Давайте поклонимся Матери Веде (Шрути)

 

Веда – мать всего. Как мать готова приютить всех, так и эта Мать по имени Веда дает всем приют. Кто не принял прибежища у этой Матери, воистину достоин сожаления, каким бы сильным он ни был в других областях. Обычная мать хочет поскорее женить сыновей и таким образом погрузить их в рутину семейной жизни. Однако эта Мать‑Веда совсем другая. Женитьба – это на самом деле бедствие, в результате которого мужчина надевает ярмо. Кто принял убежище у Матери‑Веды, свободен и становится Изначальной Самостью. Только Садгуру широко открывает великую кладовую Вед и безвозмездно раздает все Сливки Знания. Садгуру превращает несчастную жизнь в наслаждение. Святой Тукарам основывал свою аллегорию на этом факте, когда говорил: «Взошло золотое солнце, которое имеет привкус нектара».

Садгуру обладает силой даровать Полную Свободу и «Абсолют» своему ученику. Сострадание Садгуру само по себе бесконечное пространство. Садгуру – это паром, который перевозит через океан жизни. Он – якорь, который крепит Его преданных к Реальности. Садгуру – это то, что управляет временем, которое не щадит даже трех Богов (Брахму, Вишну и Шиву). Тот, кто сдается на милость такого Садгуру, теряет всякое ощущение разделенности. Если вы выходите за пределы телесного сознания, вы тем самым поклоняетесь

Ему. Эта мирская жизнь представляет собой сон большой протяженности, в котором люди развлекают сами себя, проходя через иллюзию. Они думают: «Во сне я стал рыбой, а моя жена стала еще одной рыбой», в то время как эта рыба из сна является просто кучей плоти, которая бормочет «я» снова и снова. Жизнь внутри сна принимается им за реальность. Он становится отцом персонажа из сна, дживы. Он не служит никому, кроме собственной жены. Любящие жизненные блага люди думают, что святые – это что‑то вроде стихийного бедствия на их жизненном пути. Если святой на тебя посмотрит и если ты послушаешь его, обычные интересы рушатся, и теряется уверенность в том, что деятельная семейная жизнь это самое важное. Поэтому те, кто привязан традицией к семейной жизни, кто является рабами иллюзии (майи), неистово хулят святых.

В полном невежества сне человек говорит, что ему принадлежит все, но люди, которые так говорят, на самом деле чудовища. Те, кто просто наслаждается объектами чувств, – обычные человеческие существа, тогда как тот, кто полностью от всего отказался, подобен Всемогущему Богу. Говорить, не понимая, что говоришь, называется пустопорожней болтовней. Когда Солнце Знания заходит, Вселенная наполняется тьмой неведения, и даже звезды благочестия не разглядеть. Находящийся в смятении ум не видит, чем он сам является. Он полностью в забвении. У эго, которое является царем на троне телесного сознания, случился сон. Этот царь очутился в густом лесу, очень устал и опечалился. Потом он встретил женщину и женился. Он рубил деревья, продавал их, тем зарабатывая себе на жизнь. Питался мясом различных животных и жил очень бедно. Внезапно из‑за невыносимых страданий он проснулся. Так же и вы переживаете сон. Мир не реален.

Царь правил 17 лет. Пять органов чувств, пять органов действия, ум, интеллект и пять жизненных сил (пран) составляют 17. Вот те 17 лет. Находящемуся в неведении индивидууму (дживе) приходится страдать из‑за них. Вы не бодрствуете, вы спите. Вы рождены в этом сне и в нем вы умираете. Во сне вы бессмысленно бродите туда‑сюда. Вместо того чтобы осознать собственное величие, вы стали страдальцами. Поэтому вам и нужно знание Себя. Это духовное Знание самая великая наука. Она называется адхьятма видья.

