 |
Мамврийский (маревской, мокрецкой) дуб
|
|
|
|
МАМВРИЙСКИЙ (МАРЕВСКОЙ, МОКРЕЦКОЙ) ДУБ
= Дуб Мамврийский: старин. ркп., Майк., 465; дуб Маревской: ркп. из Волог. г., Вин. 1, 63; дуб мокрецкой: б. м., Сах., 24-25.
( По 1 упоминанию.
( Здесь мы видим пример, обратный случаю с карколистом®: непонятное иноязычное ИС превращается в достаточно прозрачное прилагательное (апеллятивизируется). Ср. также Муромские дубы: б. м., Сах., 27.
( Известный дуб из дубравы Мамре, у которого явились три ангела Аврааму (Быт. 13. 18.; 18. 1. -8. ).
МИЛЬЯН ДУБ
= Дуб Мильян: Смол. г., Попов, 243.
( 1 упоминание.
( Находится на реке Смородине® на калиновом мосту. "... А в том дубе змеиный гроб, а в том гробу змеиный зуб и яд. "
( Ср. дуб Мельлянов и Мильлян белорусских заговоров (Романов 1891, 182, 192).
МУРОМСКИЕ ДУБЫ
= Муромские дубы: б. м., Сах., 27.
( 1 упоминание.
( Ср. с одной стороны Мамврийский® дуб, а с другой - знаменитые Муромские леса: перед нами, возможно, контаминация представлений.
ПЕТРИЙ, ХИТРИЙ, КИПАРИС
= Три дерева на о. Буяне®: Петрий, Хитрий, Кипарис: Ворон. г., Майк., 454-455.
( 1 упоминание.
( Кипарис, как известно, считался матерью всех деревьев, поскольку из него был сделан крест распятия. Об этом упоминалось в широко распространенном в письменном виде и редуцированных устных пересказах апокрифе " Сон Богородицы", который использовался как апотропей (большой его список см., напр.: Песк., 28-37). Ср. также известный cupressus in mоntе Sion, аллегорический образ Богородицы (см.: Мансикка 1908, 11).
ПОДЛИВ ДУБ
= Подлив: Орл. г., Попов, 237.
( 1 упоминание.
( Находится на реке Поразлив®.
СОРОЧИНСКИЙ ДУБ
= Сорочинский дуб: б. м., Забыл., 314.
( 1 упоминание.
( Ср. др. -рус. сорочининъ -'араб, мусульманин', а также прилагательное сарачинский (Фасмер 1987, т. 3, 561), а с другой стороны - реальные топонимы типа Сорочинск в Оренбургской о. Ср. также Сорочинские® горы.
|
|
|
ТАРАТЫНСКИЙ ДУБ
= Дуб таратынский: Орл. г., Попов, 239.
( 1 упоминание.
( Ритмически и отчасти фонетически название сходно с мавританский®.
( Здесь, как и в случае камня Алатыря®, имен звезд, змей, персонифицированных лихорадок и т. п., нельзя говорить онескольких вариантах названия (мавританский, таратынский и др. ), т. к. отсутствует каноническая форма, соотносимая с вариантами (этимон не может претендовать на ее статус, поскольку его реальная связь с производными формами быстро утрачивалась, и последние, соответственно, превращались из вариантов в самостоятельные названия). В таких случаях мы имеем дело с полем свободно варьирующихся в результате различных причин (влияния диалектной фонетики, случайных искажений, народной этимологии, процессов апеллятивизации и онимизации) равноправных форм.
( Ср. в русских загадках: Царынское поле, на котором Саратынский дуб (Загадки 1968, № 264); Ордынское поле, на котором двенадцать дубов (там же, № 1111); полинское поле, на котором дуб коротынский (там же, № 1841); Алтынское поле, на котором дуб Талтынской (там же, № 1900); тынское поле, на котором дуб сиротинский (там же, № 1904); дуб Чагрынский (там же, № 1906); дуб чагранский (там же, № 1830); титенское поле, на котором дуб веретинский (там же, № 1908); древо астраханское (там же, № 1829); дерево силотырско (там же, № 1831); гору горынскую, на которой дуб волынский (там же, № 1832); гору Волынскую, на которой дуб Ордынской (там же, № 1640); древо латынско (там же, № 1842); Брынскую гору (там же, № 1182).
