 |
Haberdeki Mьhim Noktalardan Bazэsэ
|
|
|
|
1- Bunca bьyьk muhaddis ve mьfessirce юu rivвyetin kabыl gцrmesi, Kur’an’эn aзэk вyetlerine ters bulunmamasэ bidat ve юirk kabыl edilmeyip, gьzel bulunarak kitaplarэna alэnmasэdэr. Hattв mustehab kabыl edilmesidir.
2- Bin seneyi aюkэndэr, hiзbir mьзtehit, muhaddis, mьfessir ve fakоh tarafэndan юirk olarak gцrьlmemesi, kimsenin Nevevо’ye mьюrik damgasэ vurmamasэ… Эbn Kesоr’in meюhыr dediрi bu hikвyeye kendisi ve hiзbir вlim tarafэndan karюэ зэkэlmamasэ… Bвtэl olmadэрэnda bir зeюit sьkыtо bir icmвэn gerзekleюmesi gibi yanlarэdэr.
3- Bu rivвyetin sэhhat derecesi ise, daha sonra gelecek olan baюka bir husыstur.
4- Bir de bilenler bilir ki, sahih bir isnвdэ yoksa da (mьctehid ve muhaddis) insanlarэn kabыl ettiрi hadisin sahih olduрuna hьkmedilir. [619]
Hattв, Ьmmet’in kabыl ettiрi hadis, bize gцre Mьtevвtir manasэndadэr. Зьnkь, bьyьk imвmlarэmэzdan Cessвs, Ahkвmu’l-Kurвn ’эnda baюka bir mьnвsebetle юцyle dedi:
Ьmmet bu iki hadisi her ne kadar geliюi вhвd olan/mьtevвtir ve meюhыr olmayan yolla olsa da, kabыl ile karюэlamэюtэr. Bu yьzden mьtevвtir kapsa-mэnda olmuюtur. Зьnkь, insanlarэn kabыl ile karюэladэрэ haber-i vвhidler bizce bir зok yerde aзэkladэрэmэz sebeple mьtevвtir manasэndadэr. [620]
5- Utbо kэssasэ, yukarэdaki nakillerde de gцrьldьрь gibi, вlimlerimizce kabыl gцren ve muhtevвsэyla amel etmek mьstehap kabыl edilen bir haberdir. O halde, bir gцrьюe gцre -senedi zayэf bile olsa- sahih, hattв, mьtevвtir manasэndadэr. Hвsэlэ, Utbо’nin haber verdiрi bedevinin bu iюi, bir tevessьlden ibвrettir. Hakоkо fвil Allah Celle Celвluhы’dur.
Bize gцre, bu bьyьk вlimlerin naklettiрi bu kэssanэn zayэf ya da sahih kabul edilip edilmemesi, herhangi bir цnem arz etmemektedir. Zira цnemli olan юudur ki, bu вlimlerin hiз birisi bu kэssayэ юirk, sapkэnlэk, kabirlere tapmak ve putperestlik olarak gцrmemiюlerdir. Rivayette geзenleri onayladэklarэ iзindir ki, kэssayэ aynen nakletmiюlerdir. Buna raрmen onlarэn sцzlerine gьvenmeyecek ve delil kabul etmeyecekler varsa, юundan baюka diyecek bir юeyimiz kalmэyor: “Allah’эm! Bu ne bьyьk bir iftiradэr.”