Что существует с самого начала? Кто присутствует в начале? «С самого начала» означает прежде чем вы начали что‑то переживать. Первый – это тот, кем мы сами являемся. Знать, что это, как это и какова его природа, – значит «Знать», значит иметь «Понимание». Когда это понимание утвердится и обретет определенность, оно называется духовным Знанием, или адхьятма видьей. Только тот слушатель, который слушает всеми чувствами, слившимися воедино, действительно достоин духовного Знания. Он способен понять десять томов, тогда как другим лучше вообще не открывать ни одного, поскольку они не поймут смысла. Только тот, кто говорит: «Пусть я утрачу вообще все, меня это не волнует, единственное, чего я хочу, это следовать по духовному пути», – сможет получить пользу от духовного пути. Только он действительно духовен. Господь Кришна говорит: «Тот, кто действительно заинтересован во Мне, получает все, что Мое, со всей Моей Славой». Весь мир, все объекты – это Моя (Кришны) армия. Преданные Богу выбирают только Бога. Параматман достигается преданными, не важно, мужчинами или женщинами. Я обязательно встречу йогина, который идет Моим путем. Преданный становится единым с Высшей Самостью, Параматманом и вливается в Абсолютное.

Что же делать искателю? Он должен следовать указаниям Гуру и, выполняя духовную практику или садхану слиться с Богом. Бесполезно выполнять практику любой ступени, если вы продолжаете верить в ценности семейной жизни. Верить в Знание – вот что необходимо. Не имеет значения, чем вы занимаетесь. Только тот, кто верит в Знание, может достичь состояния Параматмана. Человеку воздается по искренности его желания. Тот, кто верит в Знание, ощущает вдохновение, когда слышит о преданности, и думает о преданности постоянно. Только такой человек оставляет привязанность к телу. Он не заботится о том, есть ли у него тело или он его потерял. Кристалл соли становится морем, когда встречается с ним. Тот, чья вера – это Знание, может даже делать что‑то неправильное, и, тем не менее, он сливается со Мной. Его действия не оказывают на него эффекта. Когда святого Чокхамелу увезли из Пандхарпура, многие люди заболели, но когда его привезли обратно в храм, все люди выздоровели. Богу нравится преданность. Физические деяния значат не так много. Дурные деяния Моих преданных тоже хороши для Меня. В случае Моего преданного, будь то благое деяние или дурное – все сливается с Богом. Действия связывают только того, кто горд. Деяния святого не связывают его. Энергия слова, передаваемая преданному Садгуру столь велика, что он может делать все, что угодно, потому что благословение Гуру с ним. Он – величайший в мире. Даже Бог Смерти боится преданного Гуру.

Мудрость Брахмана бесполезна для человека, который постоянно обвиняет Гуру. Таких людей следует избегать. До тех пор пока нет алмазного «Света Самости», будут существовать благие и дурные дела. Когда Свет Самости сияет, в этом Свете всякие действия благоприятны. Религия означает достижение «Единства с Я», с Богом Всемогущим. Это и есть верное поведение. Если есть возможность быть единым с Богом, вы можете делать даже то, что другие обычно презирают, считая грехом! Когда сияет Свет Самости, в том свете всякое деяние презренно и видится грехом. В писаниях говорится, как Прахлада нарушил волю отца, Вибхишана бросил брата, а Бхарата презрел свою мать – и все только для того, чтобы быть с Богом. Когда вы встречаетесь с Богом Единым, все деяния хороши. Когда восходит солнце, тьма исчезает. Мой преданный обретает состояние, когда он там, где пространство и время не существуют. Великий йогин тот, кто отказался от отождествления с телом. Велик тот, кто «Един с Самостью» и верит в то, что он есть Самость.

Даже если потоки духовного Знания изольются на привязанного к миру человека, ему не будет никакой пользы. В жизни Моего преданного бедствия существуют только для того, чтобы помочь ему и освободить его. Если человек гордится собственным телом и не обращает внимания на Мое Учение, он обязательно пойдет дорогой, которая ведет вниз. Несмотря на то что вы по сути своей бессмертны, если вы не слушаете «Я», вы будете страдать. Хоть вы и вне рождения и смерти, вам придется умирать снова и снова, если вы привязаны к телу. «О Арджуна, Я дам тебе «Плод Бессмертия», если ты порадуешь Меня. Ни рождение, ни смерть не обратят на тебя внимания». Есть две птицы, одна приносит рождение и смерть, другая приносит Освобождение.

