 |
«Этот санньяси спрашивает меня о самом дорогом в моей жизни, но если я не отвечу на его просьбу утвердительно, то вся моя жизнь пойдет прахом».
|
|
|
|
«Этот санньяси спрашивает меня о самом дорогом в моей жизни, но если я не отвечу на его просьбу утвердительно, то вся моя жизнь пойдет прахом».
Услышав проникновенные слова ваишнава-санньяси, брахман испытал крайнее беспокойство и подумал: «Я лишь тело, а мой старший сын – его жизненный воздух. Поэтому этот санньяси хочет забрать мою жизнь и оставить здесь моё тело. Но если я не выполню его просьбу, тогда мне придётся столкнуться с неотвратимой угрозой».
Стих 87
bhiksukere purve mahapurusa-sakala prana-dana diyachena kariya mangala
«Многие великие личности в прошлом отдали за санньяси свои жизни, и тем обрели всё благоприятное».
Во многих исторических хрониках рассказывается о том, что великие личности, желая обрести вечное благо, отдавали свои жизни за санньяси.
Стих 88-89
ramacandra putra — dasarathera jivana purve visvamitra tane karila yacana yadyapiha rama-vine raja nahi jiye tathapi dilena — ei puranete kahe
«В прежние времена Вишвамитра умолял Дашаратху отпустить с ним его сына Рамачандру, который был самой жизнью Дашаратхи. Хотя царь не мог представить себе жизнь без Рамы, он всё же согласился. Эта история описана в Пуранах».
По просьбе Вишвамитры, Махараджа Дашаратха отпустил с ним своего сына Раму, который был самой жизнью Дашаратхи. эта история приводится в древних исторических хрониках. Несмотря на то, что Дашаратхе было очень трудно перенести отсутствие Рамы, в этой ситуации он решился отпустить своего сына, который был ему дороже собственной жизни.
Стих 90-91
sei ta' vrttanta aji haila amare e-dharma-sankate krsna! raksa kara' more" daive se-i vastu, kene nahiba se mati? anyatha laksmana kene grhete utpatti?
«То же происходит сегодня и со мной. О Кришна, пожалуйста вызволи меня из это-
Глава 3
го трудного положения. По воле провидения всё повторяется, но почему умонастроение другое? Правда в той ситуации был ещё и Лакшмана, который принял рождение в его доме».
|
|
|
«О Кришна, я в великом затруднении. пожалуйста, избавь меня от моей неуверенности. Ведь я оказался в ситуации Дашаратхи. По воле провидения я – это Дашаратха, а мой сын – это Рама. С другой стороны, почему у моего сына такие мысли? Даже если бы ситуация была иной, то откуда у моего сына такое стремление к отречению? »
Стих 92
bhaviya calila vipra brahmanira sthane anupurva kahilena saba vivarane
Так размышляя, брахман направился к жене и подробно рассказал о сложившейся ситуации.
Стих 93
suniya balila pati-vrata jagan-mata " ye tomara iccha prabhu! sei mora katha"
Услышав о просьбе санньяси, целомудренная жена и мать вселенной сказала: «Дорогой Прабху я соглашусь с любым твоим решением».
Стих 94
aila sannyasi-sthane nityananda-pita nyasire dilena putra, noiya matha
Тогда отец Нитьянанды представ перед санньяси со склонённой головой, вручил ему своего сына.
Стих 95
nityananda sange calilena nyasi-vara hena mate nityananda chudilena ghara
Лучший из санньяси ушёл с Нитьянандой. Так Нитьянанда оставил дом.
Стих 96
nityananda gele matra hadai pandita bhumite padila vipra haiya murchita
Как только Нитьянанда ушёл, брахман Хадай Пандит упал без сознания на землю.
Стих 97
se vilapa krandana kariba kon jane? vidare pasana kastha tahara sravane
Как передать горестные стенания брахмана, от звуков которых смягчилось бы дерево и расплавился камень.
Стих 1
Глава 3
Стих 98-99
bhakti-rase jada-praya haila vihvala loke bale " hado ojha haila pagala" tina masa na karila annera grahana caitanya-prabhave sabe rahila jivana
Хадо Оджха преисполнился переживаний и застыл с ощущением любовного экстаза. Люди говорили: “Хадо Оджха сошёл с ума”. Он ничего не ел на протяжении трёх месяцев и выжил лишь по милости Шри Чайтаньи.
Расставшись со своим сыном, преданный Хадо Упадхьяя пракитически лишился разума. Его переполняли вкусы преданного служения и в глазах обычных людей, он казался инертной застывшей массой. Целых три месяца Хадай Пандита воздерживался от приёма пищи и питья, в которых обычные люди нуждаются регулярно. И все же, его тело не умерло, как это произошло бы с обычным человеком. Он был жив, но оставался безжизненным.
|
|
|
Стих 100
prabhu kene chade, yara hena anuraga? visnu-vaisnavera ex acintya-prabhava
Почему же Господь покидает того, кто так предан Ему? В этом непостижимость деяния Господа Вишну и вайшнавов.
В этой связи может возникнуть вопрос. Если Господь Нитьянанда испытывал столь сильную любовную привязанность к преданным, почему Он игнорировал привязанность своего отца? В ответ на это можно сказать, что энергия Вишну и Вайшнавов непостижима. К оценке их поступков нельзя подходить с мирскими мерками.
Стих 101-107
svami-hina devahuti-janani chadiya calila kapila-prabhu nirapeksa haiya vyasa-hena vaisnava janaka chadi' suka calila, ulati nahi cahilena mukha saci-hena janani chadiya ekakini calilena nirapeksa hai' nyasi-mani paramarthe ei tyaga — tyaga kabhu nahe e sakala katha bujhe kona mahasaye e sakala Iila jlva-uddhara-karane mahakastha drave' yena ihara sravane yena pita — haraiya sri-raghunandane nirbhare sunile taha kandaye yavane hena mate grha chadi' nityananda-raya svanubhavanande tlrtha bhramiya vedaya
|
|
|
