Духовные энергии (сиддхи) естественно пребывают в Самости

Все духовные энергии, или сиддхи, исходят из Моей собственной Природы. Изучение восьми великих сиддх и изучение Себя – это одно и то же. И хотя восемь сиддх различны между собой, все они от Моей Собственной Природы, Самости. Когда обретается Самость, цель жизни достигнута. Знание и энергия едины. Это Моя неотьемлемая природа. Только Мой преданный может их получить. Эти энергии недостижимы для кого‑то еще. Однажды людям загадали загадку, бросили вызов: «Кто может потянуть царя за бороду?» Один мудрец сказал: «Я покажу вам». Когда царь сидел на троне, его сыновья, сидевшие у него на коленях, тянули его за бороду. Так же и восемь сиддх, происходящие от Самости, достижимы для Моего преданного.

Первая энергия – это энергия «внутренней Жизни», или Души. Атом, или «ану», – это последняя наименьшая частица, которая более не делима. Маленькие частицы пыли в воздухе называются «репу», а тончайшая частица воздуха называется «параману». Буква алфавита вырисовывается, начинаясь с изначальной точки; линия продолжается, графический элемент увеличивается в размерах, становясь законченной буквой, затем формируются слова, а потом предложения. Если «ану» не станет «реыу», линии не начертишь. Мир появился на свет от «Жизненной Силы», Чайтаньи. Однажды пастух сказал грамотею, что «все Веды и восемнадцать мифологических эпосов у меня в кармане». Значит, он осознал, что является не чем иным, как бесконечно малым атомом, и понял это он с помощью души, или сиддхи внутренней Жизни. У него было переживание, что он пребывает в сердце каждого существа. Он был мельчайшим из мельчайших, Самостью самого мелкого насекомого. «Я тоньше самой тонкой вещи в мире и чище самой чистоты». Осознавший это достиг сиддхи Души.

Все физические и тонкие тела похожи на колесницы, а Бог, Шри Рам, который является Самостью (Атманом), их возничий. Поверни к Нему свое лицо и стань един с Ним. Когда ощущение «я» и «ты» уходит, только Он остается. У индивидуума (дживы) есть привычка различать вещи. Богу (Шиве) нравится быть Единым. Когда ты разделяешь и создаешь в уме разграничения, ты мельчаешь. Когда ты един, ты делаешься огромным. Когда нет «меня», то нет ни мира, ни пяти элементов и понята Истина, что «все есть Одно, все есть только Самость». Когда есть уверенность, что ты «Аку», достигаешь сиддхи Души.

Представь, насколько малы вкусовые сосочки языка, когда ты чувствуешь что‑то сладкое. Именно Самость осознает даже такую мелочь, как то, в каком месте головы чешется. Нет ничего такого, что Он бы не знал. Он – то внутреннее Сознание, называемое Самостью (Атманом). Когда у человека есть полная уверенность, что истинное «Я» пребывает внутри всех существ, это само по себе великий успех, или сиддха. Когда у воина есть убежденность, что он смелый боец благородного происхождения, он естественным образом проявляет большую отвагу в битве. Само ощущение «я смелый» делает человека отважным. Чтобы заставить иллюзию исчезнуть, необходимо полностью забыть прошлое. Прошлое, призванное служить нам, должно быть нами же снова приглашено – остальное пусть уходит. Грифельная доска – это то, на чем можно всегда что‑то написать, а потом стереть.

Иллюзия не на заднем плане, не впереди, не в будущем – она только в настоящем. Ее существование нереально. Это только иллюзия, мимолетное видение. Сотри ее из ума. Забудь и сам ум. В иллюзии существует только шесть принципов, пять элементов и Самость, или Знание. Больше ничего. Не обременяй себя усилиями обдумывать что‑то. Ты говоришь и думаешь о чем‑то, потому что об этом говорилось в прошлом, иначе что было бы тебе вообще понимать? Нечего. Иллюзия удивительна. Если ты думаешь обо всех как о дураках и ослах и так видишь их, они таковыми и оказываются. На самом деле все только Брахман.

27.11.1934, утро

Отврати ум от объектов

Что бы вы ни взяли, имеет объектную природу, включая это тело. До тех пор пока ум развернут в сторону объектов, преобладает иллюзия. Ученики и учитель взаимосвязаны. Если нет учеников, то нет и учителя. Где нет учителя, там нет учеников. Как может воссиять свет Самости в теле, где присутствует чувство «я»? Если ты занят телом, где быть Богу? Какова польза даже от обретения Царствия Четырнадцати Миров? Для того, кто намеревается стать Брахманом, какой ценностью обладают объекты? Не следует вынашивать никаких желаний.

