 |
Оставайтесь в состоянии Брахмана
|
|
|
|
Что можно сделать после смерти? Ничего. Если тело сжигают, значит его нужно сжечь. Если закапывают, значит нужно закопать. Знайте также, что не существует фиксированного времени смерти. Когда кто умрет, неизвестно. Нет глупее дурака, чем тот, кто откладывает духовный поиск на завтра. Никто не называет дураком мудрого царя Дхарму. Рассказывают, что однажды какой‑то брахман пришел попросить царя Дхарму о встрече, а царь передал, чтобы он приходил через восемь дней. Тогда Бхима, брат царя, совершил следующий странный поступок. Он ударил в большой барабан, что обычно делали, когда выражали свою радость. Поскольку Бхима это сделал без видимой причины, царь Дхарма спросил: «Почему ты бьешь в барабан?» Бхима ответил: «Ты сказал брахману, чтобы он приходил через восемь дней. Ты уверен, что проживешь восемь дней?» Дхарма сказал: «Тебе было полезно общаться со мной, ты стал мудрым, а сегодня я показал себя полным дураком». Короче говоря, неизвестно, что принесет с собой следующее мгновение, и неизвестно, сколько мы проживем. Все, что вы наметили, следует делать, пока это тело еще может двигаться. Нужно поторопиться сделать все, что можно, как можно скорей. Вот почему Бог смерти Яма победно бьет в барабан. Царь Дхарма, который был известным знатоком религии, в тот день показал себя дураком. И ваше время тоже тратится понапрасну. Вы видите юриста, который прислуживает в баре. Почему? Потому что он не может найти применение своим знаниям. Какова тогда польза от учения и образования? Тому, кто осознал свою Истинную Суть, не следует вести себя как невежде. Его поведение должно соответствовать его мудрости. Вы должны знать, кем являетесь и каково ваше предназначение, и вести себя соответственно. Мы пришли в этот мир не только для того, чтобы набивать брюхо, мы пришли, чтобы избавить мир от бремени. Святой Тукарам сказал: «Мы пришли сюда из Вайкунтхи (обители Бога) только для этой цели». Великий мудрец оставил для нас кое‑что (прасад). Нам надо отведать от него и освободиться. Это благословенная священная пища из его уст. На самом деле то, что вы принимали за ложное, обернулось для вас благом, а то, что казалось истинным, опасно для вас. Это скипетр Ямы. Видимость этого мира – это царство Ямы, Бога Смерти. Если войти в империю Знания Себя, царства Ямы больше не существует. Тот, кто постиг этот мир как нечто ложное, получил от жизни настоящую пользу. А иначе могучая рука Бога Смерти всегда занесена над вами. Мы расчистим путь Знания, потому что весь мир порос диким лесом. Пожалуйста, хорошо подумайте, откуда вы пришли. Почему вы пришли? Вашим ли делом является нарожать кучу детей и содержать большую семью? Вы когда‑нибудь об этом задумываетесь? Если вы не думаете, кто и как освободит вас?
|
|
|
Когда однажды ваше тело унесут и сожгут, игра будет закончена, вам придет конец. Придется начинать все заново, с нового рождения. А вы к тому времени ни разу не подумали: «А зачем вообще это все?» Вот ради этого подлинным Отречением нужно ярко разжечь пламя Самости. Только тогда станут возможными труды духовные. Если вы и вправду не лишены желаний, вы никогда не обретете Знания. Отказаться даже от мыслей, быть сытым по горло – это признак духовной зрелости, и когда такое происходит, действительно становишься счастливым и спокойным. Отвергая иллюзию, обретаешь Брахман. Погрузитесь в Реальность своего Бытия. Именно ради этой цели вы сюда пришли. Осознавая это, постоянно практикуйте и познавайте Себя. Познайте Брахман.
