 |
Преданные Гауранги были знатоками в пении мантр. Читая мантры, они с радостью поливали Господа водой.
|
|
|
|
Преданные Гауранги были знатоками в пении мантр. Читая мантры, они с радостью поливали Господа водой.
Стих 32
mukundadi gaya abhiseka-sumangala keha kande, keha nасе, anande vihvala
Преданные, возглавляемые Мукундой пели благоприятные абхишека-мантры, в то время как другие плакали, кто-то танцевал, а некоторые застыли в экстазе.
Стих 33
pati-vrata-gana kare 'jaya-jayakara' ananda-svarupa citta haila sabara
Голоса целомудренных женщин создавали благозвучный фон, и сердца всех преданных переполнились восторгом.
Стих 34
vasiya achena vaikunthera adhisvara bhakta-gane jala dhale sirera upara
Господин Вайкунтхи восседал на асане, а преданные возливали воду на Его голову.
Глава 9
Стих 35
nama-matra astottara-sata ghata jala sahasra ghate о anta na pai sakala
Формально должно было быть сто восемь кувшинов с водой, но для всей использованной воды не хватило бы и тысячи кувшинов.
Обычно, в благоприятно проводимом ритуале, считается важным использование ста восьми кувшинов, но в этот раз их были сотни и сотни.
Процедура омовения Господа описана в Хари-бхакти-виласе (19. 88) следующим образом: " В соответствии с занимаемым положением, преданного следует очищать золотом, серебром, медью, бронзой или водой из глиняных кувшинов. Число должно соответствовать положению и составлять – тысячу, пятьсот, двести пятьдесят, сто восемь, шестьдесят четыре, тридцать два, шестнадцать, или четыре".
Стих 36
devata-sakale dhari' narera akrti gupte abhiseka kare, ye haya sukrti
Удачливые полубоги, принявшие формы людей, скрытно принимали участие в церемонии абхишека.
Стих 37-38
yanra pada-padme jala-bindu dile matra seha dhyane, saksate ke dite ache patra? tathapiha tare nahi yama-danda haya hena prabhu saksate sabara jala laya
Если кто-то мысленно предложит лотосным стопам Господа хотя бы каплю воды, то он уже никогда не подвергнется наказанию Ямараджи. Этот Господь теперь лично принимал подношение воды у всех преданных.
|
|
|
В Хари-бхакти-виласе (19. 96) об этом говорится так:
yavanti jala-binduni mama gatre nivesayet tavadvarsa-sahasrani svarga-loke mahiyate
" Душа будет жить на Вайкунтхе столько тысяч лет, сколько капель воды она предложит Моему телу". (Фраза сварга-локе махийате означает, что попавшему на Вайкунтха-локу, будут с почтением поклоняться полубоги во главе с Индрой).
Стих 39
srivasera dasa-dasi-gane ane jala prabhu snana kare, bhakta-sevara ei phala
Слуги и служанки Шривасы тоже носили воду, и участвовали в омовении Господа. Это результат служения преданным.
Стих 40
jala ane eka bhagyavati 'duhkhi' nama apane thakura dekhi' bale, — " ana ana'
Глава 9
Одна очень удачливая служанка по имени Духкхи носила воду для Господа, а Он поощряя её, говорил, " Неси, неси".
Стих 41
apane thakura ta'ra bhakti-yoga dekhi' 'duhkhi'-nama ghucaiya thuilena 'sukhi'
Увидев её преданное служение, Господь изменил её имя с Духкхи на Сукхи *.
* Духкхи означает " тот, кто несчастен, " а Сукхи – " тот, кто счастлив. "
Стих 42
nаnа veda-mantra padi' sarva-bhakta-gana snana karaiya anga karila marjana
Все преданные воспевая различные ведические мантры, омывали Господа, а затем вытерли Его тело насухо.
Стих 43
paridhana karaila nutana vasana sri-ange lepila divya sugandhi-candana
После они умастили Его трансцендентное тело душистой сандаловой пастой и облачили в одежды из новой ткани.
Стих 44
visnu-khatta patilena upaskara kari' vasilena prabhu nija khattara upari
Они очистили престол Вишну, и тогда Господь сел на него.
Стих 45
chatra dharilena sire nityananda raya kоnа bhagyavanta rahi' camara dhulaya
Господь Нитьянанда держал зонт над головой Бхагавана, а несколько удачливых душ обмахивали Его чамарами.
Стих 46
pujara samagri lai' sarva-bhakta-gana pujite lagila nija prabhura carana
Затем, все преданные начали предлагать лотосным стопам своего Господа различные атрибуты поклонения.
|
|
|
Стих 47
padya, arghya, acamani, gandha, puspa, dhupa pradipa, naivedya, vastra, yatha anurupa
Они предлагали воду для омовения стоп, воду с благовониями, воду для ополаскивания рта, пасту сандалового дерева, цветы, благовония, светильники, продукты питания и ткани.
Глава 9
Стих 48
yajna-sutra yatha-sakti vastra-alankara pujilena kariya sodasa upacara
В соответствии с занимаемым положением, преданные предложили брахманский шнур, одежду и украшения. Таким образом, они выполнили поклонение Господу с использованием шестнадцати атрибутов.
Шодаша упачара означает " шестнадцать атрибутов поклонения", смотри комментарий к стиху 110, шестой главы Мадхья-кханды.
Стих 49
candane kariya lipta tulasi-manjari punah punah dena sabe carana-upari
Преданные обмакнули туласи-манджари в сандаловую пасту и несколько раз предложили лотосным стопам Господа.
Стих 50
dasaksara gopala-mantrera vidhi-mate puja-kari' sabe stava lagila padite
После поклонения Господу в соответствии с правилами и предписаниями, они вознесли молитвы, читая десятислоговую Гопала-мантру.
Объяснение десятислоговой Гопала-мантры, можно найти во второй главе Гаутамия-тантры, и в Нарада-панчаратре (глава 2
Стих 3
и глава 4
Стих 6-8)
Стих 51
advaitadi kari' yata parsada-pradhana padila carane kari' danda-paranama
|
|
|
