совершения поясных и земных поклонов, выполняя то, что было велено ему делать в Коране[412].
5. Аллахумма, ля-кя ракя‘ту, ва би-кя аманту, ва ля-кя ас-лямту, [Анта рабби, ] хаша‘а ля-кя сам‘и, ва басари, ва муххи, ва ‘азми [или ‘ызами], ва ‘асаби [ва ма-стакалля би-хи кадами ли Лляхи рабби-ль - ‘алямин]
«О Аллах, Тебе я поклонился, в Тебя я уверовал. Тебе я покорился, [Ты - мой Господь, ] Тебе покорились мой слух и моё зрение, и мой мозг, и моя кость (в одном из сообщений передается: «мои кости»), и мои сухожилия [и то, что носят[413] ноги мои - всё принадлежит Аллаху, Господу миров! ]»[414]
6. Аллахумма, ля-кя ракя‘ту, ва би-кя аманту, ва ля-кя аслямту ва ‘аляй-кя таваккялту, Анта рабби, хаша‘а сам‘и ва басари, ва дамми, ва ляхми, ва ‘азами, ва ‘асаби ли Лляхи рабби-ль-‘алямин.
«О Аллах, Тебе я поклонился, в Тебя я уверовал, Тебе я покорился, на Тебя я уповаю! Ты - мой Господь! Мой слух, и моё зрение, и моя кровь, и моя плоть, и мои кости, и мои сухожилия принадлежат Аллаху, Господу миров! »[415]
7. Субхана зи-ль-джабарути, ва-ль-малякути, ва-ль кибри-йаи, ва-ль - ‘азамати.
«Слава Обладателю могущества, владычества, величавости и величества! ». «Он произносил эти слова, совершая дополнительную ночную молитву»[416].
|
|
|