Постоянно исследуйте повседневную жизнь. Гуру не будет вам что‑то рассказывать ежедневно, так что учитесь как можно более интенсивно, чтобы он смог передать вам больше Знания и радовался этому. Ведите себя в жизни так, чтобы не загасить светильник Знания внутри. Не ждите, говоря при этом: «Сначала я закончу со своими семейными делами, а потом повернусь к духовности». Не надо считать, что вы получите Царство, после того как ваша армия развалится. Вам нужно получить Царство, пока армия в силе. Точно так же продолжайте выполнять духовную практику, садха‑нуу до тех пор пока вы дышите. Не тратьте внимание на критику других. Спасите свою Самость от бесконечного цикла перерождений. Освободите Ее. Пусть уйдет эго, и тогда вы спасены.
|
|
|
Горделивое отношение – это убийца Самости. Знайте, что «я не сын иллюзии, я Парабрахман. Я за пределами качеств. Какое отношение ко мне имеют хвала и оскорбления?» Хвалу и оскорбления получает мирской человек. Я не имею сомнений и формы и полностью отрешен. Какое отношение к отрешенному человеку имеет семейная жизнь? Для того, кому это понятно, не существует оков. Он свободен. Хотя физически живет в мире. Не лезьте из кожи вон, пытаясь отстоять имя и славу отца. Оставайтесь со знанием Брахмана и прекратите тревожиться по поводу мирской жизни. Посвятите себя Богу (Раме) и станьте Богом. Оставайтесь Брахманом.
10. 12.1934, вечер
Служение у стоп Учителя
Тот, кто сосредоточивается на преданности без каких‑либо ожиданий, не чувствует и не видит ничего, кроме Бога. Он объединен с Реальностью и обретает все духовные энергии. Однако тот, кто ничего не ожидает, кто един с Господом, чьи щупальца страстей втянуты, не придает никакой ценности этим энергиям. В мире существуют пять элементов и Самость (Атман). Все это вместе плюс индивидуум (джива) в сумме составляют семь. Личность двойственна. Временами она индивидуальна (джива), временами Божественна (Шива). Тот, кто цепляется за ощущение «мое», уходит в индивидуальное. Когда кто‑то думает, что «все есть я, и я наполняю собой все», он уходит в Божественное. Индивидуум подвержен эволюционированию. Сначала джива была крошечным атомом. В капельке воды на кончике иглы тысячи джив (организмов разных видов). Джива такая крошечная, но под влиянием собственных желаний она развивается в большое тело. Лев сильнее слона, но сильнее всех человек, и у него больше всего страхов. Человек боится всякого другого существа и из‑за страха он сжался в размерах. Если нет страха, он делается огромным, но по неведению он деградирует и даже умирает.
|
|
|
Если стать с миром одним целым через понимание, что весь мир это ты, становишься Параматманом. В противном случае, даже если ты сам Господь Шива, ты становишься рабом. Если кто‑то, будучи рабом, получает совет Гуру и становится мудрым, он делается огромным. Всякая иллюзия проистекает из отождествления с телом. Пусть концепция того, что ты являешься физическим телом, уйдет. Таким способом ты станешь огромным и сможешь повелевать временем и смертью. Когда страх перед любым из существ уходит, это называется Знанием. Страх присутствует до тех пор, пока ты мал. Какой бы длинной ни была жизнь, даже Брахме и Шиве суждено умереть. Их жизнь дольше, а жизнь человеческого существа короче. Боги тоже смертны. Человек делается бесстрашным посредством учения Садгуру. Тело сотворено из пяти элементов. Самость – это Жизненная Энергия, она бессмертна, неуничтожимая не начиналась и не рождалась.
