Классификация различных форм эзотеризма и их характеристика

В центре самых могущественных идеологических структур запад­ного мира однозначно стоят представители Банка. Особенно от­четливо это видно по деятельности "Парижского клуба", объеди­няющего представителей свыше ста первоклассных банков мира.

Вопрос о ростовщичестве всегда имел не столько экономи­ческое, сколько идеологическое и даже религиозное значение. Смысл его сводился к допущению или недопущению возможно­сти получения прибыли без вкладывания творческих, созидатель­ных усилий. Ростовщичество предполагает тот факт, что деньги приобретают характер не инструмента обмена, но самоценности, что также противоречило этике практически всех существующих религий (включая иудаизм, который делает исключение для ссуды денег евреем под процент только для "гоя", нееврея). Таким обра­зом вопрос о банке имеет философское, идеологической, миро­воззренческое значение. Католичество и православие категориче­ски запрещали давать и брать деньги в рост всем христианам. Ис­лам до сих пор настаивает на этом правиле. При этом не деньги, торговля, рынок, базар, ярмарка порицаются в религиозных нор­мах, а именно рост денег, банк, капитал, "рыночная идеология".

По поводу масонства существует огромное количество слу­хов и спекуляций. На уровне массового сознания они продолжают циркулировать и возникать с новой силой всякий раз, когда ухуд­шается жизнь людей, когда в обществе кризис и т.д. Тогда появ­ляется этот жупел "Во всем виноваты масоны" (иногда с пристав­кой "жидо"). Эта идея совсем не нова — ей столько же лет, сколько и самому масонству. Обвинения в том, что масоны стре­мятся к мировому господству, используя тайные рычаги власти, появлялись и появляются на страницах печати практически все­гда. А также о том, что все руководящие посты в масонской ие­рархии принадлежат евреям. Например, П. Валентинов в статье "Евреи и масонство" приходит к однозначному выводу: "Еврейство оказывает на масонство доминирующее влияние. Это вытекает из следующего:

• масонство — тайное общество;

• оно руководится интернациональным меньшинством;

• оно проникнуто духом лютой вражды к христианству".
Все названные нами черты точно относятся и к организо­
ванному еврейству и потому подтверждают главенствующую роль

евреев в ложах. Только для них могут быть полезны устремления масонов".

Известный исследователь масонства и иудаизма в XX веке Леон де Понсен заявлял: "Показать влияние евреев на масонство равносильно тому, чтобы написать историю современного масон­ства и всех недавних революций". Проведение простейшего экс­пресс-опроса среди ваших знакомых покажет, что представления о масонстве самые смутные. Но главным образом негативные. На поверку многие расхожие представления о масонстве оказываются обыкновенной чушью. На постном масле.

Да, масонство существует. И оно — реальная сила. Заме­шанная на круговой поруке "братьев". На притягательности тай­ны. На духе элитности. Масонство может быть опасным. И благо­родным. И смешным. В одно и то же понятие, в зависимости от конкретно-исторических условий, может быть вложен совершен­но разное содержание. Но по нашему мнению, не надо рассмат­ривать масонов с параноидальным блеском в глазах, ища в них корень мирового зла. Ведь "вольные каменщики" такие же люди, как и каждый из нас. Причины явления лежат вовсе не в плоско­сти досужих вымыслов, а в конкретных интересах разных групп людей, которые каждый раз используют форму масонства для благородных или низменных целей. Поэтому каждый раз необхо­димо проводить анализ не вообще, а конкретных дел, проявле­ний, результатов и механизмов влияния той или иной ложи.

Тогда окажется, например, как было в перестроечный пери­од, когда в России в 1992 году открылась, после долгих лет пере­рыва, масонская ложа в Москве, что больше всего нашим пред­ставителям в ней нравятся поездки в Париж, куда их вывозили "братья" из "Великой Национальной Ложи Франции" "перени­мать опыт", ночные выпивки и др. И никаких особых-то тайн и нет! Это даже удобно кое для кого — сваливать хозяйственную неразбериху, бескультурье, нежелание и неумение по-настоящему трудиться на происки масонов. Как тут не вспомнить оценку тай­ны Всеволодом Соловьевым: "Всякая таинственность существует только издали, пока не видишь предмета. Стоит прийти в сопри­косновение с ним — и таинственности конец, вступает в права

Глава II