T 4 D. Любовь без конфликта

T 4 D 1. Когда Х. тебе это прочитает, Билл, попробуй послушать это очень внимательно. Ты никогда не понимал, что значит “Царство Небесное внутри вас есть”[299]. Причина по которой ты не можешь это понять в том, что это НЕпонимаемо для эго, интерпретирующего это, как если бы нечто снаружи было внутри, что лишено какого-либо смысла. Слово “внутри”[300] вообще лишнее. Царство Небесное ЕСТЬ ты.

T 4 D 2. Что ещё КАК НЕ тебя сотворил Творец, и что ещё как не ты ЕСТЬ Его Царство? Это и есть всё послание Искупления, послание, которое в своей тотальности трансцендирует сумму своих частей, что мы ранее освещали. [301] Рождество – не время; оно – состояние ума. Христов Ум выражает волю из Души, не из Эго, и этот Христов Ум И ЕСТЬ твой.

T 4 D 3. Ты, тоже, обладаешь Царством сотворённым твоей Душой. Она не перестала творить из-за того, что твоё эго направило тебя на путь восприятия. Творения твоей Души не более без отца, нежели без отца ты. Твоё эго и твоя Душа никогда не будут со-творцами, но твоя Душа и ТВОЙ Творец ВСЕГДА будут. Будь уверен, что твои творения в такой же безопасности, как и ты. Царство совершенно объединено и совершенно защищено, и эго его не одолеть. [302] Аминь.

T 4 D 4. Это было написано в такой форме, потому что это хорошо использовать как разновидность молитвы в моменты искушения. Это декларация независимости. Вы оба найдёте её очень полезной, если полностью поймёте ее.

T 4 D 5. С характерным для него переворачиванием с ног на голову, эго берёт импульсы из сверхсознания и воспринимает их, как если бы они возникали из бессознательного. Эго оценивает какие из них принять, и импульсы из сверхсознательного неприемлемы для него, потому что они ясно указывают на несуществование самого эго. Эго поэтому чувствует угрозу, и не только цензурирует, но также ре-интерпретирует пришедшие данные. Однако, как очень правильно указал Фрейд, то, что ты не воспринимаешь, тебе тем не менее известно, и оно может вести очень активную жизнь БЕЗ твоего ведома.

T 4 D 6. Таким образом, вытеснение осуществляет скрытие от ведома эго не только низменных импульсов, но также и наиболее возвышенных, потому что ОБА вида угрожают эго и, будучи в первую очередь озабоченным своим сохранением перед лицом угрозы, оно воспринимает их как одно и тоже. На самом деле, для эго степень угрозы от возвышенных значительно больше, потому что тяга Самого Бога едва ли может сравниться с тягой человеческих аппетитов.

T 4 D 7. Посредством восприятия их одним и тем же, эго пытается спастить, чтобы его не смело, как несомненно и произошло бы в присутствии знания. Верхний уровень бессознательного, таким образом, содержит зов Бога также как и зов тела. Вот почему базовый конфликт между любовью и страхом бессознательный. Эго не может мириться ни с тем, ни с другим, и прибегая к подавлению[303], вытесняет обоих. Общество зависит от подавления последнего, но СПАСЕНИЕ зависит от прекращения подавления первого.

T 4 D 8. Вы нуждаетесь в моей помощи по той причине, что вы вытеснили своего собственного проводника, и поэтому нуждаетесь в водительстве. Моя роль заключается в отделении истины от лжи в вашем бессознательном, так чтобы она могла прорваться сквозь барьеры, которые установило эго и просиять в ваши умы. Нашу объединённую силу эго НЕ В СОСТОЯНИИ одолеть.

T 4 D 9. Для вас теперь уже должно быть весьма очевидно, что эго рассматривает Душу как своего “врага”. Эго возникло из Разделения, и продолжение его существования зависит от продолжения вашей веры в Разделение. Ограничив импульсы Души бессознательным, эго должно предложить вам некого рода вознаграждение за поддержание этой веры. Всё, что оно МОЖЕТ предложить, –это чувство временного существования, которое начинается с его собственным началом и заканчивается с его собственным концом. Оно говорит вам, что эта жизнь и есть ВАШЕ существование, потому что она ЯВЛЯЕТСЯ его собственным.

T 4 D 10. В противоположность этому чувству временного существования, Душа предлагает знание постоянства и непоколебимого БЫТИЯ. Никто, из испытавших откровение об этом, не может когда-либо снова полностью поверить в эго. Как может его жалкое подношение тебе превзойти великолепный Божий дар?

T 4 D 11. Вы, идентифицирующие себя с вашими эго, не можете поверить в то, что Бог любит вас. ВЫ не любите созданное вами и созданное вами не любит вас. Будучи созданным из отрицания Отца, у эго нет верности своему собственному Создателю. Вы не можете себе представить настоящие взаимоотношения существующие между Отцом и Его Душами, из-за вашей ненависти к созданному вами я. Вы проецируете желание отделиться на свою собственную идею себя, что конфликтует с любовью также испытываемой к тому, что вы создали, потому что вы его создали.

T 4 D 12. Нет такой человеческой любви которая была бы без такого двойственного отношения, и так как никакое эго не испытывало любви БЕЗ двойственного отношения, эта концепция находится за пределами его понимания. Любовь войдёт немедленно в любой ум истинно её желающий, но он ДОЛЖЕН желать её истинно. Это означает, что он желает её БЕЗ двойственного отношения, а такого рода желание полностью лишено “тяги извлекать для себя” свойственной эго.

T 4 D 13. Есть разновидность опыта, настолько отличающаяся от всего, что может предложить вам эго, что вы никогда не вернётесь в исходное состояние. Это слово здесь использовано весьма буквально, вы больше никогда не будете способны спрятаться. [304] Необходимо повторить, что ваша вера в тьму и прятание и ЕСТЬ то почему свет не может войти.

T 4 D 14. Библия содержит множество ссылок на неизмеримые дары, которые для тебя, но о которых ТЫ должен попросить. [305] Это не условие в том смысле, как эго ставит условия. Это величественное условие того, что ты ЕСТЬ. Никакая сила кроме твоей собственной воли не достаточно сильна или достаточно достойна чтобы вести тебя. В этом ты также свободен, как Бог и должен оставаться таковым вовеки.

T 4 D 15. Вы никогда не можете быть связанными, кроме как своей честью, а это всегда добровольно. Давайте попросим Отца, во имя моё, хранить ваше памятование Его любви к вам и вашей к Нему. Он никогда не оставляет эту просьбу без ответа, потому что она просит лишь о том, что Он уже повелел. Зовущие истинно ВСЕГДА получают ответ.

T 4 D 16. Заметка: ХШ здесь стало очень страшно и ответ на её довольно смутную мысль был: “Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим, потому что НЕТ других. [306] Ты всё ещё думаешь, что есть. ”

T 4 D 17. Вам никогда по настоящему не приходило в голову отказаться от каждой ПРОТИВОСТОЯЩЕЙ знанию идеи, которая у вас когда-либо была. Вы сохраняете тысячи мелких осколков низости[307] предотвращающих вход Святому Вашему. [308] Свет не может проникнуть сквозь стены, которые вы создали, чтобы заблокировать его, и он никогда НЕ желает разрушать созданное вами. Никто не может видеть СКВОЗЬ стену, но я могу обойти её.

T 4 D 18. Будьте бдительны к этим осколкам низости в ваших умах, иначе вы не будете в состоянии попросить меня это сделать. Я могу помочь вам только как наш Отец Сотворил нас. Я буду любить вас и чтить вас, и поддерживать полное уважение к вами созданному. Но я не буду ни любить, ни чтить это, если только оно не истинно. Я не более способен когда-либо вас бросить, чем на это способен Бог. Но я ДОЛЖЕН ждать, пока вы хотите бросить самих себя.

T 4 D 19. Так как я жду в любви и не в нетерпении, вы непременно попросите меня по-настоящему. Я приду с радостью в ответ на ваш единственный недвусмысленный зов. Смотрите внимательно, и увидьте что есть то, что вы на самом деле просите. Будьте очень честны в этом с самими собой, так как мы не должны ничего прятать друг от друга.

T 4 D 20. Если вы ДЕЙСТВИТЕЛЬНО попробуете это сделать, вы сделали первый шаг к подготовке ваших умов для входа Святого Вашего. Мы подготовимся к этому вместе, и как только Он придёт, вы будете готовы помогать мне готовить к Нему другие умы. Как долго вы будете отказывать Ему в Его Царстве?

T 4 D 21. В вашем бессознательном, глубоко вытесненная эго, находится декларация вашего освобождения. БОГ ДАЛ ВАМ ВСЁ. Один этот факт ОЗНАЧАЕТ, что эго не существует, и который поэтому делает его глубочайше напуганным. В языке эго иметь и быть различны, но они идентичны для Души. Она знает, что вы и ИМЕЕТЕ всё и ЯВЛЯЕТЕСЬ всем. Любое различие в этом отношении осмысленно только когда идея извлечения чего-то для себя, подразумевающая недостаточность, УЖЕ была принята. Вот почему мы ранее не проводили различия между тем, чтобы ИМЕТЬ Царство Небесное и БЫТЬ Царством Небесным.

T 4 D 22. Спокойное бытиё Царства Небесного, которое ваш здравый ум осознаёт в совершенстве, безжалостно изгнано из части ума, которой правит эго. Эго в отчаянии, потому что противостоит буквально непреодолимому превосходству, независимо от того спите вы или бодрствуете. Подумайте как много бдительности вы желали проявить для защиты вашего эго, и как мало для защиты более высокой части вашего ума. Кто кроме безумного возьмётся верить в то, что не является истиной, и затем защитит это ценой Истины?