Новые транснациональные институты

В-шестнадцатых, неогуманисты признают, что человечество обязано преодолевать узкие рамки эгоцентрического индивидуализма и шовинистического национализма. Планетарное сообщество нуждается в разработке новых транснациональных институтов. Новой реальностью XXI века является тот факт, что никто на планете не может жить в изоляции, и все части мирового сообщества взаимосвязаны. Это в равной степени справедливо и в отношении национальных государств, пользующихся случайными преимуществами, предопределенными событиями прошлого. Неудача Копенгагенского конгресса в декабре 2009 г., на котором 192 государства не смогли прийти к соглашению по противостоянию глобальному потеплению, указывает на насущную необходимость создания новых международных институтов.

· Существует необходимость нового транснационального агентства для мониторинга нарушений общепринятых экологических норм и контроля за теми странами, которые допускают эти нарушения, а также для принуждения их соблюдать общие правила посредством введения санкций.

· Проблемы, с которыми сталкивается человечество, требуют признать, что основной этический принцип глобальной цивилизации – каждый человек на планете имеет равные достоинство и ценность как личность и этот принцип не может быть ограничен национальностью, этничностью, религией, расой, языковыми границами или иными признаками.

· Мы подтверждаем моральную обязанность всех членов планетарного сообщества быть выше сложившихся в прошлом политических границ и способствовать созданию новых транснациональных институтов, являющихся органами демократического управления и призванных уважать и защищать права человека.

· Новые транснациональные институты должны поддерживать мир и обеспечивать безопасность граждан планеты, выступать против насилия, способствовать решению глобальных конфликтов; ввиду этой задачи, человечеству потребуются адекватные многонациональные вооруженные полицейские силы, аналогичные тем миротворческим формированиям, которые имеются у Организации Объединенных Наций.

· Транснациональным институтам следует принять свод законов, который будет применяться по всему миру; учредить законодательные органы, которое будут принимать и модернизировать эти законы; мировой суд, который будет интерпретировать их; выборный исполнительный орган, который будет применять эти законы.

Эти учреждения обеспечат максимально децентрализованное местное и региональное правление. Они будут ускорять развитие мультисекулярных обществ, в которых будет поощряться участие человека в демократических процессах управления и максимальное добровольное участие в свободных выборах. Культурные традиции различных общественных слоёв будут признаваться, однако будет и поощряться уважение к общепринятым этическим ценностям, разделяемым всеми народами.

Транснациональные институты будут иметь дело с вопросами, которые выходят за рамки отдельных государств. Они будут содействовать развитию мировой индустрии и торговле и сотрудничать с правительствами всего мира с целью максимально увеличить занятость, развивать сферу образования и здравоохранения для всего народонаселения мира.

· Они будут иметь дело с проблемами окружающей среды, такими как изменение климата, загрязнение атмосферы и воды, сохранение планетарного биологического разнообразия.

· Они будут стремиться избавить мир от болезней и голода и сократить имеющиеся сегодня огромные различия в доходах и благосостоянии людей.

· Они будут содействовать культурному обогащению народов и повышению уровня понимания и оценки населением науки и искусства.

· Они будут искать пути расширения доступности и роста всеобщего образования для всех возрастных групп без какой-либо их дискриминации. Они будут защищать права ребенка: каждый ребенок должен иметь адекватное питание и жилье; каждый ребенок имеет право на познание искусств, наук и истории различных культур мира.

· Транснациональные учреждения будут поощрять свободные средства массовой информации, свободный обмен идеями и ценностями. Они будут содействовать обогащению человеческого опыта, развивая туризм, сферу досуга и отдыха людей.

Целью этих транснациональных организаций должно быть расширение круга гуманистических ценностей, способствование тому, чтобы достойная жизнь была доступна всем членам человеческого рода. Сейчас мы владеем достаточными научными технологиями и ноу-хау, чтобы добиться этого. Впервые в истории человечества мы можем стать выше национальных, этнических, расовых, религиозных и культурных барьеров прошлого. Этика планетарного гуманизма ясно заявляет, что каждый человек на планете – это высочайшая ценность и что нам нужно развивать эмпатические отношения и расширять сферу действия доброй воли в планетарном масштабе.

Если человечеству суждено преуспеть в этом грандиозном начинании, то ему необходимо исполниться уверенности в том, что в конце концов мы сумеем достичь благословенной свободы, мира, процветания, гармонии и радости творчества для всех, не только для нашей национальной, этнической, расовой или религиозной группы, но для каждого. Поистине благородная цель – бороться за счастье человечества в целом и за достойную жизнь каждого человека планетарного сообщества.

Таковы жизненно важные принципы и ценности, которые светский, персоналистический, прогрессивный и планетарный гуманизм предлагает человечеству. Таковы утверждения неогуманизма, которые он предлагает современности.

До сих пор великие битвы за эмансипацию, свободу и равенство проходили в масштабах национальных государств. Сегодня кампании за равные права и лучшую жизнь для всех не знают границ. Это общая цель людей мира, отвечающая нашим самым высоким устремлениям. С возникновением электронных средств массовой информации и Интернета, люди могут общаться, не ведая никаких границ и барьеров. Так все мы стали гражданами глобального поселения, где новые идеи и ценности могут распространяться мгновенно. Если мы будем единодушны, то не останется причин, почему мы не можем достичь этих славных идеалов. Мы должны решиться сотрудничать, чтобы реализовать древнюю мечту о солидарности человеческих существ. Ныне мы в полной мере осознаём, что живём в нашей общей обители, на планете Земля, и что существующие цивилизации несут ответственность за преодоление любых разногласий, что они обязаны стремиться к реализации идеала истинно планетарного сообщества.

Мы, те, кто одобряет эту Декларацию неогуманизма, принимаем её основные принципы и ценности. Мы можем быть не согласны с некоторыми её утверждениями, но мы заявляем, что мир нуждается в продолжении конструктивного диалога ради поиска наших общих ценностей. Призываем всех мужчин и женщин присоединиться к нам во имя обеспечения лучшего мира в новой, возникающей на наших глазах планетарной цивилизации.

Перевод с английского и редакция – В.А. Кувакин, А.Г. Абелев

P. S. Шутова А.С. Меня особо радует увеличение политической составляющей в неогуманизме Пола Куртца. Мы усиливаем ее до мировой гуманистической идеологии, создания Гуманистических партий и Гуманистического Интернационала.

Этот ориентир соответствует интеллектуализации человечества до новой планетарной цивилизации как интеллектуального сообщества интеллектуальных обществ. Поэтому в своей деятельности мы нацелены на человеческую личность, на личностный российский народ (просвещенный индивид уже). Политически мы - центристы и видим тенденцию к центру у левых и правых политиков. Главным и оптимальным (но недостаточным) на сегодня критерием прогресса различных стран и всего мира мы считаем ИРЧП, применяемый ООН. Для общего анализа мы дополняем его показателем гуманистического потенциала (ГП = ИРЧП * Н-население).

Либеральные идеи П.Куртца о транснациональных институтах дублируют или заменяют реальные ООН и МГЭС, а мы выступаем за расширение их гуманистических функций и создание новых организаций и органов, в т.ч. профессионального мирового суда и выборного международного парламента.

Уважаемый Пол, пожалуйста, просветите российских гуманистов аннотациями первых гуманистических книг: «О гуманизме» (Сибберн Г., 1858г.) и «Современные гуманисты» (Робертсон Д., 1891 г.), можно по английски.