 |
А) Общая характеристика западноевропейской архитектуры первой половины 19 века.
|
|
|
|
Билет 2.
А) Общая характеристика западноевропейской архитектуры первой половины 19 века.
XІX век во многом был обусловлен переломным моментом в истории Западной Европы - Великой Французской Революцией (1789-1799), которая надолго определила пути развития европейской культуры. Архитектура перестала быть стилеобразующей, скульптура и живопись стали развиваться обособлено от нее.
Тенденция века в архитектуре: идея нац. единства => широкое разворачивание градостроительства, перепланировка городов, строительство арх. облика городов-государств (нац. облик). Появляются проекты городов: внимание к узловым моментам (площади, улицы), вокруг которых растет город. Градостроительная функция арх-ры, перепланировка городов: прямые проспекты, бульвары, принцип единообразия. Градостроительство опирается на науку: опора на геологию, инженерию => появляются новые технологии, материалы. (Проект городской заставы (Застава Этуаль)1785-89).
Усиление роли общ. зданий (фабрики, банки, конторы, библиотеки).
В ½ - середине 19 века развиваются следующие арх. направления: во Франции – ампир, Германия –классицизм, ретроспективизм, Англия – ретроспективизм, неоготика.
Поиск эталона в Античности как образца идеального государства. Прославление новой империи и императора как наместника Бога. Характерна симметричность, греческие и римские традиции, традиции эпохи Возрождения (А. Палладио - гармоническое сосуществование архитектуры и природы), традиции классицизма 17 века – простота, четкость форм, лаконичность, масштабность сооружения, гармоничное вписывание скульптурных элементов в архитектурное пространство. Элементы ордерной системы как стремление выявить чистые геометрические соотношения арх. объемов. Аскетизм.
|
|
|
Ампир (ареаклассицизм) -1 волна до 1815. Подчеркнут идеологический момент Трад. рим. империи. Подражание внешним формам греч. периптера. Торжественность, яркость, помпезность. Особенно ярко проявляется в интерьере.
2 волна 1815-48 новые постройки социальной направленности
множество дворцов правосудия сакрализующая функция соц. системы и админ. аппарата возрождение традиций Леду. Строительство триумфальных арок, которые подчеркивали аспект человека созидателя и триумфатора. Ц. Сан Мадлен1806-28 П. Виньон,
Триумф. арка на пл. Звезды 1806-36 Ж. -Ф. Шальгрен
Анри Лабруст Библ. Св. Женевьевы 1843-50,
Триумфальная арка на пл. Карузель 1806-08 - Персье и Фонтен
Англия (особая ситуация): Ретроспективизм (30-50 гг. ) - Воспроизведение одного стиля в интер. и экст. Музеи, дворцы, церкви, театры - Британский музей 1823-47 Р. Смерк
Неоготика-ареорамантизм. Этапы: 1. изучение и реставрация средневек- нач. 19в. 2. Прямая имитация ц. Сант Эжен Л. А. Буало 1854-55, 3. Эклектизм с применением гот. форм – рождение неоготики (Здание британского парламента в Лондоне 1840-52 Ч. Берри)
В искве 1/2 XIX в. два направления – неоклассицизм и романтизм.
Расцвет неоклассицизма - годы Великой Французской революции и период правления Наполеона1. Этот стиль господствовал в архитектуре, изобразительном и декоративно-прикладном искусстве на протяжении трёх первых десятилетий XIX в. Для людей того времени жизнь древних греков и римлян была не только идеалом красоты, но и моделью мира, который они пытались построить.
Новое направление в европейской культуре – романтизм– выражало взгляды молодого поколения рубежа XVIII – XIX вв., испытавшего разочарование в прописных истинах Просвещения.
Мир романтиков таинствен, противоречив и безграничен; художник долж. был воплотить его многообразие в своём творчестве. Основное в романтическом произведении – чувства и фантазия автора. Для художника романтика не было и не могло быть законов в искусстве: ведь всё, что соМир романтиков таинствен, противоречив и безграничен; художник долж. был воплотить его многообразие в своём творчестве. Основное в романтическом произведении – чувства и фантазия автора. Для художника романтика не было и не могло быть законов в искусстве: ведь всё, что создавал, рождалось в глубине его души. Единственное правило, которое чтил, – это верность себе, искренность художественного языка. Нередко творения романтиков шокировали общество полным неприятием господствовавших вкусов, небрежностью, незавершённостью.
|
|
|
Б) Творчество Клода Моне. (1840-1926) представитель импрессионизма
начинал карикатуристом (принцип точности видения, гл ср-во Моне – глаз)
Главная идея – взаимопроникновение пространств мира земного и небесного
Солнечный свет, Вечность в мгновении («поле маков»), Цветовое пятно, кот соответствует предмету изображения, Пейзаж и элементы чел мира
Трад Констебл, Тернер.
В 71 году Моне посещает Англию, где испытывает влияние Тёрнера. От него заимствуется концепция мифологического пейзажа. Тернера стала толчком к появлению «Впечатление. Восход солнца». 1872
Кадровость, кажущаяся случайность, отсутствует сюжет, есть только мотив
тема восхода Солнца: «Яхта, приближающаяся к побережью»
Здесь Моне интересует две сферы: небо и вода (ничего больше не существует).
Взаимопроникновение Солнца, распространяющего свой красный цвет по всему небу и обозначающего свой путь нисхождением в воды, а мачты при этом поднимаются в небеса, Вода вся в отражении, всё пронизано тенями (представлены тенденции восхождения и нисхождения). Корабли, двигающиеся воздухом по воде.
Небо и море в данном случае окрашены в один цвет. Стихия воздуха и воды в данном случае проявлена за счёт стихии огня (за счёт света).
Вода – сильнейшая отражающая сторона. Эталонный момент зеркала мира
Здесь представлены и лодки с человеческими фигурами - момент сопричастности человека этому событию.
При этом человеческая фигура и лодка отбрасывают тени. Благодаря тени человечески фигуры тоже начинают расплываться, расплывание, растворение происходит за счёт тени, но тень возможна только благодаря свету.
|
|
|
Концепция мифологического пейзажа Тернера, который ввел мифологические силы, связывающие с божественными силами). Моне представляет космический процесс. Восходящее солнце – меняется ночь на день – это глобальные процессы, которые движут землю. Божественная сущность предполагается для осознания – каждый раз это космический процесс.
«Впечатление» характер мгновения, вызванного сиюминутным. Пространственная аналогия жизни человека сознающего и жизни вселенной.
«Бульвар Капуцинок». – 1874 год.
Человеческие персонажи понимаются здесь как лишь поверхности. Причём это поверхности, на которые проецируется свет. Проявлена уравновешенность в прочими объектами. При этом для Моне важен момент присутствия рефлексирующего (здесь это проявлено за счёт фигуры на балконе – есть тот, кто смотрит сверху, кто способен увидеть нечто как поток целого). Качество порцелированности не только в людях, но и в домах, окнах.
«Дом таможенника» яркие локальные цвета, кот помечаются разные сферы, небо бросает свой цвет на землю. Цветовое представление света, тени цветные, мир цветной.
Моне многократно работает с одним и тем же мотивом. Так появляются его серии: «Вокзал Сен Лазар», «льды в Ветьойе», «Стога», «Тополя». Происходит взаимопроникновение разных сфер (небесных и земных).
Моне часто обращается к Венеции. В тополях повторяются мотивы вертикалей опор для гондол (воткнутых в землю и в воду) и отражённых опор. В тополях это является такой же моделью связующего стержня (тополя отражаются в водной части). В построение композиции кадровость, серийность.
Теряются пространственные ориентиры – пространство тотальной рефлексии отражения одного в другом. «Руанский собор», «Виды Темзы».
Сквозной темой всей его жизни являются «Кувшинки» - «Японский мостик в Живерни».
Первый этап – «Японский мост». Конкретика реально существующего японского моста. Мост создаёт эффект, структуру Радуги (символ взаимодействия двух сфер). Этот этап сменяется интересом к водной сфере – целая серия работ «Кувшинки». Это диптих.
В поздний период творчества он занимается созданием декоративного панно с изображением этих кувшинок (огромные размеры – концепция принципа продления, расширения усиливается. Усиливается концепция за счёт увеличения масштабов, тем самым превозносится бесконечная протяжённость рассматриваемой водной стихии). Кувшинки здесь в философском смысле воспринимаются практически как небо (выглядит как отражение, рефлекс облаков в воде). Невозможно определить водное или воздушное пространство
|
|
|
