 |
3.Философия, предмет её исследования, современная структура и место в системе наук. Проблема основного вопроса философии.
|
|
|
|
3. Философия, предмет её исследования, современная структура и место в системе наук. Проблема основного вопроса философии.
Ф. возникла 3000 лет назад в культуре Индии, Китая, Греции. Происхождение европейской Ф. датируется 7 веком до н. э. Автор термина – Пифагор(по Диогену Лоэртскому). Отцом и основоположником Ф. многие называют Сократа, автора трактата «Метафизика». Ф. – знание о сущем, а сущее – это единое, изначальное, вечное(по Аристотелю). В последующие времена конфликтовали различные определения предмета Ф.
Наметились 3 парадигмы:
• Классическая (отождествила Ф. и науку тем самым включив в Ф. стремлении к истине, объективные знания, обоснованность и проверяемость суждений. Классика не чужда рассуждениям об абсолютах, которые есть в религии. В целом классическая Ф. системна, логична, научна и строга).
• Неклассическая (включила в предмет о рассуждения о неизменном мире человека. Предмет неклассики всегда предполагает метафору, образ). Ближе всего к искусству.
• Постнеклассическая (уничтожила предмет Ф. т. к. отказ от всех великих идей человечества входит в замысел постмодернистской Ф. В лучшем случае-это логический анализ языка, который парадоксален).
В современной Ф. имеют место все три парадигмы, но главный спор о предмете сфокусирован на вопросе: Является ли Ф. наукой? Нет! Это больше чем наука т. к. она не даёт ответов на все свои вопросы. Ф – система знаний о фундаментальных принципах и основах бытия человека и общества, природы и культуры, духовности.
Специфика философского знания выражается в 4 аспектах (Ф. как мировоззрение, методология, рефлексивная система и открытая творческая система).
• Ф. как мировоззрение представляет собой систему взглядов на мир и место в нем человека.
|
|
|
• Фил-ая методология имеет всеобщий характер. К основным методам Ф относят: главный - диалектику (учение о развитии), метафизике(о неразвитии), феноменологию (о сознании), герменевтику (о понимании и толковании текстов), структуролизм (лингвистика), синергетику (о хаотичности бытия).
• Ф. как рефлексия является системной т. к. выступает в аспекте. Кроме того Ф. возникла когда-то из сомнения и культивирует критическое мышление, является индивидуализированной культурой.
1. ТеоритическаяФ. (онтологи учение о бытии), методология, сознание, познание=гносиология).
2. ПрктическаяФ. (антропология, аксиология(о ценностях), социальнаяФ., футурология).
Проблемы философии:
• Пр. окружающего мира, бытия, Космоса, поиск пероосновы всего сущего.
• Пр. человека, смысла существования человека в мире.
• Пр. отношения человека и мира, субъекта и иобъекта, идеального и материального.
• Решение субъект-объектных, межличностных, социальных отношений, рассмотрение человека в “мире людей”.
В настоящее время, несмотря на тысячелетние искания философов, основной вопрос философии достоверно не решен ни с онтологической, ни с гносеологической стороны и фактически является извечной (неразрешенной) философской проблемой.
ВХХ в. в западной философии наметилась тенденция уделять меньше внимания традиционному основному вопросу философии, так как он трудноразрешим и постепенно теряет свою актуальность.
Ясперс, Хайдеггер, Камю и др. заложили основы того, что в будущем может появиться другой основной вопрос философии - проблема экзистенционализма, то есть проблема человека, его существования, управления собственным духовным миром, взаимоотношений внутри общества и с обществом, его свободного выбора, поиска смысла жизни и своего места в жизни, счастья.
|
|
|
Простое решение основного вопроса философии: Определяемое бытием сознание определяет бытие во имя смысла своего существования.
4. Язык Ф. Философские категории как мировоззренческие основания и универсалии культуры.
Философия создает свой собственный язык — язык категорий, предельно широких понятий, обладающих статусом всеобщности и необходимости. Они настолько широки, что не могут мыслиться составляющими других более широких понятий. Причина и следствие, необходимость и случайность, возможность и действительность и др. — примеры философских категорий.
Мировоззренческие универсалии – категории, кот. Аккумулируют исторически накопленный социальный опыт и в системе которых человек определённой эпохи оценивает, осмысливает и переживает мир, сводит в целостность все явления действительности, попадающие в сферу его бытия. Их иногда назыв. “универсалии культуры”, чтобы подчеркнуть их особую социальную значимость.
Они представляют собой:
• Формы мышления.
• Исторически развивающиеся формы организации. Эмоциональное переживание человеком мира, его оценку явлений и событий окруж. Действительности.
• Базисные, универсальные, субъект-объектные категории (пространства, времени, количества, меры, движения, содержания, случайности и т. д. ).
• Субъект-субъектные категории (человек, общество, я, добро, вера, надежда, долг, красота, свобода и т. д. ).
• Целостная система, обобщённая модель чел. мира. Выражает объяснение, понимание, переживание человеком мира.
|
|
|
