 |
"Эти слова не имеют ко мне отншения, поскольку я не помню Тебя. Но падшую душу, если она просто памятует о Тебе, Ты защитишь".
|
|
|
|
" Ты провозгласил, что никогда не оставишь того, кто помнит Твои лотосные стопы, даже если он ничтожней насекомого. Но величайшие из царей лишаются Твоей поддержки, если забывают о Твоих лотосных стопах.
" Ты не оставляешь даже самое малое живое существо, но можешь поставить на место великих царей, пользующихся огромным уважением".
Стих 63
ei bala nahi mora — smarana-vihina smarana karile matra rakha tumi dina
" Эти слова не имеют ко мне отншения, поскольку я не помню Тебя. Но падшую душу, если она просто памятует о Тебе, Ты защитишь".
" Если падшая душа помнит Тебя, Ты даешь ей приют, Но я не могу даже помнить о Тебе".
Стих 64-65
sabha-madhye draupadi karite vivasana anila papistha duryodhana-duhsasana sankate padiya krsna toma sanarila smarana-prabhave tumi vastre pravesila
0
" После того, как грешные братья Дурьодхана и Духшасана привели в царское собрание Драупади и попытались раздеть её, она, оказавшись в беде вспомнила Тебя. Благодаря её памятованию Ты вошёл в её сари".
См. Махабхарата (Сабха-парва 68. 41-48).
Стих 66
smarana-prabhave vastra haila ananta tathapiha na janila se saba duranta
" Благодаря её памятованию, ткань сари стала бесконечно длинной, но эти негодяи так и не поняли почему".
Стих 67
kona-kale parvatire dakinira gane vediya khaite kaila tomara smarane
" Однажды, когда Парвати окружили ракшаси, и собрлись сожрать её, она вспомнила о Тебе".
Стих 68
smarana-prabhave tumi avirbhuta hana karila sabara sasti vaisnavi tariya
" Благодаря её памятованию, Ты появился, чтобы наказать тех ведьм и освободить эту великую вайшнави".
Стих 69
hena toma-smarana-vihina-muni papa more tora carane sarana deha, bapa
" Но я так греховен, что не могу даже помнить о Тебе, поэтому, мой Господь, пожалуйста, дай мне прибежище у Твоих лотосных стоп".
|
|
|
Стих 70-72
visa, sarpa, agni, jale, pathare bandhiya phelila prahlade dusta hiranya dhariya prahlada karila tora carana-smarana smarana-prabhave sarva duhkha-vimocana ka'ro va bhangila danta, ka'ro tejo-nasa smarana-prabhave tumi haila prakasa
" Несмотря на то, что грешный Хираньякашипу подвергал Прахладу всевозможным истязаниям, давал ему яд, бросал его к змеям, пытался сжечь в огне и сбрасывал со скалы в воду, Прахлада просто памятуя о Твои лотосных стопах избавился от всех этих бедствий. Когда Ты проявился благодаря его молитвам, кто-то лишился своих зубов, а кто-то утратил доблесть".
В Шримад Бхагаватам (7. 5. 43-44) сказано: " Бросая его под ноги больших слонов, подбрасывая ему огромных, страшных змей, используя смертельные заклинания, швыряя его с вершины горы, используя силу своей иллюзии, пытаясь отравить его ядом, моря его голодом, подвергая его ипытаниям холодом, ветром, огнём и водой, или бросая на него огромные глыбы камней, чтобы раздавить его, Хираньякашипу так и не смог убить своего
0
сына. Когда Хираньякашипу обнаружил, что не может причинить безгрешному Прахладе никакого вреда, он был очень встревожен и не знал, что ему делать дальше". В связи с этим, следует обратиться к Вишну Пуране, части первой, главам с восемнадцатой по двадцатую.
Стих 73-77
pandu-putra sanarila durvasara bhaye aranye pratyaksa haila haiya sadaye 'cinta nahi yudhisthira, hera dekha ami ami diba muni-bhiksa, vasi' thaka tumi' avasesa eka saka achila handite santose khaila nija sevaka rakhite snane saba rsira udara maha-phule sei mata saba rsi palaila dare smarana-prabhave pandu-putrera mocana e saba kautuka tora smarana-karana
" В страхе перед Дурвасой, сыновья Панду вспомнили Тебя в лесу, и Ты исполненный сострадания к ним появился и сказал: " Не волнуйся, Юдхиштхира, ибо Я здесь. Я удовлетворю мудрецов подношением. Ты сиди и просто смотри. Для того, чтобы защитить Своих слуг, Ты с радостью съел оставшиеся крохи овощей из горшочка. В результате, желудки мудрецов насытились ещё во время совершаемого ими омовения, и они в страхе разбежались кто куда. Так Ты выручил сыновей Панду, благодаря тому, что все их помыслы были о Тебе. Все эти удивительные события произошли благодаря тому, что преданные вспоминали о Тебе".
|
|
|
См. Махабхарата, Вана-парва, гл 262.
Стих 78
akhanda smarana — dharma, inha sabakara teni citra nahe, iha sabara uddhara
" Отличительная черта всех этих личностей – постоянные мысли о Тебе. Поэтому нет ничего удивительного в том, что все они были освобождены.
Преданное служение является вечной и высшей предписанной обязанностью каждого, и всякий может практиковать его и обрести благо. Непреданная деятельность, как карма, джнана, йога, аскезы и обеты, все эти практики относятся к низшим религиозным принципам, потому что носят преходящий характер. Сектантство и ограниченность взглядов являются двумя отличительными метками этих примитивных религиозных систем. Объектом поклонения может быть только Верховная Личность Бога, поэтому Он доносит до каждого эту истину, являя её посредством Своих бесконечных игр.
Стих 79-81
ajamila smaranera mahima apara sarva-dharma-hina taha bai nahi ara duta-bhaye putra-snehe dekhi' putra-mukha sanarila putra-name narayana-rupa sei sanarane saba khandila apada teni citra nahe bhakta-smarana-sampad
" Безгранична Слава памятования Аджамилы, хотя он и не исполнял никаких религиозных обязанностей. В ужасе от ямадутов, он с нежностью глядел на лицо своего сына, а произнеся его имя – вспомнил образ Нараяны. Это воспоминание унич-
0
|
|
|
