Vieux plains de barbe sous le statut seuere A Lyon fait dessus l'Aigle Celtique : Le petit grand trop outre perseuere, Bruit d'armes au ciel, mer rouge Lygustique.

Vieux plains de barbe sous le statut seuere A Lyon fait dessus l'Aigle Celtique: Le petit grand trop outre perseuere, Bruit d'armes au ciel, mer rouge Lygustique.

1: Старик с большой бородой установит строгий закон,
В Лионе торжествует Кельтский орёл.
Малый и великий слишком упорствуют,
Звон оружия [возносится] к небу, красное Лигурийское море.

2: Законы строгие даст старец бородатый,
Орёл в Лионе Кельтский торжествует.
Упорствуют в борьбе великий с малым,
В море красном Лигурийском звон мечей несётся к небу.

Д. З.   Важен плацдарм, влияние на  вражеской территории. Перспективы “пятой колонны”.  Тогда тем часто “намного сложнее”.  И они  “никак не подарок”. Те, кто  их “хорошо знает”, нанимал, Удивлены, когда они  в   чём-то “не в  наказание”. В целом, “Никогда себя не оправдывают”;  при том что  про Замены им: всегда “теоретически есть”, но  “не всегда практически находятся”; в лице  тех,  “кто Лучше  них”. Чаще всего они “про  Рискованные покупки”, причём  “их  Самих”. Их “выбирают на время”,  пока они  “Очаровывают”. Когда от них  “устали”, то “склонны отказываться”. Они и сами предпочитают, когда их Подкупают только  “Ради Хороших для них Намерений”. Что “бывает не всегда”, могут и попадаться из-за  Жадности. Иногда (и) Сами “готовы на  всё”. Но  всерьез   “почти не рады”; однако, Не жалуют тех, кто “не обладает  проникновенным взглядом”. Разочаровавшись,  сами  нагло отказываются от  “недостаточного”.  Когда  возможно, раньше  Прекращают  любые Договорённости.  В  Делах  унижают всех, кто им  “заведомо Не доверяет”. Только “прочные  Связи”  делают их  “оптимистичными”;   “всё  остальное”  тревожит. Когда   влюбляются, что всё же  большая редкость, часто “портят себе  Жизнь”, “не  их амплуа”. Когда “всё  по-расчёту” – всё  “как обычно”.   Но Склонны  к  болезням. Торжествуют, когда “всё  получается  наперекор”  всем  тем,  “кто удивлён их  Наглостью”,  тем более, “Везением в заработках”. Но, конечно, многие и выдыхаются, тогда и нарываются  на хитрых преступников, чаще мошенников. Обычно  ненавидят, презирают “простецких”  близких,  коллег, друзей; со   “сложными”  даже   могут  и   советоваться. Иногда, но очень редко Советники, Эксперты с нормальными задатками, “умеющие впечатлять”  Сексуальностью, Склонностью  к  Разумному Риску. В них Верят, когда они наловчились “всё  предусматривать”, просчитывать. Но всё  равно  всегда   остаётся шанс   проиграть “из-за   чего-то  неясного, тайного”.   

                                                       II. 86. (2. 86) 186                                

Naufrage a classe pres d'onde Hadriatique, La terre esmeue sus lair en terre mis: Egypte tremble augment Mahommetique, Heraut se rendre a crier est commis.

1: Кораблекрушение флота на волнах Адриатики.
Земля дрожит, взбудораженная взрывом /воздухом, попавшим в землю? /.
Египет дрожит, увеличивается [область] Магомета
Глашатай кричит о возвращении веры /? /.

2: Крушенье флота в водах Адриатики.
Земля трясётся, взрывом взбудоражена.
Дрожит Египет, Магомета область ширится.
Поют глашатаи о возвращении веры.

Д. З.  Взаимно  недоверчивы “любящие”  и  “верующие”. В итоге Выбирают “что-то одно”. Разыгрывают   Представления, “появляясь  где-то  вместе”. Выбирают  “Кричащую”, Скандальную Одежду, аксессуары;  их  Стиль граничит с  Хвастовством.  Иногда Сменой  Увлечений показывают “куда стремятся”.  Думают, как вынудить “им поддаться”,  смущая, даже угнетая “чем-то завораживающим”. Не выносят  Приказания (что часто для них — “угрожающе свободный, своевольный тон”) тех, кто им “не понадобится”, “разочаровывает”. Сами действуют  “в том же Духе”, Повелевают. В Делах  Соперничают;  многое  “создают  Напоказ”, чтобы  Подавить тех, кто  “не успевает”; не умеет сразу  “проявить себя”,  “заинтересовать”. Даже “Обожают  пир  во  время чумы”.  “До последнего” выжидают, но не Не готовы отказаться  “от  Повышенных трат”. Бывает, стремятся Присвоить то, “что (давно) понравилось”. Стыдятся ответственности перед “простыми”, “невзыскательными” людьми;  по возможности скрывают от них то, “как живут”. Но  “если надо, то надо.. ”  Радостно  Смещают тех, кто “оступился”. Проворно их заменяют, но всё  “вытянуть не могут”. Ищут явно, “именито”  Способных людей. Платят  им, благодарят их,   может  и   Много, но   “за  что-то”. Если  распутать, то  может выясниться, что  и  “недоплачивают”. Сами  бывали в той же ситуации:  “ждали  Повышения; Роста возможностей”. Всегда  пользуются теми, кто  “им  сам это Предлагает”.  Часто “взрывные” в  Личном, не выносят насмешки;  даже если  “слабохарактерные”, то “суровые”,  что  всегда отрицают.   Меркантильные, жадные,  могут  (по обмену)  пробовать Пользоваться чужими (вещами, льготами).  Но Обманы могут и вскрываться, тогда их  “торопливо высмеивают”; “особенно пошлых” отстраняют.  Верующие же часто “излишне Своевольные” (и даже “непорядочные”), им в ответ предлагают Ограничения.

II. 87. (2. 87) 187

Apres viendra des extremes contrees Prince Germain sur le throsne dore: En seruitude & par eaux rencontrees La dame serue, son temps plus n'a dure.

1: Потом придет из далёких стран /дальних пределов/
Германский принц на золотом троне.
Рабство встретится с водами.
Дама пленена, её времени больше не поклоняются.

2: Потом придёт из далёких стран /дальних пределов/
Германский принц на золотом троне.
Рабство встретится с водами.
Дама пленена, её времени больше не поклоняются.

3: Затем явится из пределов дальних
Германский принц на троне золотом.
И рабству встретиться с водой придётся.
Дама е плену, нет поклоняющихся времени её.

Д. З.   Про препятствия, Вызов, оттого  беспокойны. Наглость  то помогает, то мешает. Дома, без Дела скучают, ссорятся. Иногда Бывают там, где “ярко”.  Весело Рекламируют и себя  и  других.  Заставляют “забыться”, отказаться от  Проблем. Часто этим “вгоняют в  ступор”,  “не ведут  в   Новый  Мир”. Хорошо, когда сами пробуют  проводить, преподносить  “Анализ Важных ситуаций”; показывают: Что, Кого выбирают и “почему”.  Лютуют  там, “где  скудно и  уныло”, это для них “всецело пошло”. “Безнравственные”, Ограничивают тех, кто  “еле в них смыслит”.  “Покрывают”  тех, кто живёт  “Повышенными”  Расходами (сами такие). При  этом часто  всерьёз не задумываются о   Продолжении “даже Самых важных событий”, надеются,  “что всё сложится Великолепно, и даже  к   их  всецелому Удовольствию”. Заботятся о себе, часто “Спортивны”. Но  без  вредных привычек  часто “Не очень нормальны”:  выхолощенные, неживые, сумбурные, халатные.  Так что “некоторый вред” —  “как бы и Польза”. Выбирают  только  тех, кто  склонен  “к   Уходу”  за  всем  тем, что им  “Дорого” (сами при этом  повсюду  желают оказаться  “на Первом месте”;  про  тело, лицо  должно быть  “похвально”).  “Авторитетных лиц”, с которыми  конкурируют, “ставят на место”; Философов, Проповедников,  людей  Верующих, “заботящихся о  Душе”,  чаще  всего  высмеивают, презирают. Иногда  пробуют “подогнать под  себя”, когда   получается.  Заставляют  их   “дурачиться, смешить”   и  тем  самым “компрометировать  Идеи”. Предоставляют  им  “Самое малое  место”, чтобы  те “не  разогнались”,  успокоились. Считают себя  Вправе “Разрешать  и  Лишать”. Не за  Унификацию, “за  Индивидуализм”. “Сногсшибательные”, по их мнению, и  “заводят  порядки”.  Всегда в итоге  постыдно, насмешливо себя ведут. Дамы подобного типа злят, Новые  Лидеры их готовы отстранить, вымотав. Ну а пока такое невозможно, Дамы эти – “наглые заводилы”. “Новые ценности”  не сразу им понятны, но позже им приходиться к ним прислушиваться

II. 88. (2. 88) 188