Господь Кришна сказал: «На одной стороне буду я, а на другой вся моя армия. Если кто‑то хочет иметь на своей стороне меня, я один буду сражаться на его стороне. На стороне противника целый мир, моя армия», Дурьодхана подумал: «Какой прок мне от одного Кришны? Я больше преуспею в битве, забрав его армию». Арджуна принял на свою сторону Господа Кришну. Без Бога, или Кришны, все возможные богатства мира остаются без Самости и все они бессмысленны, а если вы хотите Его, вы не должны позволять мирским богатствам, одержимости земным или себялюбию даже близко подбираться к вам. Иначе Он к вам не подойдет.

Чувство «я» – это мать, а все, что приходит после, – ее дети. Если убрать детей, не будет и матери, и если нет матери, то нет и детей. Сон получается крепким, потому что в глубоком сне ты забываешь все. Есть ли какая‑то разница между сном царя и сном бедняка? Разве у бедняка удовольствие от сна хоть сколько‑нибудь меньше? Откажись от всего, что желает «я». Тогда автоматически ум умирает. Что‑то говорить или доказывать – это ум. Это тоже уходит, когда уходит «я». Эгоистический интеллект усмиряется. Ум говорит только то, что помнит. Если вы считаете все это проявление ложным, ум умирает. Проще обрушить небо на землю, чем контролировать ум. Однако если вы отпустите все объекты, какую работу нужно будет выполнять уму? Если человек, который находится в глубоком сне, говорит: «Я сплю, пожалуйста, разбудите меня», – как нам его разбудить?

Если день и ночь думать только о Реальности, тогда все объекты автоматически окажутся ложными. Если искатель хочет признания собственного величия, хочет почета, его продвижение останавливается. Тот, кто не может удерживать в себе намерение или желание обладать духовными энергиями (сиддхами), сбивается с толку этими сиддхами, потому что хочет ложного величия. С «Высшей Самостью», Параматманом, можно познакомиться только тогда, когда врожденная упорная жажда мирского действительно сломлена. Индивидуум (джива) хочет отведать плодов с древа мирской жизни. Когда это поедание плодов прекращается, он автоматически становится Богом (Шивой). Оставьте наслаждение объектами. Не прикасайтесь к объектам и прекратите страстно желать их. Тогда сразу же ты Шива. Совершайте любые действия, например ешьте пищу и пейте воду, но не считайте это Реальным. Не живите как раб объектов. Поддерживайте чувство «я есть Брахман». Не должно быть никакой печали или интереса к вещам, которые приходят и уходят. Тот, кто не высокомерен из‑за богатства, не обвиняет того, кто обвиняет его, и не ноет из‑за любой болячки, сам есть Бог.

Тот, кого не заботит бедность, подобен Богу. Иллюзия говорит: «Я дам тебе все, что хочешь. Делай что хочешь, но ты останешься под моим господством». Иллюзия не может подобраться к «реализованному», джняни. Тот, у кого есть Знание Себя, является Истинным Брахманом (тем, кто знает Брахман). Иллюзия всегда в погоне за чем‑то. Тот, кто от нее что‑то требует, подобен висельнику. Альтруизм или духовная жизнь мягки, как масло, но тверды, как алмаз. Вам нужно развернуть жизнь. Разверните свою жизнь в обратную сторону, прочь от мирского. Копайте под него, и оно будет разрушено. Все, что вы сьели, превратится в дерьмо. Какой смысл грабить других людей?

Тот, кто сыт по горло мирской жизнью, не будет думать о ней, даже если его сильно попросят. Тот, кто осознал Брахман, не будет думать об этом убийце, который есть иллюзия (майя). Сама эта майя смертна. Объекты никогда не существуют вечно, какую бы любовь вы к ним себе ни внушили. Если вы зажжете лампу и скажете ей, чтобы она не светила, она вас послушает? Лампа, которую зажгли, конечно же, будет изливать свет. Отдать все Богу, включая все внутренние тела, называется «Бали». Телесное сознание говорит «не отдавай», но Бали не обращает на него внимания. В индуистской мифологии Бали это царь, который отдал все Господу, когда тот инкарнировался как «Вамана». Он отдал все: физическое тело, тонкое тело и причинное тело. Эти три тела являются тремя мирами, заключенными в трех ступенях, которые покорил Вишну, затем Бали отправился в Патаал.

Богиня Лакшми ищет человека, который дорог Господу Нараяне. Но не позволяйте ей даже предстать перед вами. Понимаете, вам не следует прибегать к ее помощи или даже пытаться расположить ее для того, чтобы помочь другим, поскольку это только странным образом еще больше запутает ситуацию. Смысл очищения ума в том, чтобы отбросить всякое размышление об объектах. Ум, который очищен таким образом, всегда сияет. И тогда ему не нравится ничего, кроме Реальности, Чистого Бытия. Ему не нужны медитация и созерцание. Таков Чистый Брахман.

27.11.1934, вечер