21. 01. 1935

 

Кто такой Бог?

 

Ученик спросил Учителя: «Кто такой Бог?» Его ответ был такой: «Энергия Жизни, или Чайтанья, – вот Бог». Энергия Жизни – это твое бытие, или существование. Боги из глины или камня – это произведенные или сделанные боги. Боги, созданные воображением, умирают, когда заканчивается великий космический цикл, или кальпа. Чайтанья – это основа, корень всех воплощений Вишну, таких как Рама или Кришна, или воплощений Матери Парвати, таких как Амбика или Сарасвати. Вишну – это Энергия Жизни. Эта Жизненная Сила и есть Бог. Господь Шива сказал Парвати, что Жизненная Сила, которая движет всем, есть Бог. Она неотъемлемо присуща всему. Бог – это чистая Чайтанья. Тот, кто узнает Его, тоже зовется Богом. Ученик спросил мудреца Яджнявалкью: «Кто такой Бог?» Тот ответил ученику: «Ты – Бог». Поразмысли над тем фактом, что ты – это Бог.

Два ученика, один из которых был Богом, а другой демоном, пошли к Гуру. Гуру дал им такое наставление: «Ты есть То». Демон вернулся домой и продолжил есть мясо. Первый ученик, который был Богом, начал размышлять: «Как это так, я – Бог?» Он снова пошел к Гуру и сказал: «Пожалуйста, покажи мне, как это так, я – Бог?» Гуру сказал: «Бог – это то, что приводит в действие тело. Тело – это не Бог. Энергия Жизни – это Бог, и это ты сам». В чем разница между мертвым и живым? В живом есть движение, в мертвом движения нет. В этом разница. Есть семь основных составляющих тела: кости, мышцы, кровь и т. д. Все вместе они называются «дхату», или основные элементы тела. Вот что такое физическое тело. Все они крутят мельницу под названием «тело», а производит эта мельница не что иное, как дерьмо. Я – это не физическое тело. Я – не тонкое тело. Это тело постоянно подвержено наказаниям, в том смысле, что ежедневно тело испытывает что‑то неприятное. Индивидуум (джива) всегда страдает от наказания. Кого следует называть монахом? Того, кто отказался от мирского и называет себя саньяси? Нет, простой отказ от мирского не делает вас саньяси! Когда я не являюсь умом, когда я не являюсь собственным интеллектом, действия, совершенные умом и интеллектом – как хорошие, так и плохие, – тоже не мои. Тот, кто это знает, Свободен. «Ум» – это значит сказать или декларировать что‑то. Не говорить ничего значит отказаться от ума. Когда от ума отказались, все забывается и остается «ничто». Это причинное тело (карана‑деха). Это ночь неведения. Когда мы глубоко исследуем такое забытье, мы можем на опыте пережить то «ничто», которое называется причинным телом. Когда все забыто и только «ничто» остается, тогда следует отказаться и от этого самого «ничто». Когда ушло все, когда все отброшено прочь, то, что остается, есть ты, ты сам. Это Сознание есть Брахман. Он тот, кто познает три мира: состояние бодрствования, сновидения и сна. Состояние бодрствования – это мир Брахмы, или Сатья‑лока. Состояние сновидения – это мир Вишну, или Вайкунтха‑лока, а состояние глубокого сна – это мир Шивы, Кайласа‑лока. Параматман вне всего этого.

