Раскаяние, исповедь и воздаяние

Раскаяние есть шаг на пути к обретению Бога или к реализации подлин­ной сущности. Зло, греховные склонности и ошибочные воззрения должны быть признаны таковыми; тогда появляется возможность отказаться от прежней жизни и выйти на новую дорогу, ведущую к истине. Поскольку накопившиеся грехи и заблуждения преграждают путь к Богу или к обрете­нию подлинной сущности, раскаяние является необходимым условием для прощения и искоренения иллюзий, дабы кающийся чрез присутствие Бога вновь приобщился благодати.
Весьма часто за раскаяние ошибочно принимают сокрушенные слова, обращенные к Богу в молитве. Действительно, покаянные слова имеют большое значение, но только если в них выражено искреннее признание неправедного деяния и если они сопровождаются обетом не впадать более в грех. Однако это лишь первая ступень раскаяния. Вторая ступень, более эффективная, представляет собой исповедание греха другим людям — в ча­стности тем, кому был нанесен ущерб этим неправедным деянием. Ис­поведание греха, а также сопряженные с ним стыд и самоуничижение придают раскаянию глубину, поскольку признание в грехе обладает боль­шой очистительной силой. Третья ступень раскаяния — это существенное возмещение за прошлый злокозненный поступок, причем необходимо при­нести покаяние или возместить ущерб обиженному или тому, кто представ­ляет этого человека. В конечном счете раскаяние должно привести к полно­му изменению жизни кающегося, чтобы он устремлялся только к добрым делам и избегал прошлых прегрешений.
Тексты данного раздела отражают все указанные ступени раскаяния. Сначала приводятся общие суждения о раскаянии как о средстве исцеления от греха. Затем мы представляем несколько типичных покаянных молитв. Следом идут фрагменты священных текстов, в которых кающегося призы­вают признать свой грех перед другими людьми, ничего не пряча за душой. Во многих текстах подвергается сомнению утверждение, что исповедание греха можно отложить до смертного часа. Далее следуют увещевания, побуждающие грешника к покаянию и возмещению. Наконец, мы заверша­ем раздел текстами, где оценивается глубина и твердость раскаяния — ис­ходя, в основном, из того, удается или нет избежать повторения тех поступков, в которых покаялся грешник.
... И говорит [Иоанн Креститель]: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное. Христианство. Евангелие от Матфея 3: 2

Поистине, Аллах любит обращающихся и любит очищающихся! Ислам. Коран 2: 222

Велика сила раскаяния; благодаря ему умышленный грех обращается в намерение жить по истине.
Иудаизм. Талмуд, Иома 86Ь

От греха исходит забота об угрызениях и смирение. От угрызений исходит готовность к безупречной жизни.
Конфуцианство. И цзин [Книга перемен]. Большой комментарий 1. 3. 4

Если кто скрывает зло, оно прибавляется и растет. Если кто признает его и раскаивается, грех умирает. Поэтому все Будды говорят, что мудрецу не пристало прятать грех.
Буддизм. Махапаринирвана сутра 560

Жертва Богу — дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже.
Иудаизм и христианство. Псалтирь 50: 19

Да не будем мы совершать дурных поступков.
Да обратится каждый за прощением к Великому Свету Асису,
Создавшему нас всех,
Давшему нам эту землю для обитания, чтобы умножались мы на ней. Африканские традиционные религии. Поэма народа кипсигис (Кения)

Аллах благосклоннее отнесется к греху, повергшему тебя в печаль и раскаяние, чем к доброму поступку, который привел тебя к тщеславию и самодовольству.
Ислам. Нахджул Балагха, Заветы 44

... Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! Будь милостив ко мне грешнику! Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится.
Христианство. Евангелие от Луки 18: 10—14

Как повелел Бог, так и должен я думать;
Как повелел Бог, так и должен я говорить;
Как повелел Бог, так и должен я поступать.
Если я так не думал, не говорил и не поступал,
Должен покаяться в своем грехе,
Да раскаюсь я в мыслях моих, словах и поступках.
Да раскаюсь я в сердце моем и в совести моей.
Зороастризм. Авеста. Патет 6
Вы должны стать тем, кто молится следующим образом: " Лежат на мне все грехи прошлого и настоящего. Отец мой! Прости! "
Церковь Объединения. Сан Мюн Мун 2—21—60

