 |
Ради Своих преданных Господь может проглотить пылающий огонь, и по Своей сладостной воле Он становится слугой преданных.
|
|
|
|
Ради Своих преданных Господь может проглотить пылающий огонь, и по Своей сладостной воле Он становится слугой преданных.
Когда, оставив своих коров для выпаса в лесу Мунджа, мальчики-пастушки занялись играми, а пылающий лесной пожар окружил их со всех сторон, Господь Кришна проглотил пылающий огонь. Тогда мальчики-пастушки нашли прибежище у Шри Кришны, который из любви к Своим преданным, поглотил весь огонь пылающего лесного пожара. См. Шримад Бхагаватам (10. 19)
В священных писаниях можно найти множество примеров, когда Господь становится слугой Своих преданных, таким как посланником Пандавов или возницей Арджуны.
Стих 49
bhakta bai krsna ara kichui na jane bhaktera samana nahi ananta bhuvane
Для Господа Кришны нет никого дороже преданных. Во всех вселенных не сыскать ничего, чем бы Он дорожил больше.
Подтверждение этому можно найти в Бхагавад-гите (9. 21) и Шримад Бхагаватам (9. 4. 63-66, 68
и 10. 86. 59).
Стих 50
hena krsna-bhakta-name na paya santosa sei saba papire lagila daiva-dosa
Любой, кто выказывает недовольство, услышав имена таких преданных Кришны, исполнен грехов и по законами провидения – проклят.
Стих 51
bhaktera mahima bhai dekha caksu bhari' ki balila haridasa-prati gaurahari
О братья, пусть преданные будут полной усладой для ваших глаз и услышьте, что сказал Гаурахари Харидасу.
Стих 52-55
prabhu-mukhe suni' maha-karunya-vacana murchita padila haridasa tata-ksana bahya dure gela bhumi-tale haridasa anande dubila, tilardheka nahi svasa prabhu bale, — " utha utha mora haridasa manoratha bhari' dekha amara prakasa"
0
bahya pai' haridasa prabhura vacane kotha rupa-darasana — karaye krandane
Выслушав эти слова из уст сострадательного Господа, Харидаса тут же упал на землю, лишившись чувств. Когда он потерял связь с внешним сознанием и погрузился в океан экстаза, его дыхание остановилось. Затем Господь сказал: " Вставай! Вставай, Мой дорогой Харидаса! Узри Мою форму к радости своего сердца". Слова Господа привели Харидасу в сознание, но слёзы с такой силой хлынули из его глаз, что он так ничего и не смог увидеть.
|
|
|
Услышав о славе преданных из уст Махапрабху, Харидаса от переполнившего его экстаза упал без сознания на землю. Затем Махапрабху помог ему вернуться к внешнему сознанию и повелел увидеть Его маха-пракаша игры. По зову Господа, Харидаса оставил своё внутреннее настроение и вернулся к своим внешних чувствам. Он так рыдал, что не смог увидеть проявленную форму Господа. Ощущения, испытываемые на трансцендентном уровне, исчезают при возвращении к внешнему сознанию. Во внешнем мире человек воспринимает всё с точки зрения наслаждающегося объектами наслаждения, но погружаясь во внутреннее созерцание, человек воспринимает себя только слугой объекта поклонения. Самореализованная освобождённая душа способна воспринять Верховного Господа, и Верховный Господь являет ей Свою форму для поклонения.
Стих 56
sakala angane padi' gadagadi yaya maha-svasa vahe ksane, ksane murcha paya
Харидаса катался по всему двору. Он то тяжело дышал, то в следующий момент терял сознание.
Стих 57
mahavesa haila haridasera sarire caitanya karaye sthira — tabu nahe sthire
Харидаса был переполнен экстазом. Несмотря на попытки Господа Чайтаньи успокоить его, он был безутешен.
Когда Харидаса потерял внешнее сознание, его внутренние чувства пробудились и чтобы подчеркнуть это, тут употреблено слово mahavesa. В мирском языке слово авеша относится к внешним телесным представлениям, но с трансцендентной точки зрения оно относится к вечным качествам живых существ.
Стих 58
'bара visvambhara, prabhu, jagatera natha patakire kara krpa, padila tomata
" Мой дорогой Вишвамбхара, О Господь вселенной, пожалуйста, смилуйся над моей грешной душой. Я припадаю к Твоим стопам".
Предлагая молитвы Махапрабху, Харидаса Тхакура сказал: " О Джаганнатха, О хранитель и отец вселенной, Ты берёшь на Себя ответственность, даруя милость такому грешнику, как я".
|
|
|
0
Стих 59
nirguna adhama sarva-jati bahiskrta muni ki baliba prabhu tomara carita?
" У меня нет хороших качеств. Я падший, рождённый вне касты. Как я могу описать Твою славу? "
" О Господь, как я могу описать Твои игры, если я не принадлежу ни к высшему, ни к среднему классу человеческого общества? Я простой падший, у меня нет никаких материальных заслуг и я лишен всех хороших качеств. Я не принадлежу ни к одной из арийских каст, поэтому я не в силах описать Твои возвышенные качества".
Стих 60
dekhile pataka, more parasile snana muni ki baliba prabhu tomara akhyana?
" Только от одного взгляда на меня человек становится грешным, а коснувшийся меня должен совершить омовение. Как я могу решиться прославить Тебя? "
" Я грешный человек. Благочестивым людям не стоит даже смотреть на меня, потому что так или иначе они запятнают себя грехом. Я неприкасаемый, и тот кто дотронется до меня, должен совершить омовение, чтобы очиститься. Я такой безграмотный, что не в состоянии даже предложить Тебе молитвы".
Стих 61-62
eka satya kariyacha apana-vadane ye jana tomara kare carana-smarane kita-tulya haya yadi — ta're nahi chada ihate anyatha haile narendrere pada
|
|
|
