 |
Образ ангела. Образ демона
|
|
|
|
Стр 1 из 38Следующая ⇒
Оглавление
| А | Образ ангела (образ демона) | |||
|
Б | Тема будущего | |||
| Образы героев - бунтарей | ||||
|
В | Тема войны в лирике | |||
| Тема войны в прозе | ||||
| Вставные новеллы в произведениях русской литературы | ||||
|
Г | Тема гибели «дворянских гнезд» | |||
| Говорящие фамилии | ||||
| Тема гордыни | ||||
|
Д | Тема денег | |||
| Тема добра и зла | ||||
| Тема детства | ||||
| Двойники-персонажи | ||||
| Тема дома | ||||
| Тема дороги (пути) | ||||
| Образ демона (см. образ ангела) | ||||
| Тема дружбы в лирике | ||||
| Тема дружбы в прозе | ||||
|
Ж | Жизненные (нравственные ) ценности | |||
| Мотив жизни и смерти в поэзии | ||||
| Мотив жизни и смерти в прозе | ||||
| З | Заветы отца | |||
|
К | Образ креста в лирике | |||
| Образ креста в прозе | ||||
|
Л | Лагерная тема | |||
| Образ «лишнего» человека | ||||
| Тема лени | ||||
| Тема лести, лицемерия, неискренности | ||||
|
М | Тема «маленького человека» | |||
| Образ мадонны, Богоматери в лирике | ||||
| Образ мадонны, Богоматери в прозе | ||||
| Образ матери | ||||
| Образ метели в лирике | ||||
| Образ метели в прозе | ||||
| Тема мещанства | ||||
| Образ моря | ||||
| Образ музы поэта | ||||
| Музыка | ||||
|
Н | Несколько примеров литературных героев, имена которых сталинарицательными | |||
| Образ Наполеона | ||||
| Образ неба | ||||
|
П | Тема памяти в лирике | |||
| Тема памяти в прозе | ||||
| Тема памятника | ||||
| Образ Петербурга в лирике | ||||
| Образ Петербурга в прозе | ||||
| Образ поэта и поэзии | ||||
| Образ праведника | ||||
| Образ предпринимателя | ||||
| Тема природы и человека в прозе | ||||
| Тема природы и человека в лирике | ||||
| Три «Пророка» в литературе | ||||
| Образ птицы | ||||
| Тема пути в русской литературе //Тема дороги | ||||
|
Р
| Тема революции в лирике | |||
| Тема революции в прозе | ||||
| Тема Родины в лирике | ||||
| Тема Родины в прозе | ||||
|
С | Мотив сна в лирике | |||
| Мотив сна в прозе | ||||
| Функции сна в произведении | ||||
| Образ солнца | ||||
| Тема судьбы | ||||
| Сущность русского характера | ||||
| Тема счастья в лирике | ||||
| Тема счастья в прозе | ||||
|
Т | Тема творчества в лирике | |||
| Тема творчества в прозе | ||||
| Тема труда | ||||
| У | Образ учителя | |||
|
Ф | Фантастические элементы в произведениях | |||
| Тема «футлярной» жизни | ||||
| Фольклорные элементы, приемы, жанры в творчестве писателей | ||||
| Фольклорные элементы, приемы, жанры в творчестве поэтов | ||||
| Х | Образ Христа | |||
| Ч | Образ чиновника |
| В литературе и искусстве существуют вечные темы и вечные образы. Добро и зло - эта одно из тех единств противоположностей, которые определяют и творчество, и человеческую жизнь. Одно без другого невозможно, мы не поняли бы суть добра, не познав зло, и зло уничтожило бы этот мир, если бы всегда ему не противостояло добро. Есть в нашей литературе и искусстве с библейских времен два образа, олицетворяющих эти понятия - Ангел и Демон. Именно они шагнули на страницы книг, являя собой все стороны и грани этих понятий. Так получилось, что они и ведут вечный спор за душу человека, и неизменно остаются героями литературных произведений. | |||||
|
ОБРАЗ АНГЕЛА | |||||
| Ангел М. Ю. Лермонтова | Ангел Е. С. Лескова | Ангел Л. Андреева и А. Блока | В. П. Астафьев | ||
| «Ангел» (1831) | «Запечатлённый ангел» | Рассказ Л. Андреева «Ангелочек» и стихотворение А. Блока «Сусальный ангел» | Рассказ “Ангел-хранитель” из сборника “Последний поклон” | ||
| «Ангел» - самое загадочное стихотворение, написанное Лермонтовым в возрасте шестнадцати лет, в 1831 году. Само стихотворение словно песнь ангела, оно мелодичное, его хочется слушать и внимать ему. Думается, образ ангела, воспетый в стихотворении, – это образ души Лермонтова, которая ищет воплощение его мечты и идеалов. | Писателя в большей степени интересует не только создание иконы (запечатлённого ангела), сколько “ангел в душе человечьей”. | В рассказе Л. Андреева “Ангелочек” и поэтическом отклике на него – стихотворении А. Блока “Сусальный ангел” символически звучит образ ангела. Оба произведения объединены центральным мотивом: человека над земной обыденностью возвышает мечта, порыв к возвышенному. Однако образа тающего ангела (воскового у Л. Андреева и сахарного у А. Блока) подчёркивает трагическую безысходность земного бытия. | Определение, вынесенное в название рассказа, связано с образом бабушки. Рассуждая о её значении в своей жизни (автобиографичность повествования – центральная особенность сборника), писатель использует высокий, неземной образ, говоря о ведущей роли бабушки в формировании духовного облика ребёнка | ||
