 |
Вся слава Вишвамбхаре, Господу всех вайшнавов! О Господь, пожалуйста, освободи живых существ, наградив их преданным служением Тебе.
|
|
|
|
Вся слава Вишвамбхаре, Господу всех вайшнавов! О Господь, пожалуйста, освободи живых существ, наградив их преданным служением Тебе.
Вишвамбхара поддерживает все вселенные. Он объект всего преданного служения. Под влиянием жажды наслаждений, обусловленная душа забывает о чистом служении Господу. Если Верховный Господь принимает служение живого существа, став объектом его поклонения, то естественная склонность к служению постепенно усиливается. Вот почему милостивый Господь, как вишайа-виграха, или объект поклонения, награждает подчинённое, разделённое с Ним живое существо возможностью служить и принимает его, как своего слугу.
Стих 2
hena-mate navadvipe prabhu visvambhara
krida kare, nahe sarva-nayana-gocara
И так, Господь Вишвамбхара проводил в Навадвипе Свои игры, которые были видны не всем.
Стих 3
apana bhaktera saba mandire mandire nityananda-gadadhara-samhati vihare
В сопровождении Нитьянанды и Гададхары, Господь наслаждался играми в домах Своих преданных.
Стих 4
prabhura anande purna bhagavata-gana
krsna-paripurna dekhe sakala bhuvana
Господь наполнял Своим экстазом всех преданных и весь мир представал перед ними во взаимосвязи с Кришной.
Шри Махапрабху является источником полного экстаза преданных, склонных к служению Господу. Все обусловленные души подвергаются тройственным страданиям материального существования, но освобождённые преданные Господа, наполненные экстазом сознания Кришны, не испытывают материальных беспокойств. Если объект доставляющий радость является временным, то и устремления живых существ несовершенны, в отсутствие полного восторга сознания Кришны. Осознание того, что всё связано с Кришной, дарит полный восторг всем живым существам.
|
|
|
Стих 5
niravadhi bhavavese karo nahi bahya
sankirtana vina ara nahi kona karya
Они постоянно были поглощены любовью к Богу и не зависели от внешнего сознания. Они не занимались ничем, кроме проведения санкиртаны.
Преданные Господа, вовлечённые в служение Кришне, не желают бросать даже взгляд в сторону материального мира, который находится во власти мирских знаний. Они предпочитают постоянно оставаться опьянёнными прославлением имён Кришны, Его форм, качеств и игр.
Стих 6
saba haite matta bada acarya gosani
agadha caritra, bujhe hena keha nai
Из всех преданных, самый сильный восторг испытывал Ачарья Госани. Никто не мог понять Его непостижимые качества.
Стих 7
jane jana-katho sri-caitanya-krpaya caitanyera mahabhakta santipura-raya
Слава Адвайты, Господа Шантипура, великого преданного Господа Чайтаньи, была по милости Господа Чайтаньи известна лишь нескольким преданным.
Стих 8
bahya haile visvambhara sarva-vaisnavere mahabhakti karena, visesa advaitere
Когда Вишвамбхара возвращался во внешнее сознание, Он оказывал почтение всем вайшнавам, и Адвайте в частности.
Махапрабху всегда демонстрировал пылкое стремление доставить радость Кришне, и действуя соответствующим образом, просто не замечал мир материальных наслаждений. Как только Его взгляд устремлялся на внешний мир, Он тут же начинал служить преданным Вишну. Так Он явил игру благоговейного служения Шри Адвайте Ачарье, которая расстроила Адвайту. Его единственной целью в жизни было служение Шри Чайтанье, и Он посчитал проявленное Господом почтение, крушением Своего счастья.
Стих 9
ihate asukhi bada santipura-natha mane mane garje, citte na paya soyatha
В результате, Господь Шантипура огорчался, Его разум возмущённо кипел, а сердце не находило покоя.
Стих 10
" niravadhi cora more vidambana kare prabhutva chadiya mora carane se dhare
|
|
|
" Этот воришка постоянно преследует Меня. Отказавшись от Своёго высшего положения, Он хватает Меня за стопы".
Стих 11
bale nahi paron mui prabhu mahabali
dhariya о laya mora caranera dhuli
" Господь обладает всем могуществом, но когда Я теряю бдительность, Он забирает пыль с Моих стоп".
Стих 12
bhakti-bala sabe mora achaye upaya bhakti vina visvambhare cinana na yaya
" Всё, что Я могу противопоставить, это силу преданного служения, без которого никто не сможет распознать Вишвамбхару".
Стих 13
tabe se 'advaita-simha'-nama loke ghose
curna karon maya yabe asesa visese
" Когда я разобью Его иллюзию на куски, тогда прославлюсь под именем АдвайтаСимха".
Стих 14
bhrgure jiniya asa paiyache cora bhrgu-hena sata sata sisya ache mora
" Этот воришка возгордился, одержав победу над Бхригу, но Он не знает, что у Меня сотни учеников, подобных Бхригу".
Среди людей известна история, как Господь Нараяна попросил Бхригу оставить отпечаток ноги у Него на груди, чтобы показать Свою любовь к преданным и продемонстрировать, что Бхригу глупец. Так как невежественные люди сильнее поддаются обману, они считали что Бхригу достоин большего почтения, чем Верховный Господь. Но Шри Адвайта Прабху, как " Маха-Вишну" и ачарья вайшнавов, признав глупость Бхригу, прикрываясь внешним выражением гнева и гордости, провозгласил, что имеет сотни учеников, подобных Бхригу и так возвысил Махапрабху. Шри Гаурасундара, неотличный от Враджендрананданы, не мог скрыть Свои наклонности в играх Шьямасундары от Адвайты Прабху. Забывшие Верховного Господа люди, всецело находящиеся во власти иллюзорной энергии, не могут понять своего собственного изначального положения и положения Верховного Господа, а майя на каждом шагу пробуждает в них желание наслаждаться. Но разум Адвайты Прабху необычаен и Его мысли, как самого разумного преданного Гауры, отличались от мыслей глупых живых существ. Он старательно желал получить наказание от
Шри Чайтаньядевы, чтобы опровергнуть мнение, что Он является объектом поклонения.
Размышляя подобным образом, Он хотел намеренно создать препятствие проповеди преданного служения Гаура-аватары, умаляющей игры Господа ролью слуги.
|
|
|
Стих 15
hena krodha janmaiba prabhura sarire svahaste apane yena mora sasti kare
|
|
|
