La Tour Mariue trois fois prinse & reprinse Par Espagnols, Barbares, Ligurins, Marseille & Aix, Arles par ceux de Pise Vast, feu, fer, pille, Auignon des Thurins.

La Tour Mariue trois fois prinse & reprinse Par Espagnols, Barbares, Ligurins, Marseille & Aix, Arles par ceux de Pise Vast, feu, fer, pille, Auignon des Thurins.

1: Башня в море трижды перейдёт из рук в руки,
К испанцам, варварам, лигурам.
Марсель, Экс, Арль взяты жителями Пизы,
Туринцы огнём и мечом разграбят Авиньон.

2: Морская башня трижды перейдёт
Испанцам в руки, варварам, лигурам.
Возьмут Пизанцы Экс, Марсель и Арс,
Туринцы алчно Авинъон разграбят.

Д. З.   Вне  себя  от  тех,  “кто   рядом”, но  по  какой-то   причине “Бесполезен”, тем  более, “хитрее”.  Для  себя   выбирают  тех, кто готов  “Не слишком считаться с  Расходами”, тратит на совместные Планы; мог бы “Сразу сорваться,  откликнуться”,   даже   “по  их Первому требованию”.    Сами Не  рады “Открытости”, скрывают  “всё  чувствительное”  для них  самих и  их  близких; тем более, “Самое Важное”, например, Доходы.  При этом “вроде  бы  Приличные”  люди, но вдруг Драчуны, негодяи, стервы.   Которые Преследуют всех, кто  им “Разонравился”, надоел;  бывает (без особой причины) нагоняют  страху.  В   Делах чрезмерно Верят в  Судьбу; надеются, что получится  “всё сразу Поменять”. Когда  Берутся, подразумевают, что им “что-то  Достанется”, “обломиться”,  и лучше, когда  “Намного больше обещанного”. Чего   от  них  чаще  всего   Не ожидают,   поскольку “Всё  распределено”.  Иногда  в  итоге Находят что-то, что, действительно,   “Влияет и Предоставляет Надежду”. Надеются на то, что смогут стать  “кем-то Недосягаемым”.  Для чего “поспешно  Навязываются”. ( После) Приглашают тех, “кто  отстал”, чтобы  “Помучить, понасмехаться”.  С “сильными” ссорятся нечасто, нет  Смысла; больше  Верят в  Краткие Приключения, чаще  Путешествуя. Надеются там “на Дороговизну”;   на то, что в  итоге  она  “Привлечёт к ним Удачу”. Другие  Тратят осторожно, чтобы “хватало надолго”. Но шанс “на что-то достойное” тогда  “невелик”.   И  всё же Невезучи в Личной Жизни.  Им  подходят те, кто,  Полагаясь на  них, “теряет себя”;  за что, осознав это,  пробуют им  “зло, находчиво отомстить”, при всяком удобном случае  “выводить их  из себя” (они также).   Иногда игроки, что лучше в  итоге им  прекратить: “теряют Разум”, забывают об обязательствах, разоряются. Склонны к Алкоголизму, реже к  Наркомании. Зато Пребывание на Природе, лучше  на “дикой”, считают  “некоторой” Удачей. Также  их  влечёт раннее (бурное) Сексуальное Развитие, как и  Причуды и споры; но когда  “всё опаздывает”, корят себя за “горькую” Судьбу. В  Итоге  во всём превалирует Вера в  то, что “вскоре  Неожиданно  повезёт”  и/или  (Отчасти глупая) Чрезмерная Вера в партнёра, в партнёршу.  Их  “тяга к Находчивости”  может им сослужить “плохую службу”, они сами могут  “попастся”, недоумевая, “как  такое  стало  возможным”.

I. 72. (1. 72) 72

Du tout Marseille des habitans changee Course & pour fuitte iusques pres de Lyon. Narbon, Tholoze par Bordeaux outragee, Tuez, captifs, presque d'vn million.

1: В Марселе полностью сменятся жители,
Побег и погоня вплоть до Лиона.
Нарбонна, Тулуза разграблены жителями Бордо,
Убитых и пленных почти миллион.

2: Всё населенье сменится в Марселе,
Бордосцы грабят Тулузу и Нарбонну,
Сбегут, погоня будет до Лиона,
Убитыми и пленными мильон.