Когда Самость смотрит на жизнь глазами неведения, Она становится дживой и претерпевает рождение и смерть. Однако если Она смотрит глазами мудрости, то автоматически, без прохождения через рождения и смерти, становится Параматманом во плоти. Определите, каково ваше видение, когда вы смотрите на других. Если вы посмотрите Божественным взором, вы увидите Бога. Если посмотрите как человек, вы увидите человека. Если посмотрите с точки зрения «призрака», то увидите призрака. Следует соблюдать осторожность в процессе смотрения. Как именно рыба спит под водой, можно узнать, только став рыбой. Ты познаешь, каков на самом деле этот мир, когда сам станешь его Хранителем (Вишну). Сегодня индивидуум сотворен из элементов. Индивидууму, который сотворен из пяти элементов, нужно стать Богом, Шивой, достигнув состояния Шивы. Подобно этому, когда познаешь Природу Вишну, сам становишься Вишну. Состоящее из элементов увидит только элементы. Бог увидит только Бога.
|
|
|
Личность способна на видение соответственно рождению, которое она приняла. Откажитесь от мелкой недолговечной концепции, что вы являетесь индивидуумом, и тогда, концептуализировав себя как Бога, вы станете Богом. Вы получите результат, соответствующий вашей Преданности. Если вы преданы мирской жизни, то станете искушенным в миру. Если вы преданы Шиве, вы станете Шивой. Когда вы стараетесь сконцентрироваться, иллюзия изо всех сил пытается утянуть вас вниз, предлагая духовные энергии, которые суть расширение границ мирской жизни. Грязь не становится грязнее, соприкоснувшись с чем‑то грязным, потому что сама по себе является грязью. То, что хорошего качества – чем бы оно ни было, – может испачкаться, но как то, что само по себе нечисто, может стать нечистым?
Бог сказал, что «дживы не обладают счастьем, присущим Мне, и соблазняются духовными энергиями». Человек, пристрастный к поеданию мяса, избавляется от этой привычки за четыре дня, но поскольку желание все еще сохраняется, он снова к этому возвращается. На деньги, заработанные мирскими занятиями, не купишь достижений в духовности. Другой уровень ценности, ценность духовности – выше. Необходима смена ценностей. Тот, кто пришел в духовную жизнь с честолюбивыми планами, не обретет Знания Себя. Кто концентрируется на Самости без каких‑либо ожиданий, обретает Знание очень легко. Если вы стоите перед зеркалом, повернувшись к нему спиной, как вы сможете увидеть свое лицо? Лицо вы увидите, только если развернетесь к зеркалу. Если ваше внимание отклоняется в сторону энергий, как вы обретете состояние Параматмана?
Не пытайтесь стать святым, чтобы получить что‑то в этом мире, будьте святым, чтобы быть святым. Только тогда вы сможете достичь «Того», когда преданность не связана ни с каким желанием. Когда преданный един со Мной, ему дела нет до энергий. Только такой преданный обретает Мое Состояние. Внутреннее Блаженство возможно, только если служение Гуру не связано ни с какими себялюбивыми намерениями. Тот, кто посвятил свое тело только преданности Богу и кто предан Гуру не нуждается в духовных энергиях. Единственный путь к достижению Свободы – это отсутствие желаний. Это единственная дорога к подлинному Освобождению. Не должно быть ни капли себялюбия или желания что‑то получить. Искатель должен быть полностью лишен желаний. Как у мужчины нет желания носить женскую одежду, так же и преданный, когда он не имеет желаний, то обретает состояние Параматмана.
