 |
тожило все последствия его грехов. Поэтому воспоминания о Тебе это сокровище Твоих преданных".
|
|
|
|
тожило все последствия его грехов. Поэтому воспоминания о Тебе это сокровище Твоих преданных".
" Отказавшись от иллюзорного восприятия мира, Аджамила вспомнив о Тебе проявил Твою форму в памяти, и разочаровавшись в звуковой вибрации аджна-рудхи, пробудил в сердце преданное служение Верховному Господу. Аджамила был совершенно лишён всякой религиозности. Страшась быть схваченным ямадутами, он глядя в лицо своего сына произнёс имя «Нараяна». Когда Аджамила увидел беззащитного сына и свирепых ямадутов, в его памяти возникли воспоминания о славе Верховного Господа. Хотя он и произнёс имя «Нараяна», пытаясь позвать сына, он был спасён из плена ямадутов благодаря памятованию о Всевышнем, который воплощён в имени " Нараяна". Преданный, который осознанно поклоненяется Всевышнему Господу, удостаивается права обладать сокровищем памятования Господа. Поэтому нет никаких причин удивляться произошедшему с Аджамилой".
Стих 82
hena tora carana-smarana-hina muni tathapiha prabhu more na chadibi tuni
" Я совершенно лишён памяти о Твоих лотосных стопах, и всё же, О Господь, не оставляй меня".
" Аджамила хотя и был далёк от Тебя, но всё же вспомнил Тебя. У меня же нет такой способности. Даже после того, как я увидел Тебя, память не вернулась ко мне, но Ты не отказался от меня. В этом доказательство Твоей беспричинной милости".
Стих 83
toma dekhibare тоrа kоn adhikara? eka bai prabhu kichu na cahiba ara"
" Какими я обладаю знаниями, чтобы иметь право видеть Тебя? О, Господь, я хочу просить Тебя только об одном, и ни о чём больше".
Стих 84
prabhu bale, — 'bаlа bala — sakala tomara tomare adeya kichu nahika amara"
Господь ответил: " Говори, говори же, проси что угодно. Нет ничего, что Я не смог бы дать тебе".
|
|
|
Когда Харидаса смиренно признал свою безграмотность, и Господь пожелал дать ему благословение, он молился только об одном. В ответ на это, Господь приказал ему раскрыть желание своего сердца и добавил, " Нет ничего, что бы Я утаил или не смог дать тебе. Всё чем Я владею – твоё".
Стих 85
kara-yoda kari' bale prabhu haridasa " muni alpa-bhagya prabhu karon bada asa
Молитвенно сложив руки, Харидаса сказал: " Хотя я лишён удачи, у меня есть огромное желание".
0
Стих 86
tomara carana bhaje ye-sakala dasa ta'ra avasesa yena haya mora grasa
" Пусть остатки трапезы слуг, поклоняющихся Твоим лотосным стопам, станут моей пищей".
Харидаса сказал: «Я молюсь только об одном, чтобы я мог поддерживать свою жизнь, остатками еды возвышенных преданных Шри Чайтаньи».
В Чайтанья-чаритамрите (Антья 16. 60) сказано:
bhakta-pada-dhuli ara bhakta-pada-jala bhakta-bhukta-avasesa, tina maha-bala
" Пыль cо стоп преданного, вода, которой омывали ноги преданного и остатки его еды – три могущественных средства очищения".
Стих 87
sei se bhajana mora hau janma janma sei avasesa mora — kriya-kula-dharma
" Пусть это от рождения к рождению станет моим преданным служением. Пусть прославление этих остатков еды станет моим единственным занятием и обязанностью".
" Я не стремлюсь к освобождению, но хочу от рождения к рождению оставаться слугой вайшнавов, иметь возможность питаться остатками их еды и исполнять этот обет как свою обязанность. Я желаю жить в обществе вайшнавов, быть занятым подобающей вайшнаву деятельностью, и из жизни в жизнь принимать остатки их еды. Пусть мой ум никогда не привлекается желаниями тех, кто верят, что ведические обряды это их предписанные обязанности и соблюдают их лишь формально. Такие желания являются порождением материального ложного эго, и они ничтожны. Употребление в пищу остатков трапезы вайшнавов – самое возвышенное из деяний".
|
|
|
Сбитые с толку ложным эго, живые существа из-за своей неосведомлённости подпадают под власть материальных желаний, но по милости Господа Чайтаньи в сердце Харидасы Тхакура не осталось места таким преходящим желаниям. Он с избытком был украшен смирением, утвердившись в учении Шри Чайтаньядевы. Благодаря смирению он стал источником всех благоприятных качеств. Он был терпимее дерева и смиреннее травинки, и не имел какой-либо склонности к насилию. Не требуя почтения к себе он уважительно относился ко всем. Таким образом, он следовал по стопам вайшнавов, постоянно повторяя имена Кришны.
Стих 88
tomara smarana-hina papa-janma mora saphala karaha dasocchista diya tora
" Моя жизнь греховна и потому я лишён памятования о Тебе. Будь милостив, сделать мою жизнь совершенной и позволь мне принимать в пищу остатки еды Твоих слуг".
" Пожалуйста, сделай мою жизнь успешной, позволь питаться остатками пищи вайшнавов, ведь вся моя жизнь полна грехов и потому я не вспоминаю Господа". Тот, кто
0
достоин считаться слугой Господа, является лучшим из драгоценных камней среди брахманов, которые являются учителями простых людей.
Стих 89
ei mora aparadha hena citte laya mahapada cahon, ye mohara yogya naya
|
|
|
