 |
Уданчад раманча прачайа кхачитам вепатхуматим
|
|
|
|
Дадханам шри радхам ати мадхура лиламайа танум
Када ва кастурйа ким апи рачайантй эва кучайор
Вичитрам патралим ахам ахаха викше сукритини
“О! Когда же я стану столь удачливой девушкой, что смогу увидеть слакое, очень игривое, дрожащее и покрытое вставшими от экстаза волосками тело Шри Радхи, когда буду заставлять Кришну рисовать изумительные узоры из муска в виде листочков на Её грудях?”
Удачливая девушка
Комментарий: Когда служанка запела сладкую песню о любовных играх Божественной Четы, то Они вновь почувствовали желание заниматься любовью. Понимая Их желание, служанка быстро делает для Них в кундже новое цветочное ложе. Влюблённая Чета охвачена любовными желаниями, поэтому Они входят в кунджу и погружаются там в Свои любовные игры. Служанка наблюдает за этими играми, стоя на террасе кунджи, и после завершения игр она вновь входит в кунджу и прислуживает Божественной Чете, омахивая Их и преподнося Им ароматную воду и листья бетеля.
Во время любовных игр одежды и украшения Радхики пришли в беспорядок, поэтому служанка сказала: “Мадхава, только посмотри что Ты наделал с одеждами и украшениями Свамини! Быстро всё приведи в порядок, иначе вскоре прийдут Её подруги и осмеют Её!” Услышав эти слова, Мадхава начинает рисовать муском узоры в виде листочков на грудях Радхики, и служанка помогает Ему, подавая Ему маленькую кисточку и держа перед Ним чашку с жидким муском. Во время Его рисования листочков муском на грудях Его возлюбленной, руки Нагары задрожали и линии получились неровными. Когда служанка увидела это, она, прикрыв ладонью уста, захихикала. Когда же Свамини коснулись ладони Шйамы, Она также задрожала и волоски на Её теле встали дыбом от экстаза. Сколько же романтических слов произнёс Расикендра, когда рисовал узоры в виде листочков на грудях Своей возлюбленной, заставляя глаза и лицо Шри Радхи украситься бхава бхушаной, украшениями любовного экстаза. Служанка видела как тело Свамини наполнилось сладкими играми, и заметила эти украшения любви на Её теле, Кришна также плавал в океане расы! Поэтому служанка посчитала себя сукритини, удачливой девушкой. Слово сукритини также может означать, что служанка совершает хорошую (су) работу (критйа), служа Божественной Чете. Она возрождает любовные чувства в Их сердцах, воспевая сладкие песни, и после Их любовных игр она занимает Шйаму в нарисовании на грудях Свамини узоров в виде листочков; таким образом она делает Их Обоих очень счастливыми. Она также сукритини, или очень удачливая девушка, ещё и потому что постоянно наслаждается сладостью и красотой Божественной Четы. Только благодаря великой удаче, великой удаче божественной милости, практикующий получает жажду к сладости Божественной Четы. Не достигнув той великой удачи милости этого не достичь даже через миллионы рождений! Шрила Рупа Госвами учит: *** “Если где-то можно получить вкус преданности Кришне, то ценой за это будет только лаульйам (сокровенная жажда). Этого невозможно достичь миллионами рождений в сукрити (благочестивой деятельности).” Служение Радхе и Мадхаве - это высочайшее достижение из всех, и специально для этой эпохи ссор Шриман Махапрабху сделал это, через посредничество ачарий, доступным каждому.
|
|
|
Стих 204
Кшанам шиткурвана
Кшанам атха маха вепатхумати
Кшанам шйама шйаметй
Амум абхилапанти пулакита
Маха према капи прамада маданоддама расада
Садананда муртир джайати вришабханох куламаних
“Вся слава настоящему и блаженному сокровищу династии царя Вришабхану, которое является величайшим награждающим блаженной эротической расы любви, которое иногда кричит, иногда сильно дрожит и иногда взывает: “Шйама! Шйама!”, в то время как волоски на Её теле встают от экстаза дыбом!”
|
|
|
Награждающая величайшей,
блаженной, эротической расой
Комментарий: Когда видение исчезло, великая агония взошла в сердце Шрипады. Смиренно он думает во внешнем сознании: “В результате какой-то неописуемой сукрити я достиг величайшей удачи наслаждения мадхури Йугала, и теперь я снова вдруг лишился этой удачи из-за какой-то могущественной душкрити (плохой деятельности)!”
Сейчас Шйама одел Шри Радху и Радха, с помощью служанки, также одела Его. Оба погрузились в наслаждение сладостью друг друга. Видя как Её Нагара погружён в любование Её красотой, Свамини нежно улыбается, и это выглядит так, будто бы нектар сочится из Её уст. Жадно и нетерпеливо Нагара приблизил лицо Свамини к Себе и начал пить тот нектар чашами Своих губ (целуя Её). Это заставило Шримати нечленораздельно закричать, чем Она доставила Шйамасундаре и Своей служанке огромную радость. Когда Она наслаждалась сладостью Шйамы, экстатические признаки, такие как дрожь и “мурашки”, становились всё больше и больше видимы на трансцендентном теле Шримати, а иногда Она сладко вскрикивала: “Шйама! Шйама!”. Слово алапанти в стихе является производным от слова алапа. Говорится: чату прийоктир алапах “Сладкие и лестные слова называются алапа. ” Шримати льстила Шйаме следующим образом: *** “Послушай, о Шйама! Я связана Твоей любовью, и Я не думаю ни о ком, кроме Тебя! Во сне и в мечтах Я вижу твою форму, и в любовном замешательстве Я рисую Твою форму на земле. Иногда, когда Я сижу между Своими старшими, Я случайно слышу Твоё имя и Моё сердце вздрагивает. Моё тело покрывается “мурашками” и слёзы потоками текут из Моих глаз, и Я тщетно пытаюсь остановить эти эмоции. О Друг! Днём ли, ночью ли, Я не могу забыть Тебя! Чанди даса говорит: “Я решил держать Тебя в своём сердце!”
Шри Кришна отвечает подобным образом: *** “О прекрасная девушка! Что Ты говоришь Мне? Это Я просто утонул в памятовании Твоей любви! Мой ум неспокоен, он в постоянном волнении, и Я не могу найти утешения! Я вижу Тебя в небе, на земле и во всех направлениях! Ищя тебя Я обхожу все холмы, пересекаю реки и брожу в лесах! Я не могу думать ни о ком, кроме Тебя; что бы Я ни делал, ел бы, или спал, Я всегда думаю о Тебе! Выслушай эту любовную историю, о Винодини! Мы - Одна душа в двух разных телах! Джнана даса говорит: “Двойственность исчезла (между Ними)!” Когда Шримати услышала слова Шйамасундары, от Её тела начало исходить золотое сияние, которое было украшено многими украшениями экстатической любви (бхаваланкары). Радхика стала охвачена чувствами любовного экстаза; прамада маданоддама расада означает: “Она даёт расу величайшего эротического блаженства.” Этот мадана, Шри Кришна, является юным трансцендентным Камадевом Вриндаваны. И Шримати даёт Ему неописуемый (капи) эротический экстаз, и служанка всегда ощущает это, поэтому она говорит: садананда муртир джайати вришабханох куламани “Сокровище династии царя Вришабхану является самой формой настоящего (трансцендентного) блаженства!”
|
|
|
Стих 205
Йасйах према-гханакритех пада-накха
Джйотснабхара снапита
|
|
|