|
|
|
11. 12. 1934, утро
Служение стопам Учителя
Служа стопам Учителя, тот, кто отказался от любых других путей и полностью предал себя Садгуру становится подлинно «Совершенным», или Сиддхой. Учителю служит тот, в ком активно проявляется его Божественная Суть. Никто другой даже не будет думать об этом. Необходимо качество саттва в чистом виде. Тот, у кого есть вера, что Гуру – это все, обретает состояние Параматмана. Если у вас есть такое чувство, можете быть уверенными, что это признак не‑привязанности, которая приносит великое Внутреннее Блаженство. Знайте наверняка, что тот, кто является верным преданным стоп Учителя, получает Знание Себя. Точно так же как неудачник гонит прочь священную корову Ка‑мадхену (корову, исполняющую желания), тупица никогда не обретет высшую мудрость. Неудачник страдает от результатов своих собственных пороков и никогда не станет слушать святых. Многим посчастливилось хотя бы раз в жизни повстречать Садгуру, но только единицы, те, у кого есть вера, спасены и возвышены. Какова вера, таков и результат. Тот, кому не нравится тот тип удовольствия, который является результатом телесных наслаждений, легко становится человеком ведической мудрости, в высшей степени разумным. Это то, что называется великой удачей. Разве станет такой человек заботиться о духовных энергиях, коль скоро он отказался вообще от всего? Тот, чье эго ушло, не придает никакой ценности энергиям. Преданность, освобождение, богатства, энергии (сиддхи) – все это у его стоп. Люди заурядные этого не понимают. Они тратят себя в напрасных усилиях. А все энергии приходят к тому, кто вообще ничего не ждет.
Быка не нанимают сторожить урожай, потому что он все сьест, и кто назначит кошку ответственной за молоко? Плод достается тому, у кого нет желания им попользоваться. Тот, у кого нет никаких ожиданий или желания, получает эти энергии, но ему они не нужны; они могут остаться с ним, хотя он и говорит им «нет». На самом деле сиддхи, энергии, тоже нуждаются в покое и отдыхе. Они устают, выполняя для этого мира поручения разного рода. Их тянет к лишенному желаний человеку, чтобы немножко передохнуть, но они бегут от человека, жадного до удовольствий. Тот, кто не имеет желаний, обретает Знание и, благодаря своим личным качествам, становится Парабрахманом. Тому, у кого нет веры в Гуру, невозможно достичь Парабрахмана. Такова сама природа Брахмана. Что такое «Осознание Себя», понять очень трудно. Все те, кто верно осведомлен о духовности, стали такими только благодаря преданию себя Гуру. Как можно получить духовное Знание без Гуру? Обычное школьное знание усваивается через учителя, тогда как то, что дается Гуру является «Знанием Высшим», тем, что относится к Брахману. Чтобы достичь собственной Подлинной Природы, свидетель должен иметь переживание самого себя. Существует то, что свидетельствуется, и должен быть тот, кто это свидетельствует. Такова религия, берущая начало от Брахмана. Поэтому нужно быть преданным Садгуру.
Те, кто не слишком умен, легко соблазняются сиддхами, потому что, даже не осознавая этого, ум таит тонкое ощущение индивидуальности. Ощущение собственной важности очень привлекательно. Даже если вы, возможно, знаете, что являетесь Параматманом, вы, тем не менее, держите в голове то, что вы индивидуум, и готовы тщетно страдать и испытывать боль. Вы знаете значение слова «тщетно», но не осознаете важности этого момента. В невежестве глядя на пять элементов, вы становитесь индивидуумом (дживой), а глядя «глазом мудрости», вы становитесь Богом (Шивой). Если вы смотрите через концепцию, что «все есть Брахман», вы становитесь единым с Параматманом.
Слово «кумбхака» означает не столько задержку дыхания, сколько осознание, что «я наполняю собой всю Вселенную, как вода наполняет глиняный горшок, или кумбху». Познавать мир таким, каков он есть, – это выдох, или «речака», а единство «меня» с «миром» – это вдох, или «пурака». Слово «шваса» означает дыхание, а «вишваса» означает печалиться. Это значит, что печаль ощущается, до тех пор пока вы думаете, что тот, кто дышит, – это вы. Тот, чье чувство двойственности ушло, – сын Гуру (гурупурта). Когда живешь как шестой элемент, Самость, которая за пределами пяти элементов, становишься Богом, а Бог вездесущ. Тогда то, что видишь, больше не является людьми (джана), но видишь все как «Бога Единого» или «действующее начало в людях» (джанардана). Если вы видите так, вы становитесь Богом, в противном случае вы живете как ограниченный индивидуум.
Бог никогда даже не взглянет на человека, который ждет каких‑то энергий. Отказ от всяких желаний – вот главное средство для достижения подлинного Освобождения. Высочайшее состояние – это быть без каких‑либо ожиданий чего бы то ни было. Полная Свобода, «состояние саюджья», как комок глины липнет к стопам тощ у кого нет желаний. Ожидание – это желание. Не иметь ожиданий – само по себе состояние непривязанности. Вера в Садгуру – это высочайшая удача. Есть история о сапожнике по имени Бассана. Однажды сапожник сделал для Гуру туфли из собственной кожи. Когда об этом узнал царь, он потребовал такие же себе. Сапожник отказался подчиниться, но царь заставил его сделать туфли. Однако когда царь надел их, его тело бросило в жар. Царь взмолился о пощаде. Тогда Гуру сказал царю, чтобы он окунулся в бассейн с водой в доме сапожника. Ощущение жара смягчилось. Бог не терпит насилия над преданными Гуру. Тот Гуру сказал, что и сам он не согласен носить такие туфли, потому что это подогревает гордыню, и что их надо поднести его Гуру Гуру‑Линга‑Джангам Махараджу. Впоследствии, благодаря своей непривязанности и отказу от гордости, тот преданный осознал свою Истинную Природу. Такова вера в Гуру. Если есть полная вера в Гуру, можно даже мертвого воскресить, положив на него горсть земли.
Клятвенно вас заверяю, что именно Гуру который находится в вашем сердце, дарует плод. Он знает все, что вы делаете. Это Он сам тот, кто дает соответствующий плод. Обязанность Гуру только в том, чтобы давать совет. Иметь преданность и веру, заниматься исследованием – это работа преданного. Вам придется учиться. Не оставляйте преданности, даже если на вас обрушатся неисчислимые бедствия. Как могут преданный и не‑преданный прийти к согласию? Те, у кого нет преданности, будут только бороться. Преданному придется столкнуться со страшным антагонизмом, выдержать жесткий критицизм и страдания. В этом духовность. Он Бог в процессе развития. Параматман ждет его. Смысл главной по значимости части Упани‑шад: «Ничего не ожидайте». Это величайшее таинство. Экнатх Махарадж говорит, что милостью своего Гуру, Джанардана Свами, он обрел то состояние. Имея Внутренний Покой, он лишился желаний и обрел «Внутреннее Блаженство».
11.12.1934, вечер
Пламя Знания
Когда ум вступает в противостояние с объектами чувств, когда между ними начинаются раздоры, загорается костер, который сжигает лес невежества и уничтожает его. Тот, кто подружился с Садгуру и принимает Его, получает благословение Гуру. Тот, чье невежество разрушено огнем благословения Гуру, обретает Знание Себя. Коль скоро, Божьей Милостью, получаешь встряску и утверждаешься в новом отношении к миру, сколько еще можно потакать себе в мирских удовольствиях? Мир начинает настолько претить такому человеку, что звери мира: шакалы, собаки и тигры похоти, гнева, жадности и т. д. – начинают разбегаться, потому что джунгли мирской жизни в огне и лес невежества сгорает дотла.
Когда оставляются привязанности эмоций и собственности, болезни и бедствия уходят прочь. Эмоциональные связи и ощущение собственности – это шипы на жизненном пути. Благодаря Знанию Себя эти занозы лжи начинают растворяться. Змея обольщения превращается в пепел. Даже смерть, которая есть «время», представляющее собой быстрое чередование моментов, начинает гореть и сгорает дотла. Тигру эгоизма некуда бежать. Пламя Знания всеядно. Оно сжигает дотла всю иллюзию, а потом гаснет, истощив свою энергию. Таково могущество Пламени Знания.
12.12.1934, утро
Живи согласно Знанию Себя
Воздух, ветер и жизненная прана – все, как внутри, так и снаружи, суть одно. Это часть тела. Небо едино для всего. Свет един снаружи и внутри. Если вы не вдохнете воздуха извне, долго вы не протянете. Можно сказать «это мое», но если вы попробуете изолировать себя от других, то не сможете без них обойтись. Все это ваше. Вы есть все. Пять элементов и Самость едины для всех. Вам приходится брать оттуда и что‑то отдавать туда. Когда вы пишете на воде, букву видно только в процессе написания, а когда вы пишете следующую, первая исчезает. Такова динамика творения, видимость мира. Все есть неделимый Брахман, в равной степени наполняющий собой все. Если вы получите какое‑то знание, вы можете носить его с собой, как бы далеко вы ни ушли.
Когда вы ходите, вы одновременно перемещаетесь в пространстве, идете по земле и идете сквозь воздух. Невозможно жить, касаясь только одного и не касаясь другого. Все вместе они формируют тело. Пять элементов формируют тело Вселенной. Пять элементов едины с Самостью. Всякая вещь едина с «Тем». Если Господь Ганапати (Ганеша) ездит верхом на мыши, Господь повелевает мышью, а если мышь будет ездить на Ганапати, то она будет более значима. Весь мир таков.
Таковы мирские дела, таков сам механизм их функционирования. Если сам ты Ганапати, ты живешь своим Внутренним Бытием, сущностной частью тебя самого. Если же все рекомендации будут перехвачены телом, что получится? Тело – это земля. Она проглатывает все колесницы разом[16]. Вам следует быть Ганапати и на практике применять то, чему вы научились.
Маленькому мальчику сказали, чтобы какать он шел в туалет. Он пошел, покакал, но не снял штаны и не взял с собой воды, чтобы помыться. Его спросили, почему он так поступил. Он сказал: «Я сделал то, что мне сказали. И не делал того, что не говорили». Так же и вы. Как кто‑нибудь может рассказать вам все? Нужно понимать самому.
Ребенок, который много читает, который ежедневно чему‑то учится, быстро и толково отвечает на вопросы. Он способен на это, потому что постоянно находится в процессе познания. Так и нужно учиться. Вы слушаете, потом идете домой, занимаетесь какими‑то другими делами и забываете учение. Как, действуя таким образом, можно полностью его понять? Вот почему каждый день вам нужно повторять все заново; но то, что усвоено, не задерживается. Учение должно быть полностью впитано. Сама жизнь, все атомы, все молекулы и Самость, которая тоньше тонкого, – все это Я Есть. Огонь, вода, небо, все элементы – все суть Одно. Нет ни ниже, ни выше, ни сзади, ни впереди. Все имена и формы ложны. Слон, лошадь, что бы то ни было – все это иллюзия; то, что есть, – это Единый Чистый Дух, Самость. Всякое имя и форма обманчивы.
Река знания утопает в именах и формах. Всякое знание напоминает реку, но река мелеет, делается меньше и незначительней из‑за имени и формы. Великая безбрежность, которой является Самость, за пределами имени и формы. Если судить о ней по имени и форме, она похожа на реку, которая течет в лодке. Конь, слон, горы – все утонуло в той воде, но даже воробей не сможет утолить там жажды. Брахман в форме воробья не сможет утолить жажды. Не обманывайтесь иллюзорным эго имени и формы. Оставайтесь тем, что вы есть. Мышь не должна кататься на Ганапати. Ганапати сидел на деревянном стуле. Мышь вскарабкалась по его спине и стащила ладду [17] из его руки. Она сказала: «Ганапати каждый день катается на мне, но сегодня я сижу на нем и ем его ладду». Когда Ганапати ездит верхом на мыши, все сиддхи принадлежат ему, но если мышь взбирается на Ганапати, мышь забирает все сиддхи. Если вы держите в голове то, что вы являетесь ничтожным мелким созданием, вы будете думать, что вам требуется много‑много всего. Вам определенно захочется попросить того и этого. Если вы держите в голове и осознаете, что вы Древний, Вечно Существующий Бессмертный Дух, ваше жгучее желание требовать чего‑то ослабнет. Вам не нравится быть попрошайкой. Существует нечто большее, несущее в себе покой, удовлетворенность и благополучие. Автоматически вы начинаете получать это, этого вам достаточно, это вполне удовлетворяет ваши потребности и приносит покой.
Поэтому поклянись, что ты сам есть Брахман, который является Внутренним Переживающим всякого переживания. Кому принадлежит поле? Царю или крестьянину? Тебе приходится платить подать, какой‑то процент царю. Он владелец. Внутри и снаружи – все принадлежит царю! Ты просто крестьянин. Ты можешь жить в деревне, это твое право, но вся власть принадлежит царю. Так чью же власть признавать?
Согласно традиции, мужу нельзя произносить имя жены, а жене нельзя произносить имени мужа, потому что есть поверье, что если вы присвоите определенное имя тому, у чего нет ни имени, ни формы, утратится некая духовная добродетель. Главный смысл этого в признании факта, что у Брахмана нет ни имени, ни формы.
Модная одежда имеет значение для людей, которые гордятся своей внешностью. Насколько это важно для меня? Причина, по которой надевается нарядная одежда, – это желание казаться представительным или подчеркнуть свое благосостояние. Все это гордыня. Если одежда шикарная, приходится ее беречь, если обычная, не нужно выбирать место, где сесть. Можно сесть где угодно. И никто не стащит вашу одежду, о ней не приходится беспокоиться. Ваше только то, что вы сьели и положили в желудок. Короче говоря, вне вас ничего вашего нет. Внешние вещи для людей. Всякая жадность бесполезна. Вы страдаете только из‑за эго. Откажитесь от эго. Богач счастлив мыслью, что он богач. В нем преобладает жадность и ничего больше. Вам лучше стоять на позиции, что «все в мире принадлежит мне», и отказаться от жадности в отношении чего бы то ни было в отдельности. Разве от вас убудет, если вы скажете, что что‑то «не мое»? Тело может двигаться, и это все, что вам нужно. Все остальное может быть и может не быть – что вы теряете?
Рама и Кришна никогда не встречались, но мантра «РамакришнаХари» сложилась из объединения одного с другим. Рама и Кришна по отдельности исчезли, они стали «Рамакришна Хари». Бросьте лицемерие собственности и жадности. Богатство сына Гуру принадлежит Гуру. Воздух, вода, свет, день, ночь – все только для Него. Все Его, так что же не хватает? Тот, кто кормит тварей в расщелинах скал, и тот, кто дает пищу птицам на вершинах гор, – это только «Он», дающий всем от Своей Силы. На каждом зернышке начертано имя того, кто употребит его в пищу. Он есть все. Пища и Он – это не два. Он тигр и Он же лошадь. Поскольку Он – форма, Он также и имя.
Хотя вы и называете разные части тела разными именами, в совокупности все это вы называете «я». Точно так же будьте едины со всеми предметами и животными. Будьте Собой. Будьте собственной Подлинной Самостью. Разве небо, вода и другие элементы присваивают себе дополнительные атрибуты, такие как сидение или состояние сна? Они повсюду в любое время. Не будьте Едины только на ментальном уровне, применяйте это на практике и ведите себя соответственно. Поскольку Арджуна действовал согласно тому, что он слышал и чему научился, он приобрел высочайшее мастерство. Карна не изучил в должной мере искусство стрельбы из лука и в нужный момент не смог вспомнить, что надо делать. Земля в форме физического тела проглотила его колесницу и его знания. Только тогда вы становитесь Осознавшим Себя человеком, или джыяни, когда проживаете это осознание в повседневной жизни.
12.12.1934, вечер
|
|
|