В состоянии сновидения существует некто спящий, отличный от того, кто действует во сне. Сновидение приходит и уходит, глубокий сон приходит и уходит, и даже состояние бодрствования приходит и уходит. Знание о чем‑либо приходит и уходит. Знание само приходит и уходит. Все, что приходит, потом уходит, но ты остаешься. То, что не меняется, то, что вечно, – это «Ты». Ты свидетельствуешь все эти состояния. Всякий вкус, который появился, обязательно уйдет. Всякое пережитое удовольствие уходит. Можно что‑то понять, но это понимание не сохраняется – все это происходит в иллюзии, и поэтому смертно. Ребенок рождается, но если он умирает, мы избавляемся от тела. Мы так поступаем, потому что ребенок мертв и его больше нет. Получается, что знание об этом ребенке, радость от его существования, все заботы о нем – все это смертно, все это во владениях смерти, иллюзии. Все, что от этого царства, какое бы удовольствие мы от этого ни получали, что бы мы ни переживали, даже знание – все не является бессмертным, оно смертно. Говорят, что люди, полные знанием, наслаждаются нектаром бессмертия, но все их переживания, включая знание Вайкунты и Кайласы, мертвы, и сами они не бессмертны. Только человек, Знающий Себя, джняни, наслаждается «Нектаром Бессмертия».

Ребенок родился, мы видим это, но он появляется лишь на короткое время, потом умирает и, таким образом, делается ненужным. Только джняни пьют нектар. Вам тоже следует отведать нектара. Гуру – это Самость, которая есть в каждом существе. Когда вы так говорите и действительно это испытываете, ваше дело сделано. Он во всем. То, что бессмертно, – Он. Нам следует осознать, что Он бессмертен, и быть преданными только Ему. Только Он достоин доверия. Следует доверять только Ему. Он в каждом. Он был, когда ничего еще не было, и Он есть, когда ничего уже нет. Осознавать это значит действительно почитать Бога. Знать этот тонкий принцип называется Знанием Себя, а тот, кто это знает, называется человеком, познавшим Себя, джняни. Все, что испытывает переживание, есть только Бог, Шри Хари (Вишну). Всегда во всем поклоняться Ему как бытию называется истинным поклонением.

Господин трех миров пребывает во всем. Высший Атман, Параматман, есть всегда в Своем Изначальном Чистом Бытии. Не говорите: «То, что внутри меня, – Бог, но в тебе нет Бога». Он в каждой твари. Так что ведите себя, ощущая Единение со всем. Он был прежде любого творения, когда в Нем появилось некое движение, Он стал воздухом, ветром. Все тела были сотворены позднее. Самость, Атман – это Бог, и не забывайте, что вы и есть этот Атман. Медитируйте на это.

22.09.1935

 

Бесформенный Брахман

 

Так же как не имеет формы пространство (небо), не имеет формы и Брахман. У пространства нет ни формы, ни качеств – ничего. Однако о нем можно мыслить, а значит, оно существует. В этом смысле Брахман подобен пространству. Во время глубокого сна мы ничего не осознаем, но, тем не менее, существуем. Подобным образом, пространство пусто. Потом появляется Сознание и вместе с ним качество «Знания». Это Сознание представляет собой основу иллюзии, муламайю. Это самое начало. Это Сознание называется Богом, Ишварой. Вместе с этим Сознанием приходит качество «Знания». Вместе со «Знанием» возникает двойственность Пуруши и Пракрита (Сознания без объектов и Сознания с объектами). Пракрити – это первичное действие, первая «крути». Это также называется Шива‑Шакти, что значит объединение мужского и женского принципов. Это состояние также называется иллюзией с атрибутами, или гуна‑майя с ее тремя гунами.

Вишну – это Сознание, Брахма – это промежуточный аспект (Творение), а Шива – Разрушение.

Быть пробужденным – это естественное явление. Вы наполовину пробуждены, когда спите, а когда просыпаетесь, пробуждаетесь полностью. Когда вы пробуждаетесь, вы создаете свой собственный мир. Эта энергия изначально присутствует в вас. Вы можете создать сотни таких миров. Изначальное Сознание является равновесием всех гун и называется также «Махат ‑принципом». Когда вы не знаете себя и пытаетесь познать других, это состояние причинного тела. Его качеством является неведение, или тамо‑гуна, оно также называется акаша (пространство, откуда появляется мир). То, что его описывает, можно назвать умом. То, что размышляет о нем, может быть названо интеллектом. Гордость им называется эго, или аханкара.