ЦВЕТЫ
ИВАН ДА МАРЬЯ
= Два цветка Иван да Марья: Вятск. о., Иван., 43.
( 1 упоминание.
( Влюбленные должны жить, как эти цветы (упоминаются в заговоре на присушивание любви).
|
|
|
ИМЕНА (НАЗВАНИЯ) ОБЪЕКТОВ МИФОЛОГИЧЕСКОГО МИРА
НАЗВАНИЯ ПЕРВОГО КРУГА МИФОЛОГИЧЕСКОГО МИРА
МОРЯ
Море (иногда - река) в русских заговорах зачастую представляет собой то водное пространство, которое, по традиционным представлениям, лежит на пути в царство мертвых, мир иной. (см.: Соболев 1913, 111, 124; Чистяков 1982; Гамкрелидзе, Иванов 1984, т. 2., 825-826; Трубачев 1988, 309-310; Гуревич 1990, 128 и мн. др. ). Дополнительно о морях, горах, камнях и пр. мифологических объектах в русских заговорах см.: Mansikka 1909, s. 168-213.
ОКЕАН
= Окиян: Амур, Арх., Волог., Ворон. г., Вятск. о., Дон, Калуж., Костр., Минус. о., Олон., Пенз., Перм., Сарат., Симб. г., Тарский окр., Тульск. г., Южн. Сибирь;
Окиан: Арх., Влад., Ворон., Костр., Курск., Перм., Сарат., Симб., Томск., Тульск. г.;
Океан: Влад., Ворон., Вятск. г., Забайк. о., Новг., Орл., Тамб. г.; Океян: Амур, Арх. г., Вятск. о.;
Акиян: Амур, Волог. г., Сибирь;
Екиян: Олон. г.
Известны также формы с аферезисом (об этом см.: Крыжановская 1976, 62; Белей 1989, 57): Киан: Астрахань, Орл., Тобольск. г.; Киян: Дон, Влад., Ворон. г., Вятск. о., Симб., Смол. г.; Кыан: Смол. г.; Киянско море: Вятск. о.
Нужно заметить, что часть орфографических особенностей приведенных форм отражает, скорее всего, не столько их реальное произношение, сколько произвол старых собирателей фольклора. Вариативность написания и и i нами не отражена.
( Это название встречается сотни раз, являясь, по-видимому, наиболее распространенным заговорным именем.
( Из греч. й6, " < `H 'мope, oкeaн', ст. -слав. океанъ (Фасмер 1987, т. 3, 128).
( Для народного сознания иноязычное слово Океан - ИС, название моря. Аргументацию в пользу того, что перед нами именно топоним, а не имя нарицательное, см.: Агеева 1982, 135-136.
( ( Сверх обычной функции Океан, как и другие моря, в заговорах может также служить местом, куда ссылаются враждебные персонажи: ведьмы, колдуны, болезни и т. п., то есть выполняет роль антилокуса, абсолютной периферии мира, граничащей непосредственно с хаосом; на него отгоняется ночной крик младенца, в нем бела-рыбица, в которую отсылают притку, в нем (часто под камнем) сохраняются ключи от заговорных слов или защитных магических кругов 36 (когда он высохнет - ключи востанут). На нем - океанский царь; в нем плавает гоголь, ползет рак, лежит мертвец, сидит петух (все четыре в одном тексте); в нем - зеленый куст, где сидит старшая пчелиная матка; на дне - железная кадь с маком. За ним - каменные горы, у него (на нем, в нем) - дерево, столб, церковь, престол, золотой стул. Его невозможно обойти. За ним царь Соломон® сына женит и дочь замуж выдает.
|
|
|
( По словам Н. Митропольской (1974, 22), " " Киян-море", " Окиян-море" - средневековое русское название Ботнического залива".
|
|
|