Д. З.   Ненавидят “слабые”  Нормы,  их  тянет  “к Качественному Разнообразию”.   Но не факт, что способны Выдержать его. Также  им  нравятся Ум, Интеллект. Там, где преобладают  мещане, унылые обыватели, им скучно, одиноко (кого-то и затягивает). Также те  к  ним относятся   Коварно;  Злятся, когда   явно  видят  “Некоторое над ними Превосходство”.   В Делах Бывает, что находят своё Призвание, действуя “Вопреки всему”, “как-то Необычно”. В  целом, Неуступчивы, провокационны,  Не готовы Поддаваться тем, кто надеется Обманом “вынудить  их Раскошелиться”. Устают  от  тех, кто  им   “Не выгоден”. Склонны к Переездам, к долгим поездкам, но там скучают, если “вынуждены  быть  в Одиночестве”;  ищут,  поддавшись порыву, Опасные развлечения. Нередко  гурманы, собирают “Коллекцию посещений”.   Однако, убедить там  в  том, что они  “Лучше других”, им  удаётся  “не так быстро”, как   они  на  это   “склонны  Рассчитывать”. Напрасно  недальновидно  Радуются тому, что получается  “без усилий”;  их   Главные достижения  требуют  Внимания  и  усердия. Сложно  Знакомятся:  (им)  сразу “дают понять”, что  им   нравятся те, кто “могли  бы  Помочь  материально”, причём и тогда, когда  (они  сами)   “Не слишком обеспечены”.  Часто  отрицают Негатив, “который  всё равно немного позже  проявляется”.  Однако,  Верят в то, что смогут “Всё преодолеть”, удастся Разбогатеть, хотя бы “разжиться лёгкими Деньгами”.    Потому Преследуют, ненавидят  тех, кто  навязывает  им “скудные”   Условия  для  Жизни. Часто парочки, объединённые Общими  Целями, прежде  всего,  “ради  Комфорта”, но всё же скрывающие “Индивидуальные тайные  намерения”;  Борцы “за Высокие Идеалы”.  Дамы  надеются  в  итоге “Перехватить Инициативу”,  научиться “Повелевать”, убаюкивая  и  успокаивая ранее.  Те, “кто ими Всецело  Недовольны”, в  итоге  могут  организовать им “тотальное бедствие”.  Им  опасно  отвлекаться на то, “к  чему не  прывыкли” –  всегда  оказывается  “не  тем, что желали бы”.  Самонадеянность должна быть подкреплена “Редкими умениями”, как и возможной  Помощью со  стороны надёжных  друзей.

I. 73. (1. 73) 73

France a cinq parts par neglect assaillie Tunys, Argiels esmeuz par Persiens, Leon, Seuille, Barcelone faillie N'aura la classe par les Venitiens.

1: На Францию нападение с пяти сторон из-за её неосторожности /? /.
Тудис, Аргал возмущены персами.
Леон, Севилья, Барселона пали,
Преследование организовано венецианцами /? /.

2: С пяти сторон набросятся на Францию,
Из-за её оплошности, Тудис и Аргал
От персов страждут. Пали Барселона,
Леон, Севилья. Венеция отправилась в погоню.

Д. З.   Про Моду, Стиль, Дизайн. “Трудные”  в том,  чтобы “что-то  Доказать”,  Не обладая  Выгодными тенденциями, ясными “многим  Ведущим  людям”   Приоритетами.  Тогда они “только  пыжатся”, их  “Не желают выслушать”. Зато запросто   Готовы   Присвоить  себе   то, что другим  “достаётся Дорогой  ценой”. Случаев на то немного, и они злятся оттого, что “сразу Обнаглеть”  не получается.  Но зато  много “безрадостного”.  Тогда, натерпевшись, Ищут  и  бывает, что  Находят  тех, кто  на   них “горбатится”, всегда  в  усталом, болезненном  настроении.  Сами  настаивают, что  им   “Не  менее сложно”, но   беды пробуют “обходить стороной”.  Когда “Приходится включаться по-настоящему”, жалуются,  но  им  пробуют  “Не отвечать”.   Иногда и нет, помалкивают, когда “кратко”  и “Реально”   “чем-то понравиться”. Во  всех  Делах  если “Чудо не соизволило им подвернуться”, ищут тех, кто  “освоился, привык к Исполнительности”;  на них и  Ставят, “примазываются”. Новичкам  “предлагают  Вызов”, часто такой, что  те  запросто  “Не справятся”, а   они  нагло Воспользуются  их “наработками”. В Делах, освоившись,   исследуют  Перспективы,  настырны там, где  предчувствуют  “Отдачу”, “манящую Выгоду”. Грызутся  из-за  Доходов. Там,  “где пусто”, предпочитают  “Не появляться”;  настраивают, уговаривают этим  Заняться других,  “наивных”. Если те   вдруг оказываются   “Нахальными”,  “удивляют”, то  Отговаривают их  “с  ними  Самими”  Соревноваться;  пугают “Разборками”. В  Личном, в  целом,  почти  Не ценят Заботу, упрекают “по-мелочам”. Зато   Верят  в Популярность, которая сделает  их  “Выше многих”.  Иногда “чрезмерно   Увлечены собой”, но  это, если  “Водятся  деньги”, обладают  “чем-то существенным”, что помогает  Находить   им тех, кто   их “Развлечёт”;  на  них с интересом Посматривают те, “кто  и сами Примерно такие же”.  Равенство же не любят, унижают тех, “кто опаздывает в  Потреблении любых  материальных благ”; считают их  неудачниками, неудачницами, скучными  и  трагическими, чтобы “быть про них.. ” Но случается, что те “мгновенно наверстывают” и  уже  готовят  им  и  ответ и  даже  “грозную”  расправу.  

I. 74. (1. 74) 74