“Nefislerine Zulmettikleri Zaman Sana Gelselerdi...” ayeti
“Eрer onlar nefislerine zulmettikleri zaman sana gelseler de Allah’tan baрэюlanmayэ dileseler, Rasыl de onlar iзin istiрfar etseydi, Allah’э ziyadesiyle affedici, esirgeyici bulurlardэ.”184
ЭTЭRAZ:
Sadi de юцyle demektedir:
“Bu юekilde Rasыl aleyhisselam’a gelmek, O'nun hayatta olmasэna цzel bir durumdur. Zira siyak buna delalet etmektedir. Зьnkь Rasыl aleyhisselam’эn istiрfar etmesi, sadece hayattayken yapabileceрi bir юeydir. Vefatэndan sonra ise ondan hiзbir юey istenmez. Bilakis bu юirktir. ”186
CEVAP:
Sьnnet veya en azэndan aslэnda mьbah maksadэ bakэmэndan ise mendub olan bir iюi юirk olarak gцsteren, Mьmine de mьюrik diyen belki de bцylece kьfьr damgasэ kendine dцnene insaf diyoruz. … Эlave olarak da:
|
|
|
1-M. Saоd el-Memdыh'un da ifadelerinden anlaюэldэрэna gцre (Ref'u'l-Menare:81 ve muteakэb sahifeler) Muhammed Эbnu sвlih el-Useymin'in "Fetвvв"sэndan (!) (1/89) kaynak gцsterilmeden yapэlan kopya ve kцr taklid adamэ iюte bцyle rezil eder. Юцyle ki вyette geзen (iz) kelimesi her zaman geзmiю zaman iзin kullanэlmadэрэnэ Kur'вn'э okuyanlar ve ona inananlar ve nahiv kitablarэndan haberi olanlar (Эbnu Hiювm, Muрnо'l-Lebоb:80-83, el-Ezherо, Tehzоbu'l-Lьрet:15/47) iyi bilir.
Allah azze ve celle юцyle buyuruyor:
{ وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ } "Cehennemin baюэnda durdurulduklarэ vakti bir gцrsen……"(En'вm:27)
Yine юцyle buyuruyor:
وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا } {/ "Korkup feryad ettikleri vakti bir gцrseydin…"(Sebe:51)
Yine юцyle buyuruyor:
{ وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى رَبِّهِمْ }/"Rablerinin huzurunda durdurulduklarэ vakti bir gцrseydin.." (En'am:30)
Yine юцyle buyuruyor:
{ وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ }/"Zвlimleri цlьm sarhoюluрu… bir gцrseydin…." (En'am:93)
Yine buyurdu:
{ وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ مَوْقُوفُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ }/"Zalimleri Rablerinin katэnda durdurulmuю olduklarэ vakitte bir gцrseydэn…"(Sebe:31)
Yine buyurdu:
{ وَلَوْ تَرَى إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُءُوسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ }/ "Mьcrimlerin Rablerinin katэnda baюlarэnэ eрecekleri, Ey Rabbimiz!... Bizi geri dцndьr de Salih amel iюleyelim; зьnkь biz mыkэnleriz (diyecekleri) vakti bir gцrseydin… (Secde:12)
|
|
|
Tabiоdir ki, aklэ olan bir kimse bunlarэn mazide olduрunu sцylemez… (Эz) lafzэnэn mazi iзin kullanэldэрэnэ gцsteren вyetleri gцrьp gцsterip bunlarэ gцrьp gцrmemek herhalde tek gцzlьlьk olsa gerek…
2-Вyetle alakalэ tefsirleri aktarэrken, Эbnu Kesоrin ve baюka mьfessirlerin, bu вyetin tefsiri sadedinde, Эbnu Teymiyye'nin цvdьрь Юama Evzaо'den sonra Эbnu kudвme'den daha bьyьk fakэh girmedi dediрi Эbnu Kudame'nin (el-Muрnо:3/590) ve baюka Nevevо gibi muhaddis ve fakэhin ziyaret-i ravza adabэnda Utbо kэssasэnэ getirmeleri gцrmemek yine hevanэn esiri olmak demek deрildir de nedir?
ЭTЭRAZ:
Nebi aleyhisselam hayattayken вdet ve uygulamalarэ bu юekilde olan sahabeden hiзbir kimse, O vefat ettikten sonra kabrine giderek bцyle bir istiрfar talebinde bulunmamэюtэr. Sahabeden herhangi bir kimsenin bunu yaptэрэnэ iddia etmek, alenen yalan sцylemekten baюka bir юey deрildir. Bцyle bir iddiayэ hiз kimse isbat edemez. O hayattayken, gьnah iюledikleri zaman O'na gelip gьnahlarэ iзin baрэюlanma dilemesini taleb ederlerken, vefatэndan sonra tek bir kimsenin bile kabrine gidip bцyle bir talepte bulunmamasэ, ancak ve ancak bцyle bir юeyin meюru olmadэрэnэn onlar tarafэndan da iyi biliniyor olmasэyla izah edilebilir.
