 |
Выбор объекта. Препятствия. Аналитическая медитация. Цель медитации
|
|
|
|
Выбор объекта
Если вы уже сосредоточились на дыхании, хорошо. Однако рекомендуется все же отодвинуть дыхание на второй план и сосредоточиться на объекте. Например, вы можете избрать образ Будды или Иисуса, или звезду Давида, или какой-нибудь другой важный для вас религиозный символ. Можно представить себе бесконечный Божественный свет. В конце концов наилучшим будет тот объект, который вас вдохновляет.
Подумайте о выбранном объекте и затем мысленно представьте его себе на расстоянии вытянутой руки от вас, на уровне ваших бровей. При этом образ объекта в вашем сознании будет и расплываться, и становиться четким и ясным. Если вы попытаетесь сосредоточиться на глазах и лице Будды, станут исчезать его ноги в положении лотоса. Если вы представите себе его стопы, у него исчезнут руки и голова. Это первая сложность, с которой вам предстоит столкнуться. И все-таки, даже если поначалу вы будете видеть только нечто вроде белого или желтого пятна, все равно удерживайте это пятно в сознании. Когда же вам удастся сосредоточиться полностью, сохраняйте полученный образ непрерывно.
Препятствия
Если вы хотите расколоть полено, вы должны бить топором в одно и то же место. В этом случае достаточно нескольких ударов подряд и полено разлетится на две половины. Если вы будете промахиваться, у вас ровным счетом ничего не выйдет. Тренированный ум, словно топор в умелых руках, способен раз за разом попадать в одно и то же место. Куда бы он ни был направлен, вы будете полностью владеть ситуацией. По вашей команде ум сосредоточится на любом предмете. Его не будут раздирать на части двести разных мыслей одновременно.
Плохие эмоции тоже сосредоточивают ваше внимание, но они направляют его не туда, куда надо. Когда вы рассержены или чувствуете сильную привязанность, ваш ум насильственно захвачен и ни на что не способен. Цель медитации - не пускать плохие эмоции в ум. Если они, как незваные гости, стучатся в дверь и вы всякий раз не открываете, они перестанут наведываться без приглашения.
|
|
|
Иногда ваше сосредоточение будет ясным, иногда нет. Порой вы чем-то встревожены и порой вам не удержаться на месте даже пять минут, потому что без всяких причин вы испытываете усталость. Если вас что-то отвлекает, сделайте дыхательную гимнастику, и ваш ум успокоится. Зажмите пальцем левую ноздрю и сделайте вдох через правую. Затем, зажмите правую ноздрю и выдохните воздух через левую. Повторите это трижды и потом поменяйте ноздри: вдох левой, выдох правой, - также три раза. Затем вдыхайте и выдыхайте обеими ноздрями. Три, плюс три, плюс три, - всего девять раз.
Почувствуйте вдыхаемый и выдыхаемый воздух. Представьте, что это бледно-голубой дым от благовоний. Тем самым вы отвлекаетесь от гнева, привязанности, зависти или чего бы то ни было еще. Так у вас появляется мост, ведущий от плохих эмоций к истинному сосредоточению.
Если мост не поможет, повторите весь цикл двадцать один раз. Тогда вы построите двадцать один мост. И если сейчас ваше время не ограничено, постройте сотню мостов. Ваши волнения утихнут, и вы успокоитесь.
Занимайтесь медитацией часто, но понемногу. Не переусердствуйте в занятиях, но и не прекращайте их. В медитации важна ее регулярность. Если вы занимаетесь в течение недели, а потом еще на неделю или на месяц забываете об этом, вы ничего не добьетесь. Если же вы будете медитировать хотя бы по десять минут, но каждый день, вы приучитесь к сосредоточенности своего ума. И тогда вам больше не надо будет специально садиться медитировать.
Аналитическая медитация
|
|
|
Когда ваше внимание станет устойчивым, смените объект медитации. Теперь используйте свой сосредоточенный ум для размышлений. О чем необходимо размышлять? О том, о чем мы говорили в этой книге раньше. Пусть объектом вашей медитации станет то, какой должна быть правильная жизнь, и также то, как мы собираемся встретить смерть. Сосредоточивайте свои мысли на том, как вы можете обуздать гнев, освободиться от привязанности, избавиться от эго и развить любовь и сострадание. Используйте материал из предыдущих глав. То, что рождается в вас в сосредоточенном размышлении, во многом способно вас изменить. Постепенно ваши выводы станут частью вас, вам откроется поистине чудесный путь к возвышенной духовной жизни, и вы навсегда избавитесь от плохих эмоций. Такова суть аналитической медитации.
Цель медитации
Когда мне было три или четыре года, я жил в пещере вместе со своим учителем Геном Юнгтрунгом. Однажды он подозвал меня со словами: " Погляди на этот камень". У пещеры на камне почти неподвижно сидела ящерица и грелась на солнце. Эта ящерица только что съела скорпиона и теперь переваривала его. Глаза ее были открыты, и она ритмично дышала. Учитель сказал: " Смотри, ящерица медитирует".
Смысл в том, что просто сидеть, открыв или закрыв рот, и ничего не делать со своими мыслями бесполезно. До известной степени это может вас успокоить, но цель медитации не в этом. Медитация предназначена для того, чтобы очиститься от плохих эмоций, углубить осознание и в полной мере испытывать радостные чувства. Простое сосредоточение всего лишь ослабляет плохие эмоции. Поэтому необходима аналитическая медитация.
Упорно работайте и раз за разом углубляйте свое осознание. По мере того как осознание будет расти, к вам начнут приходить сверхъестественные способности. Вы столкнетесь с высшими существами, медиумическими видениями и многим другим. Не обращайте внимания. Во всем этом нет ничего особенного или удивительного, это просто побочные результаты вашей работы.
В возрасте около тринадцати лет со мной произошел достаточно необычный случай. Как-то раз я прогуливался по монастырю, неподалеку от изваяний хранителей. Когда я проходил мимо изваяния хранительницы Палден-Ахамо, мои " мала", четки, внезапно выскользнули из моих рук, взлетели на высоту около шести метров и оказались у нее. Все вокруг продолжали вести себя так, как будто ничего не случилось. Ни мои учителя, ни смотрители, никто и никогда не заговорил со мной об этом. Я сам не вспоминал о происшедшем тридцать с лишним лет, пока один мой друг, монах из Австрии, не попросил одного из моих учителей, Лоче Ринпоче, сочинить мою прижизненную молитву. Молитва была составлена. Там были строки, описывающие этот случай. В одно мгновение все ожило в моей памяти, я вспомнил особенный трепет, который тогда ощутил. Меня охватило глубочайшее волнение, и мое дыхание замерло. Как могли " мала", обычные деревянные бусины, нанизанные на нить, ни с того ни с сего выскочить тогда из моих рук? Те, кто были в тот момент рядом, видели, что произошло. Лоче Ринпоче помнил этих людей и назвал мне имена. Уверен, что учителя, посоветовавшись с моими родителями, решили помочь мне полностью забыть о случившемся. Они отнеслись к этому как к помехе, которая могла отвлечь меня от обучения.
|
|
|
|
|
|
