Ахо биндум парам прапнийун

"Любой, кто отвергает служение Шри Радхе, желая общества Говинды, подобен тому, кто желает наслаждаться полной Луной без ночи полнолуния, и любой, кто не знает что Радха является семенем наслаждения Шйамы, подобен тому, кто берёт только каплю из великого океана нектара, который весь доступен ему."

Место рождения любви к Кришне

Комментарий: Господь подчиняется преданности, это Его природа. Сиддханта Ратха утверждает: *** "Бог контролируется преданностью, подобно тому как пчела ловится лепестками лотоса и как юноша привлекается девушкой. Об этом говорят писания шрути и смрити. " Господь привлекается сладкой любовью людей Враджа. Шрила Вилвамангала Тхакура сказал Шри Кришне: *** "О Кришна! Ты играешь в грязи дворов пастухов, но стесняешься проявиться на жертвеных алтарях благородных брахманов; Ты плачешь, когда слышишь мычание коров и быков Враджа, но когда великие святые предлагают Тебе сотни почтительных молитв, Ты остаёшься безмолвен. Ты становишься слугой пастушек Враджа, и в то же время Ты не желаешь быть даже повелителем суровых аскетов. О Кришна! Из этого я могу понять, что Твои лотосные стопы достижимы только с помощью экстатической любви!" Шри Радхика - величайшая преданная Враджа, поэтому бесполезно говорить, что желать общества Говинды без Неё подобно желанию наслаждения полной Луной без ночи полнолуния. Почему же Кришна, прежде всего, назван здесь "Говинда"? Потому что все Его чувства удовлетворены Шри Радхикой. Шри Кришна лично говорит Ей: (Лалита Мадхава 9.9) *** "О Калйани (прекрасная и благочестивая девушка)! Красный цвет Твоих губ превосходит цвет плодов бимба, сладость и аромат нектара, Твоё лицо более ароматно чем лотосы, Твой голос слаче голоса кукушки и Твоё тело прохладнее сандаловой пасты. Твоё тело - это сосуд всей красоты. Таким образом, о Радха, Мои чувства всегда обрадованы наслаждением Твоей сладостью!"

Поэтому, лучший способ доставить Кришне наслаждение этой сладостью - это служение Шри Радхе. Те, кто столь удачливы, что наслаждаются высочайшей красотой Кришны с помощью служения Шри Радхе, понимают, что полностью бесполезно пытаться наслаждаться ею с помощью отвержения этого служения. Все различные части духовной практики, которую совершает преданный расика во Вриндаване, бесполезны, пока он не видит Шри Радху любовно обвивающей дерево тамалу -Шйамасундару, подобно золотой лиане, которая украшена свежими ростками и листьями - Её подругами и служанками. Почему? Потому что сладость Шри Кришны усиливается от присутствия Шри Радхи и гопи! Шрила Рагхунатха Даса Госвами предлагает следующие примеры того, как красота Кришны усиливается Радхикой в своей Вишакхананда стотрам (51-62): *** "Шри Радхика, дочь Вришабхану, является прекрасным Солнцем, которое освещает лотос любовных игр Говинды, Она также Луна, освещающая сердце Кришны, подобное цветку кумуда (цветы кумуда цветут толко в лунном свете). Она - превосходное озеро Манаси, где плавает лебедь ума Кришны (лебеди прилетают на это озеро один раз в год для спаривания) и Она - свежая туча, сохраняющая в живых цтицу чатаку -Кришну. Она - сияющий золотистый цветок йутхика на прекрасном дереве тамала, именуемым Кришна, и Она - изумительная застывшая вспышка молнии в свежей туче, именуемой Кришна. Летом Она - охлаждающие камфора, сандаловая паста и лунный свет для тела Говинды и зимой Она - блистающие жёлтые шёлковые одежды на прекрасном теле Кришны. Весной Она - сладкая форма весенней богини удачи, которая радует дерево-Кришну, и в сезон дождей Она - любовная мелодия Маллара, радующая Шйаму. Осенью Она избирает Своим мужем Расаика Расикендру (Кришна, единственный царь, наслаждающийся танцем Раса) и наслаждается с Ним танцем Раса в обществе Своих подруг. В сезон Хемала Она гуляет с принцем Кришной и сражается с Ним в эротический баталиях, в которых Она, приняв форму Джайа Шри (богини победы), побеждает Его мужским образом (приняв роль мужчины в заниятях любовью)."

О Сурасика Бхавука-вринда (все чувствительные преданные расика)! Так Шри Радха является красотой игр Кришны. Из этого мы можем легко понять что немного наслаждения, или вкуса, находится в обществе Кришны без Радхи. Также, как бесполезно желать насладиться лунным светом во вторую, или третью ночь светлой четверти, потому что тогда доступно восприятию только незначительная часть лунного света, также только часть счастья и сладости Кришны доступна, когда Он один, по сравнению с тем количеством сладости, когда Шри Шри Радха Кришна вместе.

Далее Шрипада говорит: ким ча шйама-рати праваха лахари биджам не йе там видус те прапйапи махамритамбудхим ахо биндум парам прапнуйух "Те, кто не знают, что Радха является семенем приливной волны любви к Шйаме, получают только каплю из великого океана любви." Шри Радха - изначальная энергия наслаждения Господа, и Она - источник всего экстаза любви к Богу в сердцах преданных. (Прити Сандарбха 65 Дживы Госвами) Она - единственное место рождения любви к Кришне. (Говинда Лиламрита 11.122) Приняв прибежище у Неё, сладость Кришны становится на самом деле приносящей наслаждение, и те преданные которые поклоняются Кришне, не принимая Её прибежище, получают только каплю того нектара, хотя и находятся на берегу великого океана нектара. Ранее было сказано, что те, кто оставляет служение Шри Радхе, стремясь к обществу Кришны, подобны тем, кто желает узнать что такое ночь полнолуния без полной Луны. Кто-то может сейчас подумать: "Но в тринадцатую, или в четырнадцатую ночь восходящей Луны, она сияет также как и в полнолуние, не так ли?" Но оставляя такую концепцию, он в итоге говорит, что общество Кришны без Радхи бесполезно, подобно капле великого океана нектара. Поэтому Шрила Рагхунатха Даса Госвами написал в своей Сва Нийама Дашакам: *** "Даже если величайшее достояние - Господь Йаду (Кришна) будет Лично приглашать меня прийти увидеться с Ним в Двараке, я не покину землю Враджа, вечную рощу игр Радхи и Кришны, даже на мгновение, даже если буду страдать от разлуки с Божественной Четой до самой старости! Но если я услышу, хотя бы краем уха, что из-за любовного безумия, Радха пошла в Двараку, где Она будет ясно проявлена и где Хари прижмёт Её к Своему сердцу, тогда с радостным сердцем я немедленно побегу из Враджа быстрее чем летает Гаруда, летающий со скростью ума, в блаженную землю Двараки!" Далее Шрила Рагхунатха Даса Госвами говорит:

*** "Даже на мгновение я не приближусь к тому нечистому месту, где гордый лицемер поклоняется одному Говинде без поклонения Его наиболее опытной возлюбленной Шри Гандхарве (Радхе), чья слава воспета в Ведический писаниях и такими великими святыми как Нарада Муни, носящий вину. Это моя торжественная клятва!"

*** "Но если кто-то в мире, кланяясь с любовью, поклоняется Шри Радхе, Чьи сладкие имена явлены человечеству, вместе с Кришной, Ахо! Я омою лотосные стопы той личности и счастливо выпью эту воду, и буду носить её на своей голове каждый день!"

*** "Проклятия на тех глупцов, которые оставляют служение Радхе, единственной спутнице Говинды. Такие люди подобны тем, кто желает наслаждаться полной Луной без ночи полнолуния."

*** "Сладость Господа неполна и ничтожна без общества Радхи, также Луна неполна и тускла без всех своих шестнадцати фаз. Увы! Почему я должен видеть Говинду, Луну семьи Нанды, в таком положении?"

*** "Шри Радха - семя, или источник, потока любви к Кришне, непревзойдённый во всех трёх мирах. Если кто-то желает полюбить Кришну без Её милости, тогда, о брат, я расскажу тебе о результате:"

*** "Такой человек получит лишь каплю великого океана нектара любви к Кришне, к которому стремится! Прабодхананда говорит: "Я полностью уверен в том, что всё достижимо благодаряпринятию прибежища стоп Шри Радхики!"

Стих 81