Тема 2. Сознание, его происхождение и сущность

ЖИВАЯ МАТЕРИЯ

(одноклеточная

структура)

НЕЖИВАЯ МАТЕРИЯ

В органической природе общее свойство отражения является гене­тической основой, предпосылкой появления раздражимости, а затем и психического отражения. Примерами допсихического отражения яв­ляются зеркальное, следовое отражение в неживой природе, реакция растения на свет, тепло, влагу, «поведение» растений-хищников.

Предметное содержание психического отражения выражено Л. Фейербахом: горечь или вкус есть субъективное выражение объек­тивного свойства соли.

Для понимания специфики психического отражения важно усво­ить понятие «психика». Психика — продукт специфического взаимо­действия высокоорганизованного существа с материальным миром, в ходе которого в мозгу животного или человека формируются системы нервных связей. Эти системы обеспечивают отражение действитель­ности и регулируют этот процесс, позволяют ориентироваться в окру­жающем мире. Возникновение психики связано с развитием и услож-

нением взаимодействия живых существ с окружающей средой, с появ­лением сигнальных связей организма и среды (нервная клетка — нерв­ные узлы — нервная система).

Психику животных нельзя отождествлять с сознанием человека. Психика животных помогает им ориентироваться в окружающей сре­де, приспосабливаться к ней. Однако животные не способны целена­правленно и систематически преобразовывать среду своего обитания, окружающий мир (схема 13).

Схема 13. Качественное отличие сознания человека от психики животных

Развивается и функционирует по социальным законам

Развивается и функционирует по биологическим законам

Активно преобразующее отраже­ние объективного мира

Активно приспособительное отражение

Сильно развито опережающее отражение. Способность предвидеть

Слабо развито опережающее отражение

Наличие самосознания, нравственных и эстетических чувств

Отсутствие самосознания, нравственных и эстетических чувств

Способность систематического, целенаправленного познания мира

Способность лишь случайного «позна­ния» отдельных вещей, явлений

Психическое отражение, свойственное человеку, отличается от пси­хического отражения животных прежде всего наличием сложной («удво­енной») сигнальной системы: наряду с первой сигнальной системой, т. е. высшей нервной деятельностью, у человека функционирует и вто­рая — язык. Сознание как психическое отражение непосредственно свя­зано с языком, имеет общественную природу и активно участвует в преобразовании внешнего мира.

Сознание характеризуется целеполаганием. Прежде чем что-нибудь сделать, человек делает это мысленно, в идеальной форме. Идеальное — свойство сознания, обусловленное социальной природой человека. Оно представляет собой специфический способ существования (бытия) объекта, отраженного в психике субъекта в чувственных и мыслитель­ных образах, проектах и схемах деятельности, духовных ценностях, идеалах и программах.

Идеальное есть характеристика сознания как противоположности материи. В этом плане она предстает как субъективная реальность, про­тивостоящая реальности объективной. В отличие от материального, об­ладающего свойствами вещности, пространственности, временности, идеальное обозначает непротяженность, невещественность, содержа­тельное сходство образа и соответствующего предмета. Иными слова­ми, сознание двуполюсно. С одной стороны, оно опирается на матери­альное, имеет его в качестве своей предпосылки и в этом отношении оно вторично. С другой — оно устремлено на новое материальное, опредмечиваясь и объективируясь в новых результатах человеческой деятельности, выступает в этом плане как первичное.

Сознание имеет творческий, активный характер. Оно направлено на преобразование мира и создание нового. Многие философы опреде­ляют сознание как величайший дар человеку, чудо из чудес мирозда­ния, отмечая при этом, что сознание одновременно и крест, и тяжесть, ибо в нем дана вся боль мира. Не случайно, чтобы унять боль (душев­ную и физическую), отключают сознание.

Понятие сознания предполагает раз-

Естественнонаучные

граничение естественнонаучных и фило-

Представления

софских представлений о нем. Сознание

О сознании

имеет сложную внутреннюю структуру,

включающую различные уровни и элементы своего существования. И вместе с тем сознание есть целостный процесс, так как все его со­ставляющие находятся между собой в закономерных связях.

В самом общем виде сознание представляет собой совокупность психических процессов, активно участвующих в осмыслении челове­ком внешнего мира и своего собственного бытия. К ним относятся: ощущение, мышление, воля, память, эмоции, интуиция. Так, ощущение дает человеку непосредственное отражение явлений, внешней сторо­ны предметов. Мышление противопоставляется чувственному позна­нию как опосредованное отражение внутренней, сущностной стороны предметов. Воля — это практическое обнаружение сознания. Это не только умение желать, но и способность действовать, осуществлять

намеченное. Исключительно важное место в структуре сознания зани­мает память как способность запечатлевать, сохранять и воспроизво­дить информацию. Тем самым память придает связность и устойчивость жизненному опыту человека и является необходимой предпосылкой формирования личности.

Эмоции — это сфера личностных, субъективно-психологических переживаний (предчувствия, смутные видения, стрессы, гнев, страх, восторг, любовь, ненависть, симпатия, антипатия).

Огромный познавательный потенциал обнаруживается в интуитив­ной способности сознания человека. Интуиция — это способность не­посредственного постижения истины путем прямого ее усмотрения без соответствующего доказательства. Особенность интуитивного «виде­ния» («озарения», «вспышки») сознания проявляется в неожиданнос­ти решения проблемы, в неосознаваемости путей и средств ее реше­ния, в непосредственности постижения истины. Это сфера сознания, где представлены духовные идеалы и способности к творчеству в виде фантазии, продуктивного воображения.

Единство и всесторонняя активизация названных выше и многих других психических процессов обеспечивают достижение истины, адек­ватное отражение мира. Современное естествознание (физиология высшей нервной деятельности, биохимия, биофизика и др.) и ряд наук гуманитарного профиля (психология, логика, педагогика, лингвисти­ка, этнография) изучают процессы и явления, которые, по сути дела, представляют собой систему материальных носителей сознания.

Диалектическая взаимосвязь материального и идеального, а также физиологического и психологического выявляются лишь при органи­ческом соединении философского подхода к сознанию с естественно­научным. Современное естествознание позволяет сделать следующие выводы относительно природы сознания: во-первых, все самые слож­ные явления психики имеют свою материальную, нейрофизиологичес­кую основу; во-вторых, нейрофизиологическая деятельность человека сформировалась исторически в процессе человеческих отношений под влиянием общественной среды и трудовой деятельности (схема 14).

Трудность понимания взаимосвязи психических и нейрофизиологи­ческих процессов связана с большой сложностью разработки способов описания сознания. Психологический способ опирается на описание субъективных состояний сознания отдельного человека. Нейрофизио­логический способ дает более объективную картину происходящих в мозгу человека процессов, но расшифровка их, перевод на уровень, позволяющий проникнуть в сущность идеального, затруднены.

В настоящее время ведутся поиски путей преодоления односторон­ности способов описания сознания. Большую роль здесь играет кибер­нетика — наука об управлении сложными саморегулирующимися динамическими системами. Моделирование психических актов воспро­изводит построение нервных сетей, структуры мозговых информаци­онных процессов. Информационно-кибернетический подход позволя­ет определить многоуровневость человеческой психики, раскрыть внутренний механизм творческой активности сознания. Создание си­стемы кибернетических устройств привело к возможности механиза­ции и автоматизации некоторых аспектов умственного труда. Однако не следует делать вывод о том, что созданный человеком «искусствен­ный разум», т. е. кибернетическая машина, способен мыслить. Она — творение человека и работает по заданной программе.

Схема 14. Психика человека

Трудности, связанные с уяснением сущности сознания, создают определенные предпосылки для существования вульгарного материа­лизма. Философской предпосылкой его был метафизический матери­ализм (схема 15).

Схема дает представление о том, что для метафизического матери­ализма в целом характерна попытка представить познание всеобщим свойством материи (пантеизм, гилозоизм) или рассматривать его как обычный физиологический процесс.

Метафизический материализм не учитывает диалектическую вза­имосвязь материи и сознания, их единство и относительную противо­положность. Для доказательства этого положения следует обратиться

к критическому анализу учения вульгарного материализма. В свое вре­мя одно из его положений о том, что мысль материальна, было направ­лено против дуализма. Но объективно оно выступает и против матери­ализма, ибо не признает качественного различия сознания и материи, психического и физиологического, а главное — «снимает» основной вопрос философии, что на руку дуализму и идеализму.

Схема 15. Метафизический материализм и сознание

Метафизический материализм

Пантеизм- Бог растворен в природе, присутствует в ней как внутренняя целесообразность развития (Д. Бруно)

Гилозоизм - вся материя мыслит, ибо ей присуще свойство отражения (Б. Спиноза, Д. Дидро, Ж.Б. Рабине)

Вульгарный материализм — материализация сознания: сознание как физиологический процесс (К. Фогт, Л. Бюхнер, Я. Молешотт)

Разновидностью вульгарного материализма является бихевиоризм. Его особенности: а) сведение сознания к поведению; б) отождествле­ние психики человека и животного; в) сведение психики к физиологи­ческим реакциям.

Диалектический материализм утверждает, что материальную осно­ву сознания составляют биохимические, биофизические, физиологи­ческие процессы, происходящие в мозгу человека. Однако содержани­ем сознания является воспроизведение внешних предметов, событий, процессов, а не строения и функций мозга. Только через выявление отношений человека к внешнему миру проясняется природа психичес­кого. Сознание как субъективный образ внешнего мира возникает на основе энергетических процессов, но само таковым не является. Связь с внешним миром осуществляется через ощущения. Психическое есть специфическая форма отражения действительности.

Человеческое сознание — это инфор-