 |
Культурология и философия культуры.
|
|
|
|
А.В.Костина
Культурология
Конспект лекций
Москва
Раздел I. Теория культуры
Тема I. Культурология как наука.
Сущность культурологии как науки, особенности ее предмета.
Появление культурологи было обусловлено следующими причинами:
1) необходимостью выработки такого понимания культуры, которое может способствовать связи теоретических представлений о ней и практического ее воплощения в о всех сферах человеческой деятельности;
2) стремлением к выработке в условиях глобализации наиболее объективного понимания культуры, основывающегося не на особенном, а на общем, которое может способствовать диалогу культур (в том числе, европейских и неевропейских);
3) необходи мостью целостного анализа культуры как объекта государственной политики для принятия в этой сфере всесторонне обоснованных решений;
4) необходимостью формирования культурных потребностей человека в потребительском обществе;
5) стремительным развитием информационных технологий, приводящим к росту рационализма и технократизма.
Исследовательским предметом культурологии является:
· изучение закономерностей развития культуры как сверхсложной системы – ее содержания, структуры и функций;
· раскрытие динамики и технологий ее функционирования, транслирования и интерпретации;
· прояснение смысла понятий «диалог культур», «взаимодействия культур», «культурный кризис», «тип культуры», «массовая культура», «элитарная культура», «динамика культуры», «культурный регресс», «культурная политика» и многих других;
· изучение генезиса и процесса взаимодействия культуры и цивилизации;
· поиск общего и особенного в исторических судьбах различных культур;
|
|
|
· выявление смыслов каждого исторически сложившегося типа культуры;
· прояснение смысла таких понятий как «диалог культур», «духовность», «тип культуры»;
· соотношение культуры и науки, культуры и религии, культуры и природы, культуры и морали, культуры и идеологии;
· выявление специфических особенностей и базовых ценностей русской культуры[1].
Итак, культурология - это
· наука, которая предметом научного анализа видит культуру - уникальный, сложный объект, глобальный феномен, не имеющий локализации во времени и пространстве;
· интегративная наука, метанаука, которая систематизирует и интегрирует то знание о культуре, которое накоплено различными частными науками о культуре: философией культуры, социологией культуры, историей, искусствознанием, литературоведением, семиотикой, этнологией и др. – и осмысливает накопленные знания о культуре на более высоком, по сравнению с частными науками о культуре, уровне.
Место культурологии в системе гуманитарного знания
Относительно предмета культурологии сегодня можно выделить несколько точек зрения:
1. близкая уровню обыденного понимания, где культурология трактуется как предмет, изучающий «наиболее общие закономерности развития культуры, принципы ее функционирования»;
2. культурология предстает как совокупность или комплекс наук о культуре;
3. в некоторых концепциях культурология трактуется более узко и рассматривается как теория и история культуры;
4. культурология как философия культуры;
5. культурология как аналог культурной антропологии, в качестве составных элементов включающей археологию, этнологию, лингвистику.
Поэтому задача исследователя – рассмотреть науки, занимающиеся изучением культуры и доказать специфику культурологии и ее отличие от иных наук о культуре.
Культурология и философия культуры.
|
|
|
Известный отечественный философ В.М. Межуев считает, что философия культуры и культурология соотносятся так же, как философия и наука в целом. Различия между наукой и философией можно обобщить в следующей таблице:
| Наука | Философия |
| 1. Существует вне культурного контекста – ее законы объективны для любой культуры. | 1. Существует в определенном культурном контексте и имеет смысл только в границах определенной культуры. |
| 2. Наука познает мир вне связи мира с познающим субъектом. | 2. Философия познает мир в связи с человеческой субъективностью, всегда культурно обусловленной. |
| 3. Картина мира. Культура рассматривается отстраненно и объективно, то есть в науке проявляется стремление к натурализации мира. | 3. Создавая картину мира, философ проецирует на нее свое представление о человеке в ситуации своего времени и своей культуры. То есть, в философии проявляется стремление к гуманизации мира. |
| 4. Природа по своему физическому строению выступает как одна и та же в любой культуре | 1. Природа по смыслу и значению – разная в разных культурах. Задачей культурфилософии и была выработка идеи природы, которая предстает в своем культурном значении. |
| 5. Научное отношение к культуре – описательное и дескриптивное. Здесь акцентируется то, что присуще человеку в любые времена и в любых обстоятельствах. | 2. Философское отношение к культуре – оценочное и нормативное. |
| Итак, культурология – это знание о разных культурах в их отличие друг от друга. | Философия культуры – это знание о культуре, которую мы считаем своей, то есть это самосознание. |
| Наука о культуре и философия культуры предполагают друг друга: осознавая свою культурную идентичность, мы не можем обойтись без знания о разных культурах, а последнее лишено смысла без «идеи культуры» - т.е. того, что она значит для нас. Вне научного осмысления изучения культура – отвлеченная идея, вне философского осмысления – простое множество культур[2]. |
|
|
|
