Аграрный кризис. Рабство и его влияние

Аграрный кризис

Последний обусловлен конкуренцией более дешевого хлеба, производимого в странах со свободной или более дешевой землей, с хлебом, производимым в более населенных культурных странах с высокой земельной рентой. Но несравненно более тяжел и остр был аграрный кризис в Риме, где он постигал и без того обессиленных крестьян, причем близлежащие провинции снабжали Италию дешевым, а то и даровым хлебом. К влиянию этого аграрного кризиса присоединяется еще конкуренция рабского труда. Даже в крестьянском хозяйстве, благодаря отсутствию хозяина вследствие войн, принуждены бывали иногда прибегать к услугам рабского труда. По мере же того как война наполняла страну рабами, стали возникать и крупные предприятия, основывающиеся на рабском труде. Накоплявшиеся денежные капиталы легко и охотно затрачивались на покупку земли не потому, чтобы это представлялось очень выгодным, но потому, что разбогатевшая знать считала для себя лестным иметь землю. И таким образом, эти мелкие участки, принадлежавшие разоряющимся крестьянам, постепенно скопляются в огромные имения, т[ак] Ha[зываемые] латифундии, которые, по слову Плиния, и погубили Рим и Италию (latifundia perdidere Romam atque totam Italiam)[123].

Эти латифундии стали возделываться рабами; таким образом, на место крестьянского хозяйства, служившего основой республики, постепенно образуются громадные рабовладельческие латифундии, причем население в деревнях уменьшается, благодаря отливу свободного населения от земли, а самый тип хозяйства изменяется. По экономическому своему значению, если исключить рабство, это обезлюдение деревень напоминает тот же самый процесс, который происходит с последней четверти XIX в. в Англии, в которой под влиянием аграрного кризиса зерноводство вытесняется скотоводством и происходит своеобразное сельскохозяйственное вырождение. Аналогичные симптомы аграрного кризиса мы наблюдаем и в древнем Риме. Благодаря тому, что продукты скотоводства, в виде мяса и продуктов молочного хозяйства, находили там более обеспеченный рынок, чем хлеб, как и в Англии, оказывалось выгоднее вести луговое хозяйство, нежели зерновое, но притом на основе эксплуатации рабского труда. Таким образом, происходило двойное вырождение сельского хозяйства, И этим создавалось то положение созидателей римского величия, о которых Тиберий Гракх имел полное основание сказать: «Дикие звери в Италии имеют свои норы и логовища, у людей же, которые сражаются и умирают за Италию, не осталось ровно ничего, кроме воздуха и света. Бездомные, бесприютные, они блуждают повсюду с женами и детьми. И полководцы говорят неправду, побуждая воинов во время битвы отстаивать свои гробницы и домашние алтари, ни у одного из такого множества римских воинов нет в доме ни отцовского очага, ни усыпальницы предков. Они — эти люди, которых называют владыками мира, — сражаются за чужое богатство, за чужую роскошь, не владея лично даже и клочком земли»[124]. Таким образом, внешнее могущество Рима оказалось разрушительным для внутреннего его благосостояния.

Рабство и его влияние

Что касается рабства, то последние два века перед P. X. являются временем наибольшего прилива рабов в Рим. Условия и положение рабов приводили к их грандиозным возмущениям, подавлявшимся беспощадно кровавыми репрессиями. Количество рабов в древности определяется различно. В Риме в конце республики и в начале императорской эры на Делосе, главном рынке работорговли, продавалось ежедневно до 10000 рабов. Затем, в императорскую эру, прилив рабов постепенно уменьшался[125]. Маркварт определяет общее число рабов в Риме в 900000 [человек] при 600000 свободного населения. Бе–лох определяет его в 200000–300000 [человек]. Таким образом, колебания при определении количества рабов довольно значительны.

Каково же было влияние рабства на свободное население? Какова была судьба населения, которое оттеснялось рабами от своего труда? Оно, ища себе существования, направлялось, прежде всего, в Рим и составляло здесь городской пролетариат — «плебс». Так как и в городе возможности заработка были невелики, пролетарии становятся как бы государственными пенсионерами. В это время развивается система подачек и дарового кормления в Риме. Даровая раздача хлеба плебсу была сначала случайной, но становится регулярной с закона 123 г. до P. X. Хлеб давался сначала не даром, а за половину цены, но с 58 г. его стали раздавать совсем даром. Как велико число получавших эту субсидию? В Риме при Помпее число получавших поднялось до 320000 чел[овек]. Цезарь понизил его до 150000 или 170000 чел[овек]. Но в 5 г. до P. X. оно снова поднялось до 329000 чел[овек], во 2 г. понизилось до 200000 чел[овек]. От Красса до Марка Аврелия оно поднялось до 300000 чел[овек], при Септимии Севере оно было опять не больше 150000 чел[овек]. Во всяком случае, это были тысячи здоровых людей, получавших от государства хлеб. В 270 г. при Аврелиане выдачи эти становятся ежемесячными. Затем они сделались ежедневными, и каждый получал вместо 5 modii[126] хлеба в месяц — ежедневно 2 фунта. Начиная с Цицерона, одна пятая государственного дохода (так называемая vectigalia, т. е. косвенные налоги) поглощается даровыми раздачами одного только Рима. Условием получения хлеба является лишь право римского гражданина и оседлость в Риме. Со времени Септимия Севера правильно раздается не только хлеб, но и масло. Аврелиан прибавляет к этому еще свинину. К регулярным выдачам хлеба присоединяются еще выдачи чрезвычайные, так называемые largitiones, очень частые при императорах. По оценке De Champagny, пролетарии[127] получали этих выдач в год на голову населения одним хлебом до 240 сестерций[128], не считая остальных выдач. Кроме раздачи натурой, была распространена выдача деньгами[129] [130] [131].

Таково было влияние рабства на свободный труд. Оно способствовало деградации свободного рабочего человека до степени государственного пенсионера, развращаемого и приучаемого к тунеядству, к систематическим подачкам государства. Это есть как бы нормальная форма призрения бедных и безработных в римском государстве. Но, конечно, ее было недостаточно, чтобы справиться с нараставшею городской) безработицей и нищетой.