Бог – это первичное побуждение к действию, возникающее в Брахмане. Именно оно называется Богом, и это есть изначальная иллюзия (мула‑майя). Изначальная иллюзия, которая является тонкими элементами, и состояние нарушенного равновесия гун пребывают в инертности. Когда все это приходит в движение, то называется принципом воздуха, или ветра (вайю). Существует пять океанов. Пять элементов: Земля, Вода, Огонь (Свет), Воздух (Ветер) и Небо (Пространство) – являются этими океанами. Сознание (Махат) – это шестой океан, а Чайтанья – седьмой. Поэтому и говорят, что есть семь морей.

Проявленное уничтожимо. То, что вы себе представляете, – не реально. Реальность не такая, какой вы ее воображаете, и вы не можете представить себе, какова она на самом деле. Вам нужно естественным образом увидеть это таким, как оно есть в «Самом Себе». Вы не увидите это по желанию. Ваш внутренний взгляд,

«Видение Самости» и является той Шива‑Шакти, качеством Шивы. Из этого «Видения Себя» происходит творение Вселенной. В этом творении желание для вас бесполезно, поскольку сначала существуете вы, а взгляд на объекты приходит потом. Не забывайте, что все это творение внутри «Видения Себя».

Вы можете указать на дом, ткнув в него пальцем, но на самом деле там только глина, а вы называете ее именем «дом». Несмотря на то что вы знаете, что это просто земля, вы называете это домом. Вы видите землю, вы называете это своим домом, но если вам скажут, что это надо сьесть, вы скажете, что это земля, и есть ее не станете. Дом нужен для того, чтобы в нем жить, а не для того, чтобы его есть. Подобным образом, и этот мир создан, только чтобы видеть его, и в нем нет ничего, во что следовало бы впутываться через ваше влечение. Вы не сможете взять с собой целиком всю дорогу в узелке весом so граммов. Дорога – это только название. То, что она собой представляет, – просто земля. Если вы попытаетесь забрать дорогу, вы унесете с собой только 50 граммов земли. Называется это дорогой, но если вы захотите унести ее, то унесете только горсть земли.

То же самое с вашим лицом. Вы не можете доказать, что это лицо. Вот почему говорят, что мир сделан всего лишь из земли. Все возникает из земли, уходит обратно в землю и в конце концов покрывается землей. В древней легенде Бхасмасуру был дан дар: в прах обратится все, на что он возложит руку. Прах – значит земля. Когда он положил руку себе на голову, он сам обратился в землю. Он был лишь землей с самого начала. Все в этом мире по сути своей земля. Видеть, что все на свете становится землей, – это видеть глазами мудреца. Если пойти глубже, вы увидите, что земля поглощается воздухом, а воздух рассеивается в небе.

Небо – это Энергия Жизни. Имя и форма лишь воображаемы. Сутью является Энергия Жизни, или Чайтанья. Посмотрите, как земля и вода при смешении создают что‑то третье, которое называется глиной. Когда сплетаются вместе цветы и нить, мы получаем гирлянду. Меняется форма, меняется имя, но, тем не менее, все есть только земля. Земляной горшок, когда разбивается, называется черепками или кусками. Все вы являетесь Энергией Жизни, а не телами. Мужчина, женщина, дочь, сын – все только Чайтанья. Все возникли из Одного.

Изначальная цифра – это Один (1). Один за одним – числа возрастают. Хотя числа могут расти бесконечно, изначальное число Один остается и после того как в конце концов всякое возрастание рушится. Так что есть только Одно и не существует второго. Видеть, что существует Одно, – мудрость, видеть, что существует многое, – неведение. Ветер, Вода, Богиня Земля, Повелитель Ветров, Повелитель Огня – все суть Единый Нараяна. Во всем пребывает только одна Энергия Жизни. Ум и интеллект – это только Чайтанья, и не существует «я», которое присваивает себе отдельное существование. Только такой вывод следует сделать. Мы этого не понимаем, но нам нужно понять, что это «я» ложно. «То», что знает, что «только я существую» и что это «я» – Энергия Жизни, есть Шива. Когда вы принимаете, что то, что вы называете «я», является только телом, вы крохотное творение – джива, и в результате этого колдовства разрастается ощущение мирского существования.

