 |
"Форма Шри Кришны Чайтаньи – это изначальная Личность Бога. В трёх мирах нет никого могущественней или равного Ему".
|
|
|
|
" Форма Шри Кришны Чайтаньи – это изначальная Личность Бога. В трёх мирах нет никого могущественней или равного Ему".
Стих 129
hena krpa-sindhura carana-guna-nama
sphuruk amara hrdayete avirama"
" Пусть качества, имена и лотосные стопы этого океана милосердия будут постоянно проявлены в моём сердце".
Другим вариантом для гуна-наме (" качества и имена" ), является гуна-дхама (" источник качеств" ).
Стих 130
ei mata sarvabhauma sata sloka kari' stuti kare caitanyera pada-padma dhari'
Таким образом, Сарвабхаума держась за лотосные стопы Господа Чайтаньи, прославил Его в сотне стихов.
Стих 131
" patita tarite se tomara avatara muni-patitere prabhu, karaha uddhara
" Ты воплотился, чтобы спасти падшие души. Поэтому, о Господь, пожалуйста, освободи и мою заблудшую душу".
Стих 132
bandi kariyacha more asesa bandhane vidya, dhane, kule—toma janimu kemane
" Ты связал меня множеством пут. Как я пойму Тебя, если все мои мысли поглощены мирским знанием, благосостоянием и хорошим рождением? "
Мирские знания, преходящие богатства и хорошее рождение, являются причинами различных привязанностей. Связанные этими путами люди не могут понять вечную Абсолютную Истину. Лишённые даршана Шри Гауракришны, псевдопреданные и люди отвергшие преданное служение, не могут осознать важность служения Господу. Именно поэтому, если мы рассмотрим стих, который начинается со слов джанмаишварйа-шруташрибхир*, такие люди восстают против Шри Хари, гуру и вайшнавов, и не принимают чтение имён Верховного Господа. Их неизбежная деградация связана с тем, что они принимают ложь за истину.
* janmaisvarya-sruta-sribhir edhamana-madah puman naivarhaty abhidhatum vai tvam akincana-gocaram
|
|
|
Мой Господь, Ты можешь с лёгкостью открыть Себя тем, кто не отождествляет себя с материей. Тот, кто следует по пути [материального] прогресса, стремится обеспечить себе знатное рождение, большое состояние, мирское образование и телесную красоту, не может искренне, с чистым сердцем, приблизиться к Тебе".
Стих 133
ebe ei krpa kara, sarva-jiva-natha ahar-nisa citta mora rahuka toma'ta
" О Господь всех живых существ, пожалуйста, подари мне Свою милость и пусть мой ум всегда будет сосредоточен на Тебе, и днём и ночью".
Стих 134
acintya agamya prabhu, tomara vihara tumi na jana'le janibare sakti kara
" О Господь, Твои игры немыслимы и непостижимы. Никто не сможет понять их до той поры, пока Ты не наградишь их Своим благословением".
Стих 135
apanei daru-brahma-rupe nilacale vasiya achaka bhojanera kutuhale
" Как Господь Джаганнатха, Абсолютная Истина проявленная в дереве, Ты живёшь в Нилачале и наслаждаешься вкусами предложенной пищи".
Под предлогом приёма в пищу вкусных продуктов, Абсолютная Истина пребывает в Нилачале в форме Божества, и раздаёт остатки Своей трапезы преданным.
Стих 136
apana prasada kara, apane bhojana apane apana dekhi' karaha krandana
" Теперь Ты наслаждаешься остатками предложенной Тебе пищи и рыдаешь при виде Своей формы".
Стих 137
apane apana dekhi' hao maha-matta eteke ke bujhe prabhu, tomara mahattva
" При виде собственного образа Ты просто хмелеешь. Кто же, о мой Господь, сможет осознать Твою славу? "
Стих 138
apano se apanare jana tumi matra ara jane ye jana tomara krpa-patra
" Только Ты знаешь Себя, но тот человек, к которому Ты благосклонен, тоже может постичь Тебя".
Шри Хари, гуру и вайшнава может знать только Шри Хари, гуру и вайшнав. Другие люди не могут распознать их, потому что они не являются ни Хари, ни гуру, ни вайшнавами. Даже полубоги сбиваются с толку, пытаясь понять Абсолютную Истину.
|
|
|
Стих 139
muni chara tomare va janimu kemane yate moha mane aja-bhava-deva-gane"
" Я так ничтожен! Как я мог узнать Тебя, если даже полубоги, возглавляемые Брахмой и Шивой терпят неудачи в своих попытках сделать это? "
Стих 140
ei mata aneka kariya kakurvada stuti kare sarvabhauma paiya prasada
Получив милость Господа, Сарвабхаума с огромным смирением вознёс Ему молитвы.
Слово какурвада означает " молитвенный призыв" или " смиренные слова".
Стих 141
suniya sad-bhuja gauracandra narayana
hasi' sarvabhauma-prati balila vacana
Выслушав его молитвы, шестирукий Господь Гаурачандра улыбнулся и сказал Сарвабхауме следующее.
Стих 142
" suna sarvabhauma, tumi amara parsada eteke dekhila tumi e saba sampada
" Полушай Сарвабхаума, ты Мой спутник и следовательно, обладаешь даром, чтобы понять Мои достояния".
Стих 143
tomara nimitte mora etha agamana aneka kariya acha mora aradhana
" Благодаря твоему усердному поклонению Мне, Я ради твоего блага пришёл сюда".
Стих 144
bhaktira mahima tumi yateka kahila
ihate amare bada santosa karila
" Я очень доволен твоими объяснениями преданного служения".
Стих 145
yateka kahila tumi—saba satya katha
tomara mukhete kene asibe anyatha
|
|
|
