 |
Немного успокоившись, драгоценный камень Вайкунтхи спросил Рамачандру Кхана, "Кто ты?"
|
|
|
|
Немного успокоившись, драгоценный камень Вайкунтхи спросил Рамачандру Кхана, " Кто ты? "
Стих 91
sambhrame kariya dandavata kara-yoda bale, —" prabhu, dasa-anudasa muni tora"
Молитвенно сложив руки с благоговением и почтением, Рамачандра ответил: " О Господь, я слуга Твоего слуги".
Стих 92
tabe sese sarva-loke lagila kahite
" ei adhikari prabhu, daksina-rajyete"
Тогда другие люди сказали Господу, " Это управляющий южной провинцией".
Стих 93
prabhu bale, —" tumi adhikari bada bhala nilacale ami yai ke-mate sakala"
Господь сказал, " Хорошо, что ты управляющий. Подскажи Мне, как быстро добраться до Нилачалы".
Стих 94
vahaye ananda-dhara kahite kahite
'nilacalacandra', bali' padila bhumite
Когда Господь говорил, слёзы любви непрерывным потоком лились из Его глаз. Затем Он рухнул на землю с возгласом: " О Нилачала-чандра! "
Стих 95
ramacandra khanna bale, —" suna mahasaya!
ye ajna tomara se-i kartavya niscaya
Рамачандра Кхан ответил: " Послушай, Махашая! Безоговорочно, это моя обязанность – сделать всё, что Ты пожелаешь".
Стих 96
sabe prabhu, haiyache. visama samaya
se dese e dese keha patha nahi vaya
" Но, Господь, там сейчас очень напряжённая ситуация. Никто не рискует путешествовать между двумя государствами".
Стих 97
rajara trisula puntiyache sthane sthane pathika paile 'jasu' bali' laya prane
" Люди царя сделали ловушки, снабжённые острыми копьями. Если они поймают странника, то обвинят его в шпионаже и убьют".
Так же, как подводные лодки уничтожают в море корабли врага, так и в те времена была практика устраивать скрытые под поверхностью земли ловушки, дно которых было утыкано острыми копьями. Острые как иглы пики были расставлены по всем дорогам, так что враждующие не могли пройти на территорию друг друга. Смысл ловушек был в том, что когда вражеская армия перейдёт в наступление, ноги воинов будут пронзать эти пики.
|
|
|
Слово джасу указывает на шпиона или лазутчика.
Стих 98
kon dik diya va pathana lukaiya tahate darana prabhu, suna mana diya
" О Господь, внимательно выслушай. Я боюсь открыть Тебе какой-либо тайный путь".
Стих 99
muni se naskara, ethakara mora bhara nagali paile, age samsaya amara
" Я командую армией и контролирую этот район. Если меня обвинят в том, что я помог Тебе, беды мне не избежать".
Стих 100
tathapio ye-te kene prabhu mora naya
ye tomara ajna taha karimu niscaya
" И всё же, о мой Господь, так или иначе, я конечно исполню Твою просьбу".
Стих 101
yadi more 'bhrtya' hena jnana thake mane tabe etha bhiksa aji kara sarva-gane
" Если Ты принимаешь меня как Своего слугу, то Ты и Твои спутники должны любезно согласиться пообедать сегодня со мной".
Стих 102
jati-prana-dhana kene mohara nа уaya
aji ratre toma' pathaimu sarvathaya"
" Я готов потерять свою касту, жизнь и богатство, но ночью, вне всяких сомнений, я проведу Тебя через границу".
Стих 103
suniya haila sukhi vaikunthera natha
hasi' tane karilena subha drsti-pata
Услышав эти слова, Господь Вайкунтхи улыбнулся и милостиво посмотрел на него.
Стих 104
drsti-matra tanra sarva-bandha-ksaya kari' brahmana-asrame rahilena gaurahari
Затем, Своим милостивым взглядом Гаурахари освободил его от всех материальных оков и согласился остаться в доме этого брахмана.
Стих 105
brahmana-mandire haila раrата mangala pratyaksa paila sarva sukrtira phala
Таким образом, благодаря плодам прошлых благочестивых поступков, дом этого брахмана был освящён.
Стих 106
nаnа yatne drdha-bhakti-yoga-citta hana
prabhura randhana vipra karilena giya
Когда брахман с особой любовью и тщанием начал готовить для Господа, его сердцем овладел восторг преданности.
|
|
|
Стих 107
name se thakura matra karena bhojana nijavese avakasa nahi eka ksana
Господь сделал вид что поел, потому что так сильно был поглощён собственным восторженным настроением, что не мог отвлечься даже на мгновение.
Когда Рамачандра Кхан поставил перед Махапрабху изысканные блюда, Шри Махапрабху только сделал вид, что поел. Гаурасундара, который был поглощён любовью к Кришне, принял пищу, предлагаемую Рамачандрой Кхана, только для видимости.
Стих 108
bhiksa kare prabhu priya-varga-santosartha
niravadhi prabhura bhojana — paramartha
Господь ел только для удовольствия своих возлюбленных преданных. Пища Господа – это только духовные продукты.
Поверхностно, для простых обывателей, принятие Господом продуктов питания, как подаяния, не более чем иллюзия внешнего мира, но с духовной точки зрения, смысл Его игры с приёмом пищи состоит исключительно в почитании бхагавата-прасада. Карми в отличие от преданных думают, что Шри Гаурасундара принял еду в доме псевдобрахмана, который с гордостью назвался брахманом. На самом же деле, это событие должно было опровергнуть мирские представления карми. Такое событие косвенно подтверждает глупость поведения так называемых брахманов, которые привязаны к кармаканде. Они заслуживают того, чтобы быть обманутыми, потому что напрочь лишены духовного понимания. Сознавая, что добившись от привлечённых карма-кандой людей косвенного одобрения, Господь добивался отклика тех карми, которые выступают против духовных ценностей. Таким образом, в будущем они смогут стать вайшнавами и достичь благоденствия, став дорогими преданными Господа. Махапрабху никогда не проводил какой-либо игры, где бы Он принимал что-либо помимо кришна-прасада. Он лично показал как воспевать сто тысяч имён Кришны, и Он первый предложил какую-то еду, приготовленную так называемым брахманом Кришне, а затем прославил её. Господь провёл эту игру, подражая поведению смартов, чтобы защитить общину так называемых брахманов, от неизбежного падения в ад, из-за того, что они будут считать Его одним из так называемых брахманов. На самом деле, Махапрабху продемострировал следование духовному принципу – Господь Кришна никогда не примет предложение того, кто не воспевает сто тысяч имён. Прославленные преданные ежедневно поют сто тысяч имён и не принимают ничего, кроме остатков Хари, гуру и вайшнавов. Поэтому остатки маха-прасада, которые так любят преданные, конечно же – пища духовная. Продукты, которые не были предложены Господу, следует отвергнуть как кал или мочу.
|
|
|
Стих 109
visese calila ye avadhi jagannathe name se bhojana prabhu kare sei haite
|
|
|