|
ОБРАЗ ДЕМОНА
| |||||
| Образы нечистой силы всегда тревожили сердца поэтов и писателей. Сила добра, воплощенная в Боге, не имела другого обличья. А вот посланец Ада каких только имен не носил: и Дьявол, и Сатана, и Люцифер. Это доказывало, что зло многолико, а человек должен быть настороже, ведь он может поддаться искушению, и тогда душа прямиком попадет в ад. Однако в романтической литературе начала XIX века, особенно русской, образы нечистой силы становились не столько злодеями, сколько тираноборцами | |||||
| И. Гёте | М. Ю. Лермонтов | Демон А. С. Пушкина | М. А. Булгаков | ||
| «Фауст» | Стихотворение «Мой Демон» (1829) и поэма «Демон» | «Демон» (1823) | Роман «Мастер и Маргарита» | ||
| Мефистофель - фигура сложная. В нем есть противоречие: он говорит о себе как о части той силы, которая ищет и желает зла, но способствует сотворению добра. В уста Мефистофеля Гете вложил и некоторые свои мысли. Он наделил этот персонаж своими критическими наблюдениями над отрицательными явлениями действительности. В понимании Гете Мефистофель - дух отрицания, опровержения, в первую очередь стремящийся к тому, чтобы остановить поток жизни и не дать чему бы то ни было осуществиться. Активность Мефистофеля направлена вовсе не против Бога, а против Жизни. | Образ становится более зловещим и вытесняет ангела, разрушая до сих пор царившее равновесие. При столкновении с ним исчезают мораль, ценности меняются, теряют свою прелесть и значение: чистая любовь, молитва, восторг - смешны и почти нереальны. Так в мире начинает незаметно царить зло. Поэма «Демон» За основу сюжета поэт берет известную библейскую легенду о духе зла, низвергнутом Богом с неба за бунт против его власти. М. Ю. Лермонтов сочувствует своему герою и в то же время осуждает его за надменное ожесточение против мира. «Вечный ропот человека» как гордое желание его встать вровень с природой запечатлен в образе Демона. Божественный мир могущественнее мира личности — такова позиция поэта. Критика по-разному оценила образ Демона. Символический образ лучше всех раскрыл В. Белинский. Он писал, что Демон наводит на человека сомнение в истине: «Пока истина для вас только призрак, мечта, — вы добыча Демона, потому что должны узнать всю пытку сомнения». | Пушкинское стихотворение «Демон» построено целиком в форме прошедшего времени, как рассказ о пережитом, уже не имеющем отношения к настоящему. Встреча с демоном у Пушкина - лишь эпизод в развитии внутреннего мира поэта, и самый образ демона выступает как бы сквозь дымку воспоминания, обрисованный сжато и только в духовном плане, без каких-либо внешних портретных примет и декоративных подробностей: ... Часы надежд и наслаждений Тоской внезапно осеня, Тогда какой-то злобный гений Стал тайно навещать меня. Печальны были наши встречи: Его улыбка, чудный взгляд, Его язвительные речи Вливали в душу хладный яд | Воланд - персонаж романа " Мастер и Маргарита", возглавляющий мир потусторонних сил. Воланд - это дьявол, сатана, " князь тьмы", " дух зла и повелитель теней" (все эти определения встречаются в тексте романа). Воланд во многом ориентирован на Мефистофеля " Фауста" Иоганна Вольфганга Гёте Для Булгакова вовсе не очевидно традиционное деление «полномочий» между Богом и Сатаной: первому — добрые дела, а второму — злые. Воланд М. Булгакова совершает добро. Он спешит уравновесить чашку весов. По его мнению, если исчезнет добро, то и мир разрушится окончательно. Воланд один из всех духов решился появиться в Москве, и вынужден, споря с атеистами, доказывать, что бог существует, всеми доступными ему способами. | ||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Воспользуйтесь поиском по сайту:
©2015 - 2024 megalektsii.ru Все авторские права принадлежат авторам лекционных материалов. Обратная связь с нами...