В этой иллюзии учителя, которые сами невежественны, научили нас, что «я есть». Переживание мира ограничено этими рамками. Из‑за этой наученности этому «я» приходится становиться кошкой или собакой. Через эту мирскую наученность появляется желание и индивидуум обзаводится хозяйством, а когда его тело умирает, ему нужно еще одно. И снова он получает семейную жизнь. Из‑за желания он получает последовательность тел, и он рождается в каком‑либо теле, в соответствии со своим желанием. Если вы посмотрите в микроскоп, вы увидите, что мир полон крохотных микробов. Семейный человек больше тревожится и больше боится. Он боится даже муравья. Он пытается оградить себя от надоедливых муравьев. Пожалуйста, скажите мне, что в этом теле умирает. Пять элементов никогда не умирают.

Предположим, кто‑то родился и ему дали имя, но он умер уже через 12 дней. Его нет. Он умирает, но люди записывают его имя. Носителя имени уже нет. Мы не сможем его встретить, поскольку он остался только в воображении. Когда люди дают ребенку имя, они долго думают – но это концептуальное мышление. Они дают имя, которое всплывает на поверхность ума. Никто не может сказать почему, но мы с ума сходим из‑за имени и славы. Мы волнуемся, чтобы он где‑нибудь не опозорился. Его репутация не должна страдать. Как мы стараемся, как волнуемся об этом! И вся эта гордыня только на пустом месте. Принимать за истинное то, что мы видим, – неведение. Понимать, что все, что мы видим ложно, – Знание. Разбивать по различным группам – неведение, видеть все как Единое – Знание. Это значит, что смотреть с точки зрения Гуру – это Знание. Все имеет природу Брахмана.

Что ложно? Имя и форма ложны. Видение Знания – это видение понимания. Тот, кто проводит исследование, и есть «человек, способный различить», царь. Он проверяет все. Он наблюдает всякое наблюдение. Он наблюдает «наблюдателя», который наблюдает.

Он также наблюдает момент наблюдения. Наблюдение доходит до исходной точки и осознается некий точный момент или самое происхождение наблюдения. Тот, кто Осознает, – Истинный Наблюдатель, Царь (Парикшит). Нужно исследовать все. Исследуя, вы узнаете. Где нет исследования, есть неведение (авидья). Неведение есть отсутствие мыслей, называемое авидья. Правильная мысль – это мудрость, или Божественное Знание (сувидья). Видеть и знать «как оно есть» значит говорить правду. Люди говорят о разных прочих вещах – тогда как Реальность совсем другая – и гордятся, утверждая, что изрекают Истину. Всякая мирская болтовня – это только лукавые слова, надувательство.

Только человек «Подлинного Знания» (виджняна) может сказать Правду. Сказать Правду очень трудно. Только Бог может усвоить Истинную Речь. Вести себя в соответствии с тем, что действительно имеется внутри, по силам только Богу. Люди говорят ложь, заклиная истиной. Все это вводит в заблуждение. Мать, отец, дети – все это Бог, Рама. Если вы скажете «пес», это пес, если вы скажете «Бог», Это Бог (Виттал). Самость – это все существа. Что подразумевается под видением «Целой Вселенной»? Все формы причастны Единому Бытию. Все лица, бесконечный ряд лиц, бесконечное количество рук и все их действия переходят к Единому Бытию. Арджуна видел это, когда Господь Кришна открыл свое «Истинное Лицо». Гордость телом – это демон Наракасура. Убить его так же легко, как и трудно. Смерти не существует. Ничто в этом мире не может быть уничтожено полностью. Если бы могло, куда бы оно отправилось? То, чего нет, откуда оно появляется? Из всех Пандавов только Абхиманью умер. Абхиманью – это Гордыня. Однако все Кауравы, которые были привязаны к своему телу, были убиты. Сын Гуру (гурупурта) знает, что все – это Одно без второго.

23.09‑1935

 

⇐ Предыдущая14151617181920212223Следующая ⇒

Поделиться:

Воспользуйтесь поиском по сайту: