2.3. Духовні концерти.  .С'і'.-:';- !' ■;.■■- і ■■■-■  ' : „•/■••' : ■. і ■;.-  ' -"

2. 3. Духовні концерти

Жанр духовного концерту у творчості М. Березовського займає чільне місце. У збережених концертах композитора «Бог ста в сонмі Богов», «Господь воцарися», «Не отвержи» проявилися еволюційні тенденції і новаторські риси. У творчості М. Березовського 60-х років XVIII ст. сформувався циклічний духовний концерт нового стилю, який розвивали послідовники композитора.

Створюючи циклічний духовний концерт, М. Березовський від­штовхнувся від традицій партесного концерту українського стилю.

Духовний концерт у творчості М. Березовського еволюціонував і трансформувався. Деякі риси, запозичені від партесного концерту, наповнилися новим музичним змістом.

Концерти М. Березовського «Господь воцарися» та «Не отвержи» є зразками повністю сформованого духовного концерту нового стилю. Ці концерти різняться своєю сюжетно-тематичною спрямованістю та музичною образністю. Вони представляють два музично-образні види духовного концерту нового стилю — урочисто-панегіричний та лірико-драматичний з новою якістю музичної образності і стилістики.

Концерт М. Березовського «Господь воцарися» є урочисто-пане­гіричним концертом, написаним на повний текст гімнічного псалма № 92. яка прославляє Бога як «царя всесвіту».

                                                                                             -д

Вершиною творчості М. Березовського став концерт «Не отвержи мене во время старости». Це — чотиричастинний концерт, однак співвідношення частин у ньому інше, ніж у попередньому концерті, бо цикл починається з повільної частини (А< іа§іо — А11е£ го — Асіа^іо — А11е§го).

Цикл цього концерту, як і попереднього, побудований на темповому, тональному, частково метричному і музично-образному контрастах.

196

Ч. І-ЙЧ1

Концерт написаний на текст окремих строф 70-го псалма (строфи 9—12-та і початок 13-ї). Вона належить до «благальних» псалмів-молитов, у яких людина, переслідувана злими силами, звертається до Бога з благанням про захист, особливо в час старості:

,. . , 9. Не кидай мене на час старости,

.... ', . '. '.. ■ -.    коли зменшиться сила моя,           І частина

не лиши Ти мене.

10. Бо мої вороги проти мене змовляються.

а ті, шо чатують на душу мою, —                           ч^'.

нарождаються разом,

 11. говорячи: «Бог покинув його, —                // частина
 , _л   доганяйте й хапайте його,

 ■ •'                                      бо нема, хто б його врятував».

 . С'і'.. -: '; -! ' ■;.. ■ ■ - і ■ ■ ■ -■                                                                                                                                                                  '                                                 : „•/■ ••': ■. і ■;. -  ' -"

.;:;; і:; ■ > ■ ■ ■.;           ' 12. Не віддатяйся, Боже, від мене, .  .

. •                Боже мій — поспіши ж                    „      /// частина

на поміч мені!

13. Нехай посоромляться, хай позникать усі

 хто ненавидить душу мою⁴⁰                           /'' частина

 Цей текст поетичного псалма втілився в лірико-драматичному кон­церті. Його музика сповнена філософськими роздумами, лірико-скорботною музичною образністю (перша частина), яка іноді звучить як стражденне моління й благання (третя частина). У концерті роз­кривається супротив особистості злим силам. Драматургія циклу дає протиставлення двох сфер: особистісної з психологізованою ліричною образністю (перша і третя частини) і сфери, пов'язаної зі «злими силами», що переслідують людину. Наступ цих злих сил на людину передано в тематизмі III (футатного) розділу другої частини («дога­няйте й хапайте його»), який має рішучий характер. У музиці цього концерту відповідно до тексту псалма виражений і духовний супротив людини; протестуюче начало виступає у фіналі концерту.

Концерт М. Березовського «Не отвержи» новаторський не тільки музичним змістом і музичною образністю, але й інтонаційною драма­тургією.

⁴⁰ Український переклад цього псалма подаємо за виданням: «Біблія, або книга Святого письма старого й нового заповіту із мови давньоєврейської та грецької на українську наново перекладена». — Українське біблійне товариство. — 1992. — С. 582.

У тематизмі концерту особливу роль відіграє тема першої частини, написаної у формі фуги:

 

Не от- вер- жи ме

 

во-вре-мя   ста-ро-сти, не от-

 

вер

жи ме- не

Тема складається з двох елементів. Перший елемент теми наспівно-ліричний з рухом мелодії вгору від основного звука до терцового, і далі — до квінти. Такі наспівні ліричні мелодичні звороти часто трапляються в українських ліричних піснях:

' *г о і г

Ой        у        лі - сі клен-де- рс- во

(Лисенко М. Зібрання творів. -

'; '■ ' у • '^;               т. 18. - с. 46)

Трапляються вони і в інструментальних початках дум. Порівняйте вступ до сьомої строфи думи «Про піхотинця»:

_: .                         (КолессаФ. Мелодії українських

^{: ї}''  ' '      народних дум. - К., 1969. - С. 247)

Другий елемент теми, що одночасно є і протискладненням, (тобто між темою і протискладненням розмежованості немає), припадає на низхідний спад мелодії з квінтового звука. Це декламаційний музичний зворот тривожного характеру з ямбічним і пунктирним ритмічним малюнком, триразовим повторенням початкових звуків,

198

а також хроматизмом на відстані. У цьому елементі теми М. Рицарєва влучно помітила ознаки «мотиву долі»⁴¹.

Ямбічний мотив другого елемента теми вичленовується уже в першій частині, який, розвиваючись самостійно, створює драматичну на­пруженість:

 

З темою першої частини пов'язана і тема футато в другій частині: 104

 

 

по - же - ні - тс і і - мі

⇐ Предыдущая45464748495051525354Следующая ⇒

Поделиться:

Воспользуйтесь поиском по сайту: