 |
Кто говорит все это? Не вы. Эго
|
|
|
|
Кто говорит все это? Не вы. Эго
Для того чтобы высечь искру, нужен горючий материал. Этот материал - эго. Когда эго защищает себя, оно вспыхивает. Его пылающий огонь - это гнев, одержимость, гордыня и зависть. Топливо, благодаря которому пламя продолжает гореть, - это страх.
Если я вспылил из-за нескольких слов моего друга, неужели причиной моего гнева является друг? Нет, он лишь какая-то часть из множества обстоятельств, на которые я огрызаюсь. Если я не могу отпустить какие-то прошлые отношения, неужели тот, кто когда-то оставил меня, виноват в моей одержимости? Нет, тот человек - лишь какая-то часть из множества обстоятельств, которые обусловливают мое реагирование. Если бы причины того, что мы делаем, существовали вне нас, то в одинаковых обстоятельствах каждый бы действовал так, как и все остальные. Значит, это не ваш начальник виноват в том, что задето ваше самолюбие. И это не ваши родители выводят вас из себя. Мы пытаемся винить обстоятельства, тогда как причины наших проблем находятся в нас самих.
Чары
В Тибете лама моего уровня пользовался многими привилегиями. Его сопровождала многочисленная свита, в монастырях и деревнях его встречали трубами, флагами, желтыми зонтиками и благовониями и усаживали на роскошные сиденья. Когда я покинул Тибет, все это перестало для меня существовать. Я оказался в трудном положении. Я не всегда мог поесть, и иногда мне негде было переночевать, и это задевало мое самолюбие. Для меня были закрыты все двери, и мне приходилось мыкаться по каким-то сараям и бамбуковым лачугам. Те из моих знакомых, кому удалось вывезти из Тибета достаточно богатств, старались добиться на новом месте еще более значительного положения в обществе, чем они когда-то имели. И в то же время многие действительно выдающиеся и образованные тибетцы жили в условиях, которые были еще хуже моих. Как и я, они были повержены в прах. Я старался сдерживать свои чувства, но иногда они все-таки вырывались наружу. И тогда я то плакал от горечи утраты, то смеялся.
|
|
|
Все мы остались теми же самыми людьми, из того же самого общества, изменились только наши обстоятельства. Это был огромный урок для меня. Я осознал, что и титул, и родословная, и происхождение, и богатство - все это как волшебный обман чародея и может быть так же непостоянно, как звезды на небе. Когда чары рассеиваются, иллюзии проходят. Когда встает солнце, звезды исчезают. Прошлое было поистине призрачным, расставание с ним было по-настоящему болезненным. Тогда я понял, что должен уметь приспосабливаться ко всему, в каких бы условиях мне ни пришлось оказаться.
Борьба в моей душе длилась недолго. Однажды мне сказали, что бывший настоятель Лоселинга - школы при монастыре, в которой я учился, - вернулся с индийских равнин. Он чувствовал себя неважно, и его положили в больницу в Бомдиле. Я навестил его в этой больнице. Когда я вошел к нему в палату, он встал, чтобы приветствовать меня. Я посмотрел на него и разразился безудержным смехом - иными словами, повел себя неподобающе. На нем была женская юбка и верх от мужской пижамы. Ни он, ни я не знали, действительно ли пижама была мужской, но то, что юбка была женской, не вызывало никаких сомнений, я видел такие же юбки в журнале " Лайф". Он покрутился передо мной в своем одеянии туда-сюда и потом сказал: " Когда ты спускаешься с гор на равнины, они дают тебе носить такое, будь ты настоятелем, воплощенным ламой, образованным геше, монахом или мирянином. Тебе ничего больше не остается". Наверное, это помогло мне. В моем сознании глубоко запечатлелось: может случиться всякое, поэтому нужно уметь приспосабливаться.
|
|
|
Пять доводов против эго
Эго кажется себе центром Вселенной, эго мнит, что таково его безусловное место в вечности. Как это опровергнуть? Мы должны приводить доводы. Мы сможем переубедить свое эго, только если покажем ему, как надо видеть себя и других.
1. Люди хотят одного и того же. Однако кого-то из них вы готовы любить, кто-то, наоборот, вам не нравится, а ко всем остальным вы вообще равнодушны. Суть в том, что, как бы вы ни относились к людям, все, включая, в том числе, и вас самих, хотят счастья и никто не хочет страдать. Имеете ли вы право сказать, что кто-либо больше других заслуживает страданий? Если нет, то тогда почему вы по-разному оцениваете людей? Каждый стремится к тому, чтобы чувствовать себя хорошо, каждый хочет видеть прекрасные сны, и каждый мечтает жить в мире и спокойствии, - так же как и вы. У каждого есть неудовлетворенные желания, и каждый, так же как вы, достоин того, чтобы эти желания исполнились. Счастье других людей имеет точно такую же ценность, как и ваше собственное счастье.
2. Насколько оправданно понятие " друг"? И насколько оправданно понятие " враг"? Предположим, кто-то переходит улицу и чуть не попадает под машину. Разве сейчас, когда чья-то жизнь может оборваться, словно сон, стоит питать ненависть к кому бы то ни было? И стоит ли цепляться за привязанность? Перед лицом смерти все наши привязанности, предубеждения и ссоры теряют смысл. Различие между мной и человеком под колесами автомобиля лишь в том, что он только что отчетливо осознал неизбежность конца, а я нет. Сейчас или позже, но это случится и с ним, и со мной. Смерть может прийти через год, но она может прийти и завтра. Если я понимаю, что все равно буду вынужден оставить все и расстаться со всеми, то имеет ли смысл ненавидеть или привязываться?
3. Мы все зависим от доброты друг друга. Множество людей, так или иначе, влияют на нашу жизнь. Кто-то изготавливает запчасти для нашей машины, кто-то выращивает хлеб, который мы едим. С точки зрения реинкарнации, мы с незапамятных времен существуем в самых разных обликах, это значит, что каждое без исключения живое существо было связано с нами в прошлом. Все знакомые и незнакомые нам сегодня люди были когда-то нашими родными и близкими. Некоторым из них пришлось быть нам матерями, они давали нам жизнь, кормили и купали нас. Эти люди могли, наверное, вредить нам, но все-таки чаще всего они нас поддерживали. И всякое страдание, которое они нам приносили, было следствием их страха. Сегодняшний враг был вашей вчерашней возлюбленной? Мы точно не знаем этого, но такое вполне могло быть. Попробуйте допустить эту мысль.
|
|
|
Если я принимаю решение сокрушить свое эго, я смогу это сделать только при помощи других людей. Когда я пытаюсь научиться терпению и избегаю наносить обиды человеку, который выводит меня из себя, - этот человек дает мне шанс стать терпеливым. Когда я стараюсь превратить свою привязанность в чистую любовь, объект моей привязанности предоставляет мне такую возможность. Без доброты и великодушия других людей моя жизнь была бы безнадежной.
4. Мы все находимся в равном положении. Мы все одинаково страдаем, каждый из нас родился, и каждый из нас умрет. Если я врач и передо мной трое умирающих, имею ли я право сказать: " Я буду лечить только того, которого люблю"? Возможно, вы не успеете помочь им всем, но желание помочь всем должно быть.
Если и я умру, и вы умрете, значит, все преходяще. Никто никому не останется навечно другом, и никто никому не останется навечно врагом. Кстати, это несложно увидеть даже на примерах из собственной жизни. Человек, которого мы клялись любить вечно, в зале суда превращается в нашего злейшего врага. Или же тот, с кем мы никак не могли поладить, внезапно становится нашим лучшим другом. Эго слепо, потому что оно воспринимает " друзей" и " врагов" как постоянных и неизменных. Но " друг" зависит от " врага" не меньше, чем восток зависит от запада, ночь от дня и верх от низа. Что бы вы ни сделали, ваши действия отразятся на мне, и наоборот. Говорят, что порхание бабочек в Китае влияет на направление ветра в Соединенных Штатах. Мы не существуем обособленно, и мы не остаемся неизменными. Наши тела, наши личности и наши жизни бесконечно переплетены, и никто по своей истинной природе не является ни другом, ни врагом.
|
|
|
5. Последуйте примеру просветленных. Посмотрите на Будду или Иисуса, посмотрите на пророков и святых, - разве они делали различия между людьми? Нет. У них не было ни пристрастий, ни предубеждений, и они хотели помогать каждому. Традиционные учения говорят, что просветленные ко всякому человеку испытывают такое же чувство, которое мать испытывает к своему единственному ребенку. Будда одинаково относился и к человеку, который приходил делать ему массаж с сандаловым маслом, и к человеку, который хотел отрубить ему руки. И тот и другой были в равной степени дороги Будде. Оба страдали и оба стремились к счастью. И Будда хотел помочь им обоим. Это может казаться крайностью, но это бывает. Точно так же жили мои учители. Никто не приходил рубить им руки, но я видел, - они в равной мере сострадали и тем, кто относился к ним плохо, и своим близким ученикам.
Когда " Я, драгоценнейший" открывается в истинном свете, начинает появляться мудрость. Познав на собственном опыте взаимозависимость всего существующего, вы понимаете истинную природу вещей. Но хватит ли одного этого понимания, чтобы достигнуть полной свободы от страданий? Вероятно, нет. Здесь мудрости недостаточно. Не менее необходимо зло заменить добром. Далее следует вместо гнева обрести безукоризненное терпение и понимание. В привязанности надо найти чистую любовь и сострадание. И все это должно вытеснить зависть. Только истинные любовь и сострадание развивают в нас способность выбирать такую жизнь, какую мы хотим. И еще - что будет там, где было эго, когда мы откажемся от него? Когда " Я, драгоценнейший" перестает существовать, мы начинаем смотреть на других как на драгоценнейших!
Если мы отдаем другим свое счастье и берем на себя чужие страдания, " Я, драгоценнейший" получает окончательный удар. Эго думает, что у него должно быть все самое лучшее. Когда мы все самое лучшее сознательно отдаем другим людям, мы добиваем эго. Такая медитация называется тонглен - " отдавать и брать".
Когда вы только начинаете медитировать, не пытайтесь направлять свое внимание сразу на многих людей, представьте себе кого-то одного. Вероятней всего, это будет любимый человек, возможно, ваш ребенок, или вообще любой из тех, кому вы посвятили себя. Представьте, как он сидит перед вами. Пусть ваше дыхание наполнится вашей любовью. И пусть, вместе с этим дыханием, у вас из правой ноздри исходит ваша хорошая, добродетельная карма. Не колеблясь, отдайте ее всю. Так учатся любить. Теперь через левую ноздрю вдыхайте в себя причины страданий любимого человека. Постарайтесь обрушить эти страдания на голову настоящему преступнику - вашему собственному эго. Так учатся сострадать.
|
|
|
Возможно, здесь вы почувствуете некоторую нерешительность. Нелегко брать на себя страдания других. Если подобная мысль пугает вас, попробуйте начать с собственных страданий. Начните с того, что вам придется испытать завтра, через неделю, через месяц, через год и в следующей жизни. Пусть все это канет в вашем сердце и без следа растворится в истинной реальности.
Следует упражняться в том, чтобы превозмогать трудности и не давать им расстраивать нас. В прошлом мы сеяли семена и теперь пожинаем плоды, и все-таки можно радоваться. Потому что страдания закончатся, уйдут из тела и ума, а жизнь продолжится. Если мы сможем сказать: " Что ж, со мной произошел несчастный случай, и все же я жив" или " Я ранен, но, к счастью, никто не сделал мою рану хуже", все наши беды перестанут казаться огромными. И еще мы должны молиться, чтобы незначительные недомогания и страх спасли нас от худшего. Традиционные учения говорят: одно пустяковое горе способно решить проблему тяжких мучений в будущем. Иногда небольшое денежное затруднение заменяет миллионы лет скитаний в образах голодных духов. И легкая головная боль бывает искуплением за целую вечность в аду.
Изливайте свою истинную любовь на тех, ради кого вы готовы на все. Взамен возьмите себе их страдания. Представьте эти страдания в виде мрачных туч в сердцах ваших близких. Пусть ваше дыхание на вдохе вытягивает их. В своем собственном сердце вы видите эго, которое подобно горящей свече. Только страдание наших любимых способно погасить эту свечу. Вы вдыхаете его. Пффф... и эго больше нет, оно погасло и исчезло. Теперь вы извлекли из близких вам людей страдания и саму скверну причин, которая заставляла их страдать. Взамен вы отдаете им свою радость, свое блаженство и свою мудрость.
|
|
|
