Apres seiourne vogueront en Epire Le grand secours viendra vers Antioche, Le noir poil crespe tendra fort a l'Empire Barbe d'airain le rostira en broche.

Apres seiourne vogueront en Epire Le grand secours viendra vers Antioche, Le noir poil crespe tendra fort a l'Empire Barbe d'airain le rostira en broche.

1: После стоянки [они] будут блуждать по Империи,
Большая помощь придёт из Антиохии.
Чёрные курчавые волосы потянутся к Империи,
Медная борода поджарится на вертеле.

2: Станут после передышки по Империи слоняться,
Помощь им Антиохия непомерную окажет.
Вьются чёрные власы, и к Империи стремятся
Но на вертеле однажды спалят медную бородку.

Д. З.    “Исподтишка Неразумны”, желают себе Преференций там, где “и  без них Проблем хватает”.  (В Душе) Распределяют так, что   кому-то, “кто им   Выгоден, Нравится”,  “Всё”, а  другим – “Ничего, мизер”.  В  общем,  нагло настраиваются так, что  у   них  всегда   будет  “Избыток всего”. Когда “фатально Не  везёт”, то “в   относительной   бедности”  Неэффективны,  бездеятельны. Готовы  “Проучить, наказать, сглазить”  тех, кто им “отказывает в Помощи”;  Врагов  всегда. В   Делах  часто наивны, при том что “Напористо, нагло, цинично, подло”  себя  ведут, и Помогать  тем  из  них, кто “всё  сразу  потратит”, Смысла  мало. Но они всегда Настаивают на  том, что  им  “Полагаются любые  Привилегии”. В Личном  Снисходительны, “издевательски”  Радуются  всему, что  “достаётся сразу, без  Усилий”. Когда  “вынуждены Исследовать”, то “Превозносят”  свои  Достижения;  требуют, чтобы  их  Заметили, даже “Выбрали  Примером”.   По возможности Не остаются там,  где “Не рады  бывать”. Возвращаются   туда, где им   “Наиболее  Выгодно”,  “Комфортно”. Часто  там,   действительно,   “много  больше  Вариантов”, хотя  бы и “иллюзорных”, но   “греющих   им   Душу”  тем, что   их, быть  может,  “сразу  Заметят”,  Предложат им “что-то  захватывающее”.  Ищут    Приключений   с их    “минимальным вкладом”, но  всё же  “подороже за  счёт  других”, и Преимущественно там, где “сразу всё стало как-то  Примерно  Удачно  для них происходить”.  Для себя   ждут, в   целом,  “слабых”, добрых, чтобы “было  кого обмануть”.  “Жёсткие” (люди) им  Всегда “дают  отпор”;  заставляют   их  (также)  “начать  опасаться”   “взрывного”  Смысла.  Многие  готовы  проголосовать  “за игроманию, за миражи”, находятся в погоне за  “крутыми” персонами  с неясными перспективами. Чаще других –  “Невлюбчивые, стандартные в Сексе”, пробуют давить  “неукоснительным исполнением их невзрачных Правил”. И всё равно мечтают  “о Стильных, с Имиджем”.  Проблема  “жестокой  Мести”  тем, “кто  всё  блокирует”, вызревает подолгу, но внезапно “вырывается наружу”.

I. 75. (1. 75) 75

Le tyran Siene occupera Sauone, Le fort gaigne tiendra classe marine, Les deux armees par la marque d'Ancone Par effrayeur le chef s'en examine.

1: Тиран из Сиенны займет Савонну,
К завоёванной крепости подойдёт морской флот.
Две армии под знаменем Анконны,
Из трусости вождь раздумывает [что делать? ].

2: Тиран Сиеннский заберёт Савонну,
Грозит отбить ту крепость флот морской.
Под знаменем Анконны оба войска.
Трусливый вождь всё медлит, размышляя.

Д. З.  Склонны  делать  “Поспешные”  Выводы. Хамят  тем, кто “пока, всё ещё”  Ограничен  в их Возможностях.  Нечасто   дают  шанс   тем, кто в  их,   “часто неплохих”,   Прогнозах –  “слабоволен”, “иссяк” (сами “жалеют себя”, когда  “так с  ними случается”).  Но и тем, кто им  “отчего-то  Не  нравится”, всячески Препятствуют, рассчитывая “подольше владеть Инициативой”.  В “любимых   ими  местах”  обычно  скучно  тем,  “кто ими Недоволен”, поэтому  к ним  Многие  “и Не стремятся”. Они же могут и  Радоваться   их “Обособленности”,   “Вызывающе   задирают” тех, кто  им  “что-то   пробует  Высказывать”.  Среди тех,   кого  всё  же  считают “своими”,  Кичатся   “Великолепной”  внешностью;  она  у  них  часто   “наличествует”.  У  тех, у  кого её  нет, всё равно  Много  норова  “заполучить   желаемое”.   Стиль “про   Расточительность”.  Потому “многое  рассчитано   на  Растущий Спрос” и, соответственно, им   нравится, когда Появляется “и Новое Предложение”, отчего им “Всегда  (и на новинки) нужны  Деньги”.  Когда “что-то  испортилось, стало  невсерьёз”,  “к  ним стали Равнодушны, Неуважительны”, они  Скучают, утомлены  “и   любым  Привычным для них” Безрассудством. В   Делах скупые,  Ограничивают всех, “кто хочет  больше положенного”;  “Самим  всё понадобится”. Тех, “кто и  там   Не умеет развлекать”, изводят придирками, злобой. Тех, кто “Не  пристаёт”,  “Не умеет  Увлечь”, считают   “Бесперспективными”,   даже  “Трусами”. В   Личном “кто угодно  Приемлем”, пока  “Необходим”. Но  всё  же “Идеалы”  у  них есть. Обычно это те,  кто для Них “Готов на Всё, и  даже на Большее”. Потому   те, кто  с  ними  рядом, издёрганы  их   “смутными”, “неясными”  (часто для  кого угодно ) Ожиданиями. Иногда    они “создают  иллюзию”  о  том, что  “Официальный Смысл” Надёжнее и Дороже любого  другого. Однако,  “вторую половину” даже  больше  нагло, беспардонно Унижают, почти  “Не жалеют”. Те оттого “теряют Инициативу”, “опасаются не устроить”. Слабо   различают   “Бездарность”  и   “Талант”;  Главное для них  –  “Личные  Деньги”, которые можно, “Не глядя, потратить”;  в  любом случае готовы   “потребовать  Максимума”. Истеричны, когда их  самих  как-то “хитроумно”  обманули;  они  Не смогли “вытянуть ожидаемое”, вроде как  “Причитающееся” (за какие-то Заслуги, часто “малоценные”). Дамы злоупотребляют “много больше (манипулируют с помощью беременности, тем более, детьми)”, Мужчины обычно  всё же  опасаются “сразу нарваться  на  угрозы”. Намекая пошлым Дамам “о расположении”, можно  запросто  себе “всё испортить”, те будут   рады  “нахлебничеству”. (Жульнические) Советы же  их  часто “во  вред себе”.  

I. 76. (1. 76) 76