Благодарность

Чувство благодарности и долга является важным источником доброде­тельной и праведной жизни. Нельзя не признать, что все люди находятся в долгу перед своими родителями, давшими им жизнь и вырастившими их часто ценой немалых жертв. Однако наши обязательства далеко не ограни­чиваются только этим. Прежде всего мы обязаны Господу, Творцу нашему, и силам природы, питающим и поддерживающим нашу жизнь. Пища, которую мы едим, прежде чем попасть на наш стол, проходит через руки многих тружеников — тех, кто возделывает землю, собирает урожай, затем очищает его, упаковывает, транспортирует, продает и, наконец, готовит из него разнообразные кушанья. Это означает, что мы в нашей жизни опира­емся на труд многих людей. Чувство благодарности, таким образом, является признанием нашего зависимого существования и выступает проти­воядием против эгоистических иллюзий. Напоминанием о нашей признате­льности и ее выражением служат благодарственные молитвы, произноси­мые перед едой.
Мы должны также питать благодарность к тем, кто отвечает за наше воспитание и просвещение на пути к истине и спасению. Благодарность к нашим учителям, и прежде всего к мудрецам и основателям религий, посвятившим свою жизнь поиску истины, является подлинным выражением веры. Однако прежде всего мы должны быть благодарны Господу, который незаметно направляет и готовит каждого человека к спасению и без благо­дати которого мир оказался бы погруженным во мрак.

И все, что вы делаете, словом или делом, все делайте во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца.
Христианство. Послание к колоссянам 3: 17

О вы, которые уверовали! Ешьте блага, которыми Мы вас наделили, и благодарите Аллаха, если Ему вы поклоняетесь.
Ислам. Коран 2: 167(172)

... Употреблять в пищу то, что Бог сотворил, дабы верные и познавшие истину вкушали с благодарением. Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением, потому что освящается словом Божиим и молитвою.
Христианство. Первое послание к Тимофею 4: 3—5

Авраам добивался, чтобы все путники, которым он оказывал гостеприимство, поминали имя Господа. Когда они, оттрапезничав, поднимались со словами благодарности к своему хозяину, он говорил им: " Разве это мое, что вы ели? Поистине это принадлежит Богу, что вы ели. А потому восхвалите и благословите Его, Чьим словом был создан мир".
Иудаизм. Талмуд, Сота 10в
Недостойный человек неблагодарен и не помнит о благодеяниях [ему оказанных]. Эта неблагодарность и забывчивость свойственны низким людям. Но достойный человек умеет быть благодарным и помнит о благодеяниях, оказанных ему. Эта благодарность и умение помнить свойственны лучшим людям.
Буддизм. Ангуттара Никайа i. 61

Тот, кого Мы одариваем добротою своею и кто не отвечает благодарностью, хуже вора, уносящего наши пожитки.
Африканские традиционные религии. Притчи народа йоруба (Нигерия)

Не уподобляйтесь тем, кто чтит богов своих в благополучии и проклинает — в беде. В удовольствиях и муках воздавайте благодарность.
Иудаизм. Исход Мекильты 20. 20

Аллах — тот, который дал вам ночь, чтобы вы покоились в течение нее, и день для того, чтобы смотреть. Поистине, Аллах — обладатель милости для людей, но большая часть людей не благодарны! [... ]
Аллах — тот, который дал вам землю пребыванием, а небо — строением, и сформировал вас, и прекрасно дал вам формы, и наделил вас благами. Это вам Аллах — ваш Господь. Благословен же Аллах, владыка миров!
Ислам. Коран 40: 63(61), 66(64)

О Чтимый Миром, ты великий благодетель. Из состраданья к нам свершил ты необычай­ное, дав нам знание и оказав благодеяния. Ни один не воздаст сполна за милости твои, даже если будет прилагать старанья в течение сотен миллионов кальп. Ни один не воздаст сполна за милости твои, даже если будет класть поклоны и пожертвует тебе руками и ногами иль чем иным. Ни один не воздаст сполна за милости твои, даже если будет носить тебя на плечах и главе своей и будет поклоняться тебе всем сердцем в течение стольких кальп, сколько песчинок в реке Ганг.
Буддизм. Лотосовая сутра 4

Все человеческие тела одолжены людям Богом. С каким намерением вы используете их? Тэнрикё. Офудэсаки 3. 41

Когда человек появляется на свет, кем бы он ни был, вместе с ним рождается его долг перед богами и мудрецами, перед предками и живыми людьми.
Совершая жертвоприношение, он выполняет свой долг перед богами. Именно ради них он совершает действие, когда приносит жертву или делает подношение.
Читая Веды, он выполняет свой долг перед мудрецами. Именно ради них совершает он действие, ибо сказано о человеке, читающем Веды, что он — хранитель сокровищницы мудрецов.
Желая оставить после себя детей, он выполняет долг перед предками. Именно ради них он совершает действие, благодаря которому их род будет продолжен и не прервется.
Оказывая гостеприимство, он выполняет долг перед людьми. Именно ради них он совершает действие, принимая гостей, кормя и поя их. Сделав это, человек выполнил истинную работу: он добился всего, преодолел все.
Индуизм. Шатапатха Брахмана 1. 7. 2. 1—5

О дети, не будьте самонадеянны. Содействуйте в трудах божествам чудесной духовной силы. Даже зернам, пышным травам и деревьям благотворны благодеяния Аматэрасу, вели­кой Богини Солнца. Утром и вечером, за каждой трапезой поминайте благодеяния Тойу-ке-но-ками [Богини пищи], вы — люди земли. Благодеяния богов земли и неба, — могли бы мы прожить без них хотя бы день иль ночь? Поминайте милости прежних поколений, ибо испокон века предки — это наши юджигами, боги наших семей. И мать с отцом — боги семьи. А потому чтите их как богов, с искренним поклонением, все вы, рожденные людьми.
Синтоизм. Норинага Мотоори, Сто стихотворений о драгоценном копье