 |
2. Древний Восток. Раздел 2. История эстетической мысли и художественной деятельности. Вопросы и творческие задания. Темы для рефератов
|
|
|
|
2. ДРЕВНИЙ ВОСТОК
В даосской музыке звук представляется как нечто всеобъемлющее, пронизывающее все сущее. В ней всегда противоборствуют начала инь и ян. Эти противоположности, всегда находящиеся в разных соотношениях, образуют пять вариантов-моделей, представленных в пентатонной (пятиступенной) шкале.
Конфуцианское учение рассматривало искусство как средство воспитания «благородного мужа» и поддержания общественного порядка. Эстетическое воспитание строилось на трех «китах» - песне, обряде и музыке. Предписывалась и определенная последовательность в изучении каждого этапа: песней должно начинаться, а музыкой заканчиваться постижение высшего благородства. В конфуцианстве существовала концепция «правильной музыки», построенной по принципу гармонии и порядка. Правильная музыка предназначалась для воздействия на окружающий человека мир. Поэтому она не содержала в себе никаких противоречий, а несла только гармонию, порядок и умиротворенность.
Поэзия в Китае считается квинтэссенцией искусства. Она преобразует начертанные знаки, объединяет разум и отрешенность, стремится проникнуть в реальность и передать со всей остротой дух жизни, «неосязаемый трепет звуков», чему способствует музыкальность, присущая многотональному китайскому языку.
В китайской традиции сложилось несколько поэтических школ:
• сюаньеюэ, основоположником которой был Хэ Янь (характерны особый символизм и стремление к передаче идеи);
• «Ясные беседы» (характерно стремление к беседам ни о чем, презрение к ритуалам и законам);
• поэзия «гор и вод» (тема ухода от суеты сует и одинокой жизни отшельника на лоне природы).
В Китае каллиграфия возвышает графическую красоту иероглифов. Занимаясь этим основным видом искусства, каждый китаец заново открывает внутреннюю гармонию своего Я, вступает в общение со Вселенной. Не ограничиваясь простым копированием, каллиграфия пробуждает экспрессивность движения и воображаемую силу знаков, она должна быть полным отражением состояния души.
|
|
|
Ритуализированность китайской эстетики распространялась на движения. Существовали предписания правильных и красивых телодвижений, походки, мимики, жестикуляции, проведения досугов.
Таким образом, разные виды художественной деятельности (поэзия, музыка, каллиграфия и живопись) образовали в художественной культуре Древнего Востока единое искусство, традиционную форму, в которой используются все духовные глубины приверженцев этого искусства: протяжные мелодии и пространства, магические жесты и зримые образы. В их эстетических теориях впервые проявлен интерес
201
Раздел 2. ИСТОРИЯ ЭСТЕТИЧЕСКОЙ МЫСЛИ И ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
к индивидуальному началу и возможностям его самовыражения. Эстетичность искусства представлена как целостность. Древний Египет создал древнейший канон эстетического понимания красоты и воплощения ее в искусстве. Спецификой этого канона стало единство всеобщего и индивидуального начал в произведении искусства. Наиболее ярко эстетические представления народов Древнего Востока проявились в архитектуре, скульптуре, живописи и литературе. Наиболее характерной чертой искусства этих культур можно назвать монументальность.
Вопросы и творческие задания
1. Обозначьте наиболее общие для древних культур черты мироощущения.
2. Вспомните и назовите черты мироощущения, характерные только для отдельных культур (Древнего Египта, Китая, Индии).
3. Что отличает искусство древней культуры Китая?
4. Каковы особенности искусства Древнего Египта?
|
|
|
5. Опишите специфику искусства Древней Индии.
Темы для рефератов
1. О божествление света в эстетической традиции Древнего Египта.
2. Эстетические идеи в даосизме.
3. Эстетические учения конфуцианства.
4. Эстетика японской поэзии.
5. Эстетические трактаты Древней Индии.
6. Эстетика каллиграфии Древнего Востока.
7. Прекрасные и безобразные боги древних цивилизаций.
Советуем прочитать
1. ЛюбимовЛ. Искусство древнего мира. - М., 1996.
2. История эстетики. Памятники мировой эстетической мысли. Т. 1 - М., 1962.
3. История эстетической мысли. Т. 1 - М., 1985.
4. АрнуА. История цивилизации -СПб., 1995.
5. Котовская М. П. Синтез искусств. Зрелищные искусства Индии. - Л., 1982.
6. Кривцов В. А. Эстетика даосизма. - М., 1993.
7. Древние цивилизации. - М., 1989.
3. Античность
3. 1. Мироощущение и искусство в Древней Греции
Античность - колыбель европейской культуры. Античность условно подразделяется на две, относительно самостоятельные, но неразрывно связанные культуры: Древнюю Грецию и Древний Рим.
Если говорить о мироощущении греков, то оно не поддается однозначному определению. Оно было скорее несколько сумрачным. Это период мифов о возникновении мира, о борьбе хаоса и порядка. Жизнь наполнена таинственностью. Мифы рассказывают о злых и враждебных людям стихиях. Боги здесь олицетворяют злое начало. Пока они еще не антропоморфны. Зевс представляется в виде топора, Афина - в виде копья, Аполлон - в виде колонны и т. д. Особенности этого периода наиболее ярко проявились в литературном наследии древних греков, которое в основном представлено в мифах и героическом эпосе. Мифы постоянно сопутствовали развитию греческой литературы. Они бытуют в свободной форме: их рассказывают певцы-аэды, позднее - рапсоды. Поэзия приобретает черты божественности. Особенно обильно черпают из мифологической тематики эпос, трагедия и в значительной мере лирика. Наиболее известна «Теогония» Гесиода, посвященная происхождению богов и стихий. Эпос Гомера впоследствии назовут «Библией греков». Возникает идея божественного вдохновения поэта богом посредством послания к нему Музы.
В мифы о богах и героях вплетено множество сказочных мотивов, произведений народной фантазии, которые имеют свои аналоги в фольклоре почти всего мира. Важнейшими из них являются битвы богатырей с дикими животными и фантастическими чудовищами.
|
|
|
Некоторые мифологические мотивы имеют моральную окраску, могут также содержать аллюзии общественной и политической жизни. Большинство мифологических повестей осуждает кровосмешение, даже бессознательное (миф об Эдипе), человеческие жертвы и каннибализм (миф о Тезее и о чудесном спасении Фрикса и Ифигении с жертвенного алтаря), а также коварство злых жен (миф о жене Тезея, Федре, которая погубила пасынка, отказавшего ей в любви). Наилучшим примером мифа политиче-
|
|
|
