Аскизская культура (конец X-XVII в.)

Аскизские курганы занимают те же земли. Изучены два этапа культуры (конец X-XII и XIII-XIV вв. ), но она доживает до XVIII в. и сменяется этнографической культурой современных хакасов. В аскизской культуре пропадают стелы с надгробными надписями, а кости погребений лежат в курганах не в ямах, а на уровне земли. Могильники (не более 10 курганов) из долин поднимаются на пригорки и вершины сопок. По-видимому, это семейные кладбища. Известны и очень крупные могильники из полутора сотен курганов. Они указывают на близость пока не найденных городов.

Инвентарь захоронений целиком из железа (даже то, что ранее было бронзовым): детали снаряжения, бляхи пояса, накладки сбруи. Кардинально меняется орнаментация: из растительной она становится геометрической. Большинство железных изделий украшено серебряной или золотой аппликацией — фольгой, набитой на густо насеченный фон. Ювелирная технология изменяет форму самих предметов: они превращаются в широкие, тонкие пластины. Распространяются многие самобытные изделия. Таковы удила, концы которых проходят сквозь псалии, подвесные уздечные бляхи на шарнирных щитках. Особым знаком древнехакасской армии были конские султаны, крепящиеся на наносном ремне узды. Поступая в войско кагана, воины других народов так же украшали своих коней. Распространены крюки-застежки на пластинах и пряжки с длинными щитками, типичны крюки для шнурования ремней, завершающиеся конской головкой, кресала в виде стальных скоб, двузубые вилки. Сохраняются узкие палаши (редко попадающие в могилы).

Форма других предметов подчинена особенностям эпохи: арочные стремена с прорезью в уплощенной дужке, плоские наконечники стрел ромбических очертаний (в набор входит напильник для их заточки). Тенденции

Убранство коня. Железо, аппликация серебром. XI в.

Убранство коня. Железо, аппликация серебром и золотом. XIII в.

евразийской общности в оформлении сбруи и парадной утвари нарастают после монгольского нашествия — добавляются удила с кольчатыми псалиями (плоскими в аскизской культуре), поясные бляхи-обоймы с нижним кольцом, пряжки с подвижным щитком, S-образные серьги, серебряные кубки на конических поддонах и др. Во всем этом вновь проявляется влияние государственной, на этот раз официальной монгольской, материальной культуры.

Набор женских изделий подобен тюхтятской культуре. Но и в нем бронза сменилась железом: даже головки булавок для причесок выковывались из него и украшались серебряной аппликацией. Так украшены и пинцеты. Ониксовые, сердоликовые и хрустальные бусы привозили из Средней Азии, а стеклянные — из Сирии. По наследству передавались убранства женских свадебных лошадей: в захоронениях XII в. встречаются бляхи уздечек IX-X вв. Выходит, и в аскизской культуре женщин хоронили как невест. По-прежнему умерших сжигают, при курганах встречаются кости конских шкур, а в погребениях отсутствует сопроводительная пища.

При раскопках храмового города на Уйбате получена коллекция лепной и столовой круговой посуды. Это широкогорлые горшки и красноглиняные вазы, желтоглиняные кувшины. Есть крупные тарные формы. Посуда здесь не только древнехакасская, но и среднеазиатская — население города было смешанным. Кости животных, употребленных в пищу, показывают состав стада: разные породы овец, коров, лошадей. Присутствие свиней указывает на оседлость. Кости верблюдов связаны с караванной торговлей.

Самым поздним в городе был прямоугольный храм Марса, в зале которого 12 колонн на каменных базах образовывали квадрат с выложенным из кирпича возвышением. Близ входа горел огонь. Религия Света, как называли манихейство, не менее пяти веков поддерживала на Уйбате свой священный центр.

Палаши, согнутые для погребений, и детали ножен. XII—XIII вв.

Руины манихейского храма Марса. XI в. Уйбатский город. Хакасия

XI-XII вв. были расцветом Древнехакасского государства. Его известность достигла Китая и Средней Азии, Закавказья и Средиземноморья. Средневековые авторы описывают цветущий край с городами и орошаемым земледелием, знавшим множество видов злаков, применявшим водяные мельницы и вывозившим хлеб на продажу. Горное дело и металлургия также создавали славу страны. Государственная
власть поддерживала торговлю — в это время, как показывает археология, древнехакасские караваны, охраняемые воинскими конвоями, достигали Восточной Европы: городов Волжской Болгарии и Руси. В Поволжье и Приуралье широкое проникновение аскизских изделий вызвало местные подражания их формам.

Развитие страны остановило монгольское нашествие. Оно началось в 1207 г. и встретило в Древнехакасском государстве упорное сопротивление. Вооруженная борьба вспыхивала с каждым новым поколением до 1293 гг. При подавлении восстаний и угоне населения люди прятались в тайгу — найти археологические памятники той эпохи сложно.