Все проступки, свершенные нами, посчитаны,
Бесконечны наши грехи,
Будь милосерд, прости нас, о Владыка;
Мы великие грешники и злодеи.
Нет для нас надежды на спасение.
О Владыка, дражайший Владыка, деяния наши,
Взвешенные на весах, закрывают нам доступ к Тебе!
Прости нас и дай воссоединиться с Тобой
Чрез милосердие гуру.
Если обретем доступ к Всемогущему Владыке, Уничтожится всякое зло.
Сикхизм. Ади-Грантх, Шалок Вадник М. 3

Я вглядываюсь в сердце свое и вопрошаю себя: Когда же вновь соединюсь я с Варуной? Примет ли он благосклонно жертву мою? Обрету ли я, утешенный, его милость? Вопрошаю себя самого о грехе, о Варуна, Жажду узнать его. Брожу в поисках мудрецов, Чтобы вопросить их; все они отвечают мне: " Владыка, великий Варуна, гневается на тебя". В чем же, о Владыка, величайший мой грех? За что гневаешься на' своего певца, своего друга? Поведай мне, Владыка, знающий все и все имеющий, Дабы мог я, упав ниц, умолять о прощении. Освободи нас от ярма грехов, свершенных отцами, Равно как от грехов, что мы сами свершили. Освободи раба своего, подобно вору, искупившему Преступление, или теленку, отпущенному с привязи.
Индуизм. Ригведа 7. 86. 2—5

... И встал Иона и пошел в Ниневию, по слову Господню; Ниневия же была город великий у Бога, на три дня ходьбы. И начал Иона ходить по городу, сколько можно пройти в один день, и проповедывал, говоря: еще сорок дней и Ниневия будет разрушена! И поверили Ниневитяне Богу, и объявили пост, и оделись во вретища, от большого из них до малого. Это слово дошло до царя Ниневии, и он встал с престола своего, и снял с себя царское облачение свое, и оделся во вретище и сел на пепле, и повелел провозгласить и сказать в Ниневии от имени царя и вельмож его: " чтобы ни люди, ни скот, ни волы, ни овцы ничего не ели, не ходили на пастбище и воды не пили, и чтобы покрыты были вретищем люди и скот и крепко вопияли к Богу, и чтобы каждый обратился от злого пути своего и от насилия рук своих. Кто знает, может быть, еще Бог умилосердится и отвратит от нас пылающий гнев Свой, и мы не погибнем". И увидел Бог дела их, что они обратились от злого пути своего, и пожалел Бог о бедствии, о котором сказал, что наведет на них, и не навел.
Иудаизм и христианство. Книга пророка Ионы 3: 3—10
Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться. Христианство. Послание Иакова 5: 16

Кто признает свои прегрешения таковыми, приносит в них покаяние и воздерживается от них в будущем, тот совершенствуется в согласии с Законом.
Буддизм. Дигха Никайа i. 85, Саманнапхала сутта
Грешник освобождается от греха признанием, раскаянием, аскетическим подвигом, чтени­ем Веды, а также — в крайнем случае — дарами [брахманам].
В какой мере человек, совершив адхарму, сам признается, в такой мере он от этой адхармы освобождается, как змея от кожи.
В какой мере рассудок его порицает преступное деяние, в такой мере его тело освобождает­ся от этого греха.
Индуизм. Законы Ману 11. 228—30

Грех исчезает с раскаянием.
Разве темнота не рассеивается сразу же при появлении света? Кто не раскаивается, укрепляется в грехе.
Разве не верно, что неосвещенная темнота остается темнотой?
Исповедаться можно в тайне, или же вы можете написать письмо наставнику в обучении. Вместе с тем вы ничего не выигрываете, скрывая грех в темноте или же признаваясь в нем перед людьми, которые только посмеются над вами.
Какая польза от столкновения темноты с темнотой?
Едва человек свершит искренное покаяние, тут же обнаружится его изначальное совершен­ство, присущее ему как творению Бога, и все существо его очистится.
Искренне раскаявшись, вы ощутите мир внутри себя, ибо все вы Мои дети, и Я един с вами.
Божественный Дух изобильно вольется в вас, и возрастет ваш дух и достигнет в конце концов Бесконечной Жизни.
Сэйтё-но-иэ. Священная сутра для исцеления духа

