 |
Человек считается стоящим на еще более высокой ступени духовного развития, если его ум одинаково рассматривает честных благожелателей, любящих благодетелей, нейтральных, посредников, завистников, друзей и врагов, грешников и праведников.
|
|
|
|
Стих 7. 1
श ् र ी भ ग व ा न ु व ा च ।
म य ् य ा स क ् त म न ा ः प ा र ् थ य ो ग ं य ु ञ ् ज न ् म द ा श ् र य ः ।
अ स ं श य ं स म ग ् र ं म ा ं य थ ा ज ् ञ ा स ् य स ि त च ् छ ृ ण ु ॥ १ ॥
ш́ рӣ -бхагава̄ н ува̄ ча
майй а̄ сакта-мана̄ х̣ па̄ ртха
йогам̇ йун̃ джан мад-а̄ ш́ райах̣
асам̇ ш́ айам̇ самаграм̇ ма̄ м̇
йатха̄ джн̃ а̄ сйаси тач чхр̣ н̣ у
Пословный перевод:
ш́ рӣ -бхагава̄ н ува̄ ча — Верховный Господь сказал; майи — на Мне; а̄ сакта-мана̄ х̣ — тот, чей ум сосредоточен; па̄ ртха — о сын Притхи; йогам — самоосознание; йун̃ джан — тот, кто практикует; мат-а̄ ш́ райах̣ — знающий Меня (обладающий сознанием Кришны); асам̇ ш́ айам — несомненно; самаграм — в полной мере; ма̄ м — Меня; йатха̄ — как; джн̃ а̄ сйаси — постигнешь; тат — об этом; ш́ р̣ н̣ у — послушай.
Перевод:
Верховная Личность Бога сказал: " Теперь услышь, о сын Притхи, как, занимаясь йогой, полностью сознавая Меня, с умом, устремленным ко Мне, ты сможешь всецело познать Меня, освободившись от сомнений.
Комментарий:
В седьмой главе " Бхагавад-гиты" подробно описана природа сознания Кришны. Кришна обладает всеми богатствами, и здесь рассказывается, в какой форме они проявляются. В данной главе также описываются четыре типа удачливых людей, которых привлекает Кришна, а также четыре типа неудачников, никогда не обращающихся к Нему.
|
|
|
В первых шести главах " Бхагавад-гиты" было дано описание живого существа как нематериальной души, способной возвыситься до уровня самоосознания посредством различных типов йоги. В конце шестой главы ясно указывалось, что высшей формой йоги является постоянное сосредоточение ума на Кришне, или, иначе говоря, сознание Кришны. Сосредоточение ума на Кришне позволяет полностью познать Абсолютную истину, чего нельзя достичь никаким иным путем. Постижение безличного брахмаджйоти или локализованной Параматмы не представляет собой совершенного знания Абсолютной истины, ибо оно частично. Полное и научное знание — это Кришна, и пребывающему в сознании Кришны открывается все. Личность, полностью осознающая Кришну, не испытывая никаких сомнений, понимает, что Кришна есть высшее знание. Различные виды йоги являются лишь ступенями на пути к сознанию Кришны. Тот, кто непосредственно обращается к сознанию Кришны, естественным образом полностью постигает брахмаджйоти и Параматму. Практикуя йогу сознания Кришны, человек может постичь все, а именно: Абсолютную истину, живые существа, материальную природу и атрибуты их проявления.
Поэтому следует начать занятия йогой согласно указаниям последнего стиха шестой главы. Сосредоточение ума на Кришне, Всевышнем, оказывается возможным благодаря предписанному преданному служению, осуществляемому в девяти различных формах, среди которых первой и самой важной является шраванам. Поэтому Господь говорит Арджуне: " тач чхр̣ н̣ у", или " Слушай Меня". Не существует авторитета выше Кришны, и потому, слушая Его, живое существо получает величайшую возможность для прогресса в сознании Кришны. Таким образом, нужно учиться непосредственно у Кришны или у чистого преданного Кришны, а не у неверующего выскочки, кичащегося академическими знаниями.
В " Шримад-Бхагаватам" этот процесс познания Кришны, Верховной Личности Бога, Абсолютной истины, описывается во второй главе первой книги следующим образом:
|
|
|
ш́ р̣ н̣ вата̄ м̇ сва-катха̄ х̣ кр̣ шн̣ ах̣
пун̣ йа-ш́ раван̣ а-кӣ ртанах̣
хр̣ дй антах̣ -стхо хй абхадра̄ н̣ и
видхуноти сухр̣ т сата̄ м
нашт̣ а-пра̄ йешв абхадрешу
нитйам̇ бха̄ гавата-севайа̄
бхагаватй уттама-ш́ локе
бхактир бхавати наишт̣ хикӣ
тада̄ раджас-тамо-бха̄ ва̄ х̣
ка̄ ма-лобха̄ дайаш́ ча йе
чета этаир ана̄ виддхам̇
стхитам̇ саттве прасӣ дати
эвам̇ прасанна-манасо
бхагавад-бхакти-йогатах̣
бхагават-таттва-виджн̃ а̄ нам̇
мукта-сан̇ гасйа джа̄ йате
бхидйате хр̣ дайа-грантхиш́
чхидйанте сарва-сам̇ ш́ айа̄ х̣
кшӣ йанте ча̄ сйа карма̄ н̣ и
др̣ шт̣ а эва̄ тманӣ ш́ варе
" Слушать о Кришне из ведической литературы, или же с помощью " Бхагавад-гиты" внимать Ему самому, уже само по себе — праведная деятельность. И по отношению к тому, кто слушает о Кришне, Господь Кришна, пребывающий в сердце каждого, выступает как добрый друг; Он очищает преданного, постоянно обращающего к Нему свой слух. Так преданный естественным образом развивает дремлющее в себе трансцендентное знание. По мере слушания о Кришне из " Бхагаватам" и от других преданных, он утверждается в желании преданно служить Господу. Отдавая себя все больше и больше преданному служению, он освобождается от воздействия гун страсти и невежества, что приводит к ослаблению материальных вожделения и корыстолюбия. Очистившись от этой скверны, ученик неуклонно пребывает в состоянии чистой добродетели, вдохновляется преданным служением и обретает совершенное понимание науки о Боге. Таким образом бхакти-йога разрубает тугой узел материальных привязанностей и позволяет сразу же достичь стадии асам̇ ш́ айам̇ самаграм, стадии постижения Высшей абсолютной истины, Личности Бога". (Бхаг., 1. 2. 17-21).
Таким образом, лишь в сознании Кришны, обращая свой слух к Кришне или же к Его преданному, человек может постичь науку Кришны.
Примечание:
|
|
|