CEVAP:
Resыlьllвh sallallвhu aleyhi ve sellem'i defnetmemizden sonra bir bedevо geldi ve kendini Nebо sallallвhu aleyhi ve sellem'in kabri ьstьne attэ, topraklarэndan baюэna saзtэ ve юцyle dedi:
'Yв Resыlellah sallallвhu aleyhi ve sellem! Sцz sцyledin/ ve sцzьnь iюittik. Sen Allah celle celвlьhы'dan (aldэn) anladэn, biz de senden (alэp) anladэk. Allah celle celвlьhы'nun indirdikleri arasэnda 'Ювyet onlar kendilerine zulmettiklerinde sana gelseler, Allah celle celвlьhы'dan af dileseler ve Resыlьllвh sallallвhu aleyhi ve sellem de onlar iзin af isteseydi Allah celle celвlьhы'yu elbette tevvвb ve rahоm olarak bulacaklardэ' вyeti de vardэ. Ben kat’iyyetle, kendime zulmettim ve benim iзin af istemen maksadэyla geldim.' Ardэndan kabirden, affedildin!... diye seslenildi.
Bu haberi, Эmвm Nevevо, (el-Оzвh:498) Эbn Kesоr, (ювyet onlar nefislerine zulmettiklerinde… Nisa 64” вyetinin tefsirinde) Ebы Muhammed b. Kudвme, (el-Muрnо:3/556) Ebы’l-Ferec b. Kudвme, (eю-Юerhu’l-Kebоr:3/495) Mensur b. Yыnus, (Keюювfu’l-Kэnв ’:5/30) Эmвm Kurtubо (Tefsоr:5/265) gibi bьyьk mьfessirler ve muhaddisler nakletmiюttir.
Utbо kэssasэ da, Эbnu Abdilhadi'nin iddia ettiрi gibi uydurma deрil, sadece zayэfdэr… Rвvileri hakkэndaki deрerlendirmeler uydurma olmayэ gцstermeye yetmeyecek mahiyyettedir. O hikaye sizin gibiler tarafэndan kabul gцrmediyse de Zehebi'nin dьnyanэn hafэzэ dediрi Эbnu Asвkir, zannэmэzca selefiliрini tartэюamayacaрэnэz bьyьk fakэh Эbnu Kudame, hafэzlэрэna ve fakэhliрine bir юey diyemeyeceрiniz Nevevi ve Эbnu Kesir gibi bьyьkler tarafэndan kabul edilebilmiю, itiraz gцrmemiюtir.
Geride зok geniю bir юekilde aзэklandэ bakabilisiniz.
Ayrэca Mвlik ed-Dвr hadisi var
“Hazreti Цmer radэyallahu anh devrinde halk юiddetli bir kэtlэрa maruz kalmэюtэ. Derken bir adam Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem’in kabrine gelerek: Ya Resыlullah! Ьmmetin iзin yaрmur yaрmasэnэ iste! Zira onlar helak oldular! dedi.
|
|
|
Bunun sahih olduрu geride beюinci hadiste geзti. Burada Ya Resыlullah! Ьmmetin iзin yaрmur yaрmasэnэ iste demek ile Ya Resыlullah kendime zulmettim ve benim iзin af iste demek arasэndaki fark ne? Demek ki Resulullahэn kabrine gelip bu юekilde dua isteyenler olmuю. Yukarda bunlarla ilgili onca aзэklamalardan sonra hala юцyle diyorlar:
“Nebi aleyhisselam hayattayken вdet ve uygulamalarэ bu юekilde olan sahabeden hiзbir kimse, O vefat ettikten sonra kabrine giderek bцyle bir istiрfar talebinde bulunmamэюtэr. Sahabeden herhangi bir kimsenin bunu yaptэрэnэ iddia etmek, alenen yalan sцylemekten baюka bir юey deрildir. Bцyle bir iddiayэ hiз kimse isbat edemez.”Эюte yukarda vefat ettikten sonra Resыlullah эn kabrine giderek bцyle bir istiрfar talebinde bulunanlarэn olduрunu isbat ettik gцren duyan insafэ olanlar iзin.
|
|
|