Скажи: " О рабы Мои, которые преступили против самих себя, не отчаивайтесь в милости Аллаха! Поистине, Аллах прощает грехи полностью: ведь Он — прощающий, милостивый!
И обратитесь к вашему Господу и предайтесь Ему, прежде чем постигнет вас наказание, и вы не будете защищены.
Следуйте за лучшим, что ниспослано вам от вашего Господа, раньше чем придет к вам наказание внезапно, когда вы и не знаете,
чтобы не сказала душа: " Горе мне за то, что я нарушила в отношении Аллаха. Я ведь была из издевающихся".
Или скажет: " Если бы Аллах меня повел, я был бы богобоязненным".
Или скажет, когда увидит наказание: " Если бы мне был дарован возврат, и я был бы добродеющим! "
Ислам. Коран 39: 54(53)—59(58)

Не откладывай раскаяния до последнего дня; ибо знай, после этого дня, дарованного нам, чтобы подготовиться к жизни вечной, если не совершенствовали мы себя в ходе этой жизни, наступает ночь темноты и нет в ней места для труда. Ты не сможешь, когда настанет сей ужасный конец, сказать: я раскаиваюсь, возвращаюсь к Господу моему. Нет, ты не сможешь этого сказать; ибо тот самый дух, что владеет телом твоим в отведенной тебе земной жизни, этот самый дух получит власть над твоим телом и в вечном мире. Ибо знай, если отложишь день раскаяния до самой смерти, знай, будешь подвластен дьявольскому духу, и наложит он на тебя печать владения своего.
Церковь Иисуса Христа святых Последнего дня. Книга Мормона, Альма 34. 33—35
О ты, обитающий в теле, возмести все содеянное тобой! Индуизм. Гаруда Пурана 2. 35

Если кто-либо свершит грех и [чрез покаяние] снесет предписанное за этот грех наказание, то считается искупившим его.
Ислам. Хадис в Шарх ас-Сунна
И вот, некто, именем Закхей, начальник мытарей и человек богатый [... ] став, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо.
Иисус сказал ему: ныне пришло спасение дому сему... Христианство. Евангелие от Луки 19: 2, 8—9

А кто обратился и творил благое, то, поистине, он обращается к Аллаху с верным обращением.
Ислам. Коран 25: 71

Если человек обнаружит, что совершил ошибку, пусть не боится признаться в этом и пусть исправит путь свой.
Конфуцианство. Лунь юй [Беседы и высказывания] 1. 8. 4

Поистине, если кто свершил злокозненное деяние, но затем изменил путь свой и раскаялся и решился не делать порочного, но благоговейно вершить лишь доброе, тот безусловно начал долгую борьбу за обретение доброй судьбы — это и называется превращением бедствия в благодать.
Даосизм. Тайшан ганьвин бянь [Трактат о воздаянии и возмездии]

Кто, прежде будучи легкомысленным, потом стал серьезным, тот освещает этот мир, как луна, освобожденная от облаков.
Кто добрым делом искупает сделанное зло, тот освещает этот мир, как луна, освобожден­ная от облаков.
Буддизм. Дхаммапада 172—173

Как узнать, что грешник раскаялся? Рабби Иуда сказал: " Если то, что заставило его свершить грех, дважды предстает пред ним, и он воздерживается". Рабби Иосе (сын Иуды) сказал: " Человек согрешил раз, второй раз и третий раз, — ему прощают; но если он согрешил в четвертый раз, то ему не прощают... "
Иудаизм. Талмуд, Иома 86Ь

Поэтому он освобождается от греха, раскаявшись после совершения греха; не надо совершать его опять: человек очищается прекращением [совершения греховных действий].
Так рассудив в душе о последствии деяний после смерти, надо всегда совершать умом и делом [только] чистые поступки.
Если, неумышленно или умышленно совершив порицаемый поступок, [кто-нибудь] желает освобождения [от греха], то пусть не совершает [этого] вторично.
Если в его душе при совершении какого-либо деяния остается тяжесть, тогда надо осуществлять аскетический подвиг до тех пор, пока душа не будет удовлетворена.
Индуизм. Законы Ману 11. 231—234