 |
Основная цель поместной церкви
|
|
|
|
В завершение этой главы давайте рассмотрим основную цель поместной церкви. Возможно, вы удивитесь, узнав, что главная цель поместной церкви это общение. Многие люди об этом даже не догадываются. Однако я убедился, что именно это Новый Завет ставит на первое место. Первостепенной задачей поместной церкви является именно общение, а не благовествование, возведение церковных зданий и больниц или миссионерская деятельность. Все эти задачи второстепенны. И они являются результатом истинного общения. Если среди нас не будет общения, то мы никогда не достигнем того, чего от нас ожидает Бог.
Призваны в общение
Первое послание Коринфянам 1: 9: Верен Бог, Которым, вы призваны в общение Сына Его Иисуса Христа, Господа нашего. Вы, наверное, помните, что церковь это «вызванные с определенной целью люди». Мы уже рассмотрели то, откуда мы были призваны: из мира. А теперь задумаемся: куда мы были призваны? Церковь была «сведена» в имя Иисуса, и что теперь делают люди? Они разделяют Христа друг с другом. Павел сказал об этом так: «Вы призваны в общение Сына Его Иисуса Христа, Господа нашего». Таким образом, конечная цель — это общение.
Греческое слово, переведенное в Новом Завете как «общение», является таким же интересным, как и экклесия. Оно также заимствовано из мирского языка и приобрело особый смысл. Это слово образовано от другого однокоренного с ним слова, означающего «иметь что-то общее» или «владеть чем-то совместно». Следовательно, эту фразу можно перевести так: «разделение Христа друг с другом». Это и есть главная цель и предназначение поместной церкви.
Давайте прочитаем, как об этом пишет апостол Иоанн в Первом послании Иоанна 1: 1-3:
|
|
|
О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни, ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам, о том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами: а наше общение с Отцом и Сыном Его, Иисусом Христом. Это место Писания объясняет, для чего было дано описание Иисуса в Ветхом Завете. Апостол Иоанн, автор одного из Евангелий и непосредственный свидетель жизни и служения Иисуса, сказал: «Мы говорим вам о том, что мы видели и слышали. Мы узнали об этом не откуда-то издалека. Нам это известно не просто теоретически. Мы прикасались к Нему. Мы наблюдали за жизнью Его — Господа Иисуса Христа. Он является Словом жизни. Он явился; Он стал плотью и обитал с нами. Все это мы видели, слышали и наблюдали, а теперь заявляем об этом вам из первых уст».
Для чего же был записан этот рассказ из первых уст? Для чего вообще нам дан весь Новый Завет? «... О том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами» (1 Иоанна 1: 3). Он дан для того, чтобы привести нас к общению с апостолами! Что же это за общение? Во второй половине этого стиха сказано: «... а наше общение с Отцом и Сыном Его, Иисусом Христом».
Цель написания Нового Завета состояла в том, чтобы привести услышавших Слово Божье и поверивших в него к общению с Богом: к общению между Отцом, Сыном и всеми верующими через Духа Святого!
Рассмотрим еще два места Писания, связанных с этой темой. Второе послание Иоанна 1: 2:
Многое имею писать вам, но не хочу на бумаге чернилами, а надеюсь придти к вам и говорить устами к устам, чтобы радость ваша была полна.
Первое послание Иоанна 1: 4:
И сие пишем вам, чтобы радость ваша была совершенна.
Что приносит полноту радости, как не общение лицом к лицу? «Общаться» означает встречаться друг с другом, с Богом и Иисусом Христом. Именно ради этой цели Бог и призвал нас из мира в церковь.
|
|
|
Рассмотрим последний стих, в котором Иисус показывает принцип. Это Евангелие от Иоанна 3: 6:
Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.
Плоть рождает плоть, а Дух рождает дух. Всегда! Верю, здесь раскрывается секрет: только там, где есть общение, происходит духовное рождение. Вот почему общение стоит на первом месте. До тех пор, пока мы вместе не войдем в общение в Духе, которое вращается вокруг личности Иисуса Христа, все что мы делаем, будет лишь плотью. А уже из этого общения рождаются духовные цели Бога: свидетельство, проповедь, посещение больных и миссионерство. Все это является продуктом общения; это рождено Духом из общения.
Где нет истинного общения, там есть всего лишь программы и мероприятия, которые являются плотью, рожденной от плоти. Все рожденное от плоти не может быть ничем иным, как только плотью! Опять-таки, духовное рождение происходит лишь там, где есть общение. Эта истина подтверждается описанием жизни Ранней церкви в Книге Деяний 2: 1:
При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе.
Церковь появилась (или родилась) в месте общения: «Все они были единодушно вместе (в полном единстве и на одном месте)». Затем, давайте обратим внимание на то, что происходило в церкви Антиохии, где было пятеро пророков и учителей, которые общались, служили Господу и постились. Книга Деяний 13: 1-2 (выделено автором):
В Антиохии, в тамошней церкви были некоторые пророки и учители: Варнава, и Симеон, называемый Нигер, и Луций Киринеянин, и Манаил, совоспитанник Ирода четвертовластника, и Савл. Когда они служили Господу и постились, Дух Святой сказал: отделите Мне Варнаву и Савла ж дело, к которому Я призвал их.
Первое описанное в Библии полноценное миссионерское путешествие родилось в общении людей, которые ожидали Господа в молитве, поклонялись и служили Ему. Мы вернемся к этому месту Писания позже, когда будем изучать различные аспекты служения церкви.
Сейчас необходимо запомнить следующий принцип: нет общения — нет духовного рождения. Вы можете сколько угодно свидетельствовать, проповедовать, прилагать старания, чтобы привести людей к Богу, но без общения в этом не будет Духа. Общение - вот место духовного рождения. Когда мы общаемся, объединившись вокруг личности Иисуса Христа, тогда истинные Божьи дела рождаются Духом Святым.
КОМАНДЫ АПОСТОЛОВ И
|
|
|
