Педагогика межнационального общения

к тому же на Дону земельная рента намного выше, чем в Прибалти­ке, Белоруссии или Правобережной Украине, что, безусловно, опре­деляет и более высокий уровень благосостояния населения.

В отличие от других экономических районов, на территории Ниж­него Дона и Приазовья не было тех ужасающих форм крепостниче­ства, которые имели место в Прибалтике и Белоруссии. Несмотря на классовые различия, уровень жизнеобеспечения на Дону в целом всегда был выше, чем в соседнем Поволжье.

Таблица 26

Плотность заселения различных территорий в России (по Я.Е. Водарскому)

№ п/п	Экономический район	Число жителей на 1 км2
	Правобережная Украина	-	-	21,0	31,6	58,2	79,0
	Литва и Белоруссия	-	-	21,2	28,4	53,2	70,7
	Центрально-Черноземный	2,3	5,9	13,1	29,1	40,8	55,3
	Эстония и Латвия	-	-	12,6	19,0	25,9	33,1
	Земледельческие окраины (в т.ч. Предкавказье)	-	-	1,7	7,0	13,7	23,8

Все это обеспечило более мирный характер взаимоотношений меж­ду представителями различных национальностей. Ведь мы только сейчас стали понимать, что национального вопроса как такового без экономических проблем не существует. И сейчас в Ростовской обла­сти практически нет дефицита рабочих мест, хотя в регионе работа­ют тысячи мигрантов, в том числе из Китая и Кореи.

Вторая причина более спокойных межнациональных отношений в Приазовье и на Дону — более высокий образовательный уровень населения. Известно, что межнациональные конфликты чаще со­зревают там, где низка общая культура. Воспитанный человек, как правило, более терпим и лишен какой-либо неприязни к другим народам. Первые вузы на Нижней Волге и в Закавказье возникли лишь в советское время, в то время как на Дону высшая школа, в т.ч. и университет появились до Октябрьского переворота. И сейчас Ростовская область занимает одно из ведущих мест в стране по ин­теллектуальному потенциалу: более 25 государственных вузов, 65 техникумов, около 100 научных и проектных организаций (не счи­тая филиалов и негосударственных вузов).458

ПЕДАГОГИКА НАЧАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

Третья причина, предупреждающая конфликты, — характер де­ловых взаимоотношений. Десятилетиями складывающаяся ожив­ленная торговля (в силу особого географического положения) фор­мировала на Дону интернациональный дух. Отсюда — та терпи­мость к разным религиям (мы не случайно перечисляли выше типы культовых сооружений в городах), обычаям, традициям различных национальностей.

Кое-где только пытаются решить проблему языка малых наро­дов (например, ижорцев и финнов в Ленинградской области), а в Ростовской области она давно в значительной мере решена. В 30-е годы в ряде районов области в школах преподавание велось на ук­раинском языке, в Пролетарском районе Ростова и Мясниковском районе — на армянском. В Ростове были даже педтехникум и учи­тельский институт, готовившие учителей армянских школ. Однако по мере утраты интереса к языкам была осуществлена (почти повсе­местно) русификация школ. Хотя в школах Мясниковского района армянский язык до 4 класса преподавался всегда. Сейчас, в связи с возрастанием интереса к национальным традициям, в ряде школ Ростова-на-Дону созданы факультативы и кружки по изучению ко­рейского и армянского языков. В городе при отделении Всероссий­ского фонда культуры создано общество «Нор-Нахичеван», основ­ные направления деятельности которого — развитие культуры, обы­чаев, обрядов донских армян. При Дворце детского творчества работает кружок по изучению армянского языка для взрослых. Ре­ставрирован монастырь Сурб-Хач, в котором разместился музей рус­ско-армянской дружбы. В Ростове на русском и армянском языках издается газета «Нахичевань-на-Дону», формируются труппа армян­ского театра, редакция Ростовского армянского радио.

В Мясниковском районе периодически выходят радиопередачи и издаются номера газет на армянском языке; армянское националь­ное искусство пропагандирует национальный ансамбль «Ани». Рос­товский архитектурный институт ежегодно посылает студентов на обмерную практику в Ереван, Гарни, Гехарт. Частые гости Ростова и Чалтыря — артисты армянских театров. На донской земле бывали и творили Мартирос Сарьян, Мариэтта Шагинян, Микаэл Налбандян.

Если посмотреть личные листки по учету кадров любого пред­приятия или учреждения Ростовской области, увидишь настоящий интернационал. И за последние 3 века никто не вспомнит случая, чтобы на Дону или в Приазовье возникали какие-либо межнацио­нальные конфликты.

В школьной среде необходимо формировать диалог культур, тра­диций, обычаев — в этом залог культуры и цивилизованности бу­дущей личности.

г

ПЕДАГОГИКА МЕЖНАЦИОНАЛЬНОГО ОБЩЕНИЯ

Система воспитания толерантной личности (на

Примере ростовского комплекса этнокультуры «Детский

Сад № 177 — средняя школа № 15»)

Национальной науки не бывает, как национальной таблицы умножения.

А. П. Чехов

Образовательный комплекс этнокультуры включает детский сад № 177 и общеобразовательную школу № 15 г. Ростова-на-Дону. Чис­ло учащихся в течение десяти лет снизилось в школе с 1250 до 1000 чел. (тенденция, общая для современной России из-за демографичес­кой катастрофы), а в детском саду — контингент сравнительно ста­билен — 160 детей. Здесь представлены дети 38 национальностей и все мировые религии.

В качестве главной цели образовательного комплекса педагоги­ческий коллектив видит формирование гуманной, свободной, нрав­ственной, творческой, адаптивной личности, обладающей высокой межрасовой, межэтнической и межконфессиональной толерантнос­тью. Все это возможно лишь в условиях высокой гражданственнос­ти, возрождения духовных ценностей семьи, стремления к миру доброжелательности.

Сформулированная цель и задачи реализуются через сквозные целевые программы, охватывающие раннее детство, подростковый и юношеский возраст:

• «Источник» — мир дома, семьи, родины;

• «Общение» — мир дружбы, человеческих отношений;

• «Забота» — мир добра, милосердия;

• «Росток» — мир живой природы, экологии человека;

• «Радуга» — мир народного творчества и национальных тра­диций;

• «Творец» — мир искусства и вдохновения;

• «Познание» — мир умного, доброго, вечного;

• «Берегиня» — мир здорового образа жизни;

• «Родник» — мир рукотворных творений человека, мир тру­да и ремесел;

• «Радость» — мир игр, игрушки, праздников.

Цементирующим ядром, помогающим комплексно реализовывать эти десять целевых программ, является семья. Поэтому воспитание нравственности и гражданственности идет в рамках тесного педаго­гического сотрудничества семьи и школы. Имея солидный банк ав­торских программ, реализуемых за счет школьного и регионально­го компонентов Базисного учебного плана («Этическая граммати-460

⇐ Предыдущая76777879808182838485Следующая ⇒

Поделиться:

Воспользуйтесь поиском по сайту: