Радхабхидхам друтам упашрайа садху-четах

"О святой ум! Немедленно прими прибежище сладкохарактерной Радхи, которая подобна роще полной лиан, исполняющих желания, которая открывает изумитальное богатство могущественного сострадания расика, и которая является глубоким и неистовым океаном нектара любви!"

Сладкохарактерная Шри Радха

Комментарий: В предыдущем стихе Шрипада молил в своей садхака веше свою наиболее почитаемую и возлюбленную Шри Радху о том, чтобы Она постояно освещала сокровищницу его сердца, подобно лучезарному сокровищу. Эта мольба исходит из его сварупы, поэтому она так сладка. Шримат Джива Госвами пишет: *** (Дургама Сангамани) "Преданный, чья бхава ещё не пробудилась, предлагает молитвы и тот, преданный, чья бхава пробуждена, предлагает молитвы полные страстного желания." Шрипада находится в царстве маха бхавы, поэтому его мольбы так полны сильного желания. Даже в своём внешнем сознании он очень глубоко осознаёт своё положение, как служанки Радхи. Нектар лотосных стоп Радхи - это величайшая цель садхак. Те, кто наслаждается некоторым нектаром в своей садхане, считают это наслаждение недостаточным и ощущают сильное желание служения Шри Радхе в своих сердцах. Боль разлуки с формой Свамини, с Её качествами и играми, ощущается также остро, как и разлука с Её голосом и прикосновением, пережитые в медитации, во сне, или во внутреннем видении. Эти переживания освещают сердце садхаки светом надежды. сиддхи ясно проявляют признаки этого состояния. Госвами являются нитйа сиддха парикарами, и поэтому они ощущали такую острую боль разлуки со Шри Радхой. Сильное желание сердца Шрипады можно осознать через сладость его молитв.

В своей садхака веше Шрипада обращается к своему сердцу следующим образом: "О садху четах (святое сердце)! Немедленно прими прибежище Высшей Истины, носящей имя - Радха!" "Святое сердце" - это сердце, которое исключительно сосредоточено на возлюбленном Божестве. Шримат Джива Госвами говорит: (комментарий Крама Сандарбха на стих 9.4.46 Бхагаваты) *** "Те, кто отбросили все ложные привязанности, включая освобождение, и приняли прибежище преданного служения Господу, являются садху." Шрила Прабодхананда Сарасвати, благословенный автор этой книги, сначала был мукти вади, но по безграничной милости Шримана Махапрабху он смог реализовать, что желание освобождения является крепкими путами иллюзии, и начал практиковать Враджа расу. Поэтому для него это правильно - обращаться к своему сердцу как к садху. Он побуждает своё сердце- садху предаться лотосным стопам Шри Радхи и отсаться преданным им. Предание - это жизненная сила преданности. Когда предания нет в сердце, тогда поклонение лотосным стопам Господа невозможно. Преданный, жаждущий преданности Богу, принимает исключительное прибежище, или предаётся, лотосным стопам Господа, и так он сможет побороть свои различные анартхи (дурные привычки) и достичь совершенства в любовном служении своему возлюбленному Божеству. Шримат Джива Госвами говорит: (Бхакти Сандарбха 236) *** "Преданный может достичь совершенства двояко: 1) зная о том, что нет иного прибежища, кроме лотосных стоп Господа, он получает бесстрашие и бессмертие, 2) и даже если он, будучи ещё не очень мудрым, примет прибежище кого-то другого, он всё равно вскоре оставит это прибежище и предастся Господу." Но служанки Шри Радхарани не могут удовлетворить свои сердца просто приняв прибежище лотосных стоп Господа, потому что они исключительно преданы лотосным стопам Шри Радхи. В результате этой преданности они достигают высочайшего совершенства и наслаждаются разнообразной сладостью служения Господу. Это будет подробно описано в надлежащих местах.

В этом стихе Шрипада даёт некоторые определение славы Высшей Истины, у которой он желает принять прибежище, и которая именуется Радха. Прежде всего он говорит, что Шри Радха является манджу свабхава: Её характер, или природа, прекрасна и очаровательна. По отношению к Шйамасундаре, по отношению ко Своим подругам и служанкам, и по отношению ко всем людям мира, Её отношение прекрасно и очаровательно. Как же сладка Её полностью бескорыстная любовь к Говинде! Господь Кришна говорит в Бхагавад Гите (9.29): *** "Я присутсвую во всех живых существах, Я не ненавижу никого и никто не дорог Мне, но те, кто поклоняются Мне с любовью, живут во Мне и Я живу в них." Таким образом Господь показал то, как Он конттролируется любовью Своих преданных. В Гите, Кришна говорит, что Он награждает Своей милостью в соответствии с количеством предания преданного (Гита 4.11), но сладкохарактерная Шри Радха даёт любовь людям мира, не делая никаких различий! В этой эпохе Она низошла как Шри Гауранга Махапрабху, принявшего Её настроение и цвет тела.

адхикалпалата никунджам означает, что Шри Радха является рощей исполняющих все желания Шйамасундары и преданных, лиан кундж Враджа. Одна калпалата может исполнить все желания, но Шри Радха, роща таких лиан желаний, неописуемо омывает предавшиеся души потоками сострадания. Шримад Бхагавата (10.38.22) утверджает: *** "Никто не дорог Кришне, никто не является самым дорогим Его другом, никто не является нежеланным, ненавистным, или безразличным для Него. Тем не менее Он любит Своих преданных настолько, насколько они любят Его, также как древо желаний исполняет желания людей только когда они приближаются к нему." Комментаторы этого стиха Бхагаваты утверждают, что дерево калпадрума не подчиняется тем, кто принимает у него прибежище, но Господь подчиняется. Поэтому кришна-калпадрума даёт намного больше, чем просит преданный, Он даже отдаёт Себя Своему преданному! Но любовь Шри Радхарани ещё более велика, поэтому Шрипада говорит: "Она открывает изобилие изумительных вкусов милости!" Она - према лакшми, награждающая высочайшим даром любви к Говинде. В этой эпохе страданий, Кали, Она проявилась как Гаурачандра Махапрабху, который проливал прему подобно золотой туче: хема джалада кайа премадхара варишайа. Благодаря тому, что Он принял настроение Шри Радхи, Шриман Махапрабху показывал Свою верховную волю при помощи силы Своего сострадания. Это описано Шри Кави Карнапуром в его Чайтанйа Чандродайа Натаке: *** "Хотя милость Господа нисходит по Его воле, всё же Его сострадание иногда становится так велико, что может даже превзойти Его волю, которая тогда становится просто помощником силе Его милости." В Чайтанйа Чаритамрите также сказано: *** "Я вижу как могущественна милость Господа Чайтанйи! Она победила даже не желая того!"

Шри Радха - глубокий океан нектарной любви (премамритамбудхим агадхам авадхам). Хотя этот нектар постоянно течёт, океан никогда не высыхает. Шри Радха - прибежище всех бесчисленных преданных Кришны. Материальные океаны могут высохнуть, но трансцендентный океан любви, именуемый Радха, только увеличивает свои размеры; даже капля его никогда не высыхает, поэтому он назван агадха, или глубокий. В материальных океанах живут опасные крокодилы и акулы, но в океане нектара любви Радхи нет крокодилов и акул - препятствий в форме желаний личного наслаждения и освобождения, и поэтому этот океан назван авадха, или беспрепятственный. О святой ум! Немедленно прими прибежище этой Верховной Личности, называемой Радха!

Слово радхабхидха означает: святое имя Радхи. О святой ум! Прими прибежище святого имени Радхи! Это святое имя имеет очаровательную природу (манджу свабхава), и Шри Радха непосредственно низошла в форме слогов Своего святого имени. мам означает "низойти". Это святое имя призовёт своего носителя, Шри Радху, проявиться перед тем, кто искренне предан ему. намайатити нама. Святое имя никогда не оставляет свою милостивую природу, и любой, кто хотя бы однажды произнёс это сладкое имя Радхи, никогда уже не оставит его, но вместо этого преданное желание вкушать его нектар будет всё больше и больше увеличиваться! Это святое имя - роща, полная лиан желаний (адхи калпалата никунджам), и она удовлетворяет все желания даже Самого Кришны! Брахма Вайварта Пурана утверждает: *** "Когда Мадхава просто произносит слог " ра ", Он расцветает от счастья, и когда Он просто слышит слог " дха ", Он блаженно бежит к произносящему этот слог." Шрила Рагхунатха Даса Госвами молит святое имя Радхи следующим образом: *** "О язык, страдающий от жажды! Возьми очаровывающий свежий изысканный нектар имени Радхи и изумительно сладкое сгущённое молоко имени Кришны, добавь ароматный лёд чистой любви и пей этот напиток каждое мгновение!" Когда преданный примет полное прибежище святого имени Шри Радхи, тогда он безусловно достигнет наиболее желаемого служения Ей в рощах Враджа!

Стих 29