Солнце в одиннадцатом доме 7 глава

Пара с сильным, но не проработанным пятым домом склонна к энергичным, но мрачным и совершенно стереотипным играм с минимальной свободой действий партнеров, причем реализация этой свободы одним из них вызывает чрезвычайную злобу другого: «Я точно знал, что ты сделаешь этот ход, и так оно и случилось!» Проработка здесь идет в направлении преодоления стереотипа (в первую очередь внутреннего, то есть стереотипа восприятия себя и партнера) и осознании того, что смысл пятого дома — в обретении взаимной любви без кардинальной перестройки обоих партнеров и сложившихся между ними отношений.

Пятый дом в гороскопе семьи определит характер и особенности развития ситуаций, когда семейный эгрегор как бы «отпускает гайки», сохраняя при этом основные структуры на месте. Члены семьи начинают резвиться (каждый по-своему), расслабляются и ощущают себя непринужденно — если только не выходят существенно за рамки неписаных семейных законов.

Естественное окончание пятого дома — хорошее настроение и улыбки на лицах домочадцев, радость и ощущение дружбы и жизни в доме, несмотря на все трудности, ограничения и обязательства; семья чувствует свою благодатность, или, другими словами, Божественную санкцию на свое существование в мире.

Довольно часто пятый дом имеет своего лидера в семье — всеобщего любимчика, которому «можно» гораздо больше, чем всем остальным, и который видимым образом узурпирует право на непринужденное поведение за счет других. Иногда это не любимчик, а наоборот, «позор» семьи, этакий анекдотический хулиган Вовочка, чьи действия дружно порицаются, а на него сыплются всевозможные упреки и наказания — столь же разнообразные, сколь неэффективные. Фактически же на его безобразиях (находящихся вполне в рамках, установленных семейным эгрегором) развлекается и самовыражается вся семья:

— Дед, скажи своему внуку, чтобы он меня не передразнивал!

— Вовочка, перестань корчить из себя идиота!

Положение пятого дома в гороскопе государства определит особенности его «законного» самовыражения — на материале как чиновников и государственных служб, так и населения — народа, как предпочитают говорить политические лидеры. При этом рамки законов понимаются не формально, а так, как все действующие лица их на самом деле воспринимают. Типичный момент активизации пятого дома наступает после принятия конституции, смены законодательства и т. п.: государственный аппарат и все социальные прослойки присматриваются к решению властей и смотрят, какую реальную свободу и возможности они теперь получают. Талантливые правитель и законодатель умеют подобрать свод законов и организовать систему государственного регулирования так, что страна словно получает доступ к кислороду: оживляются ремесла, процветают науки и культура, народ богатеет, но не бесчинствует. Наоборот, диктатор, имеющий цели узурпировать власть, создает систему правил (у автора не поворачивается язык назвать их законами — скорее можно говорить о регулируемом беззаконии), в рамках которой вся Божественная любовь (в ее государственном понимании) направляется на военно-промышленный комплекс, пенитенциарную систему и т. п. Положительный для этноса вариант пятого дома обычно называют ренессансом или оттепелью, отрицательный — реакцией или удушением.

Пятый дом в гороскопе фирмы покажет способы проникновения живой жизни в основные структуры, ее организующие. Как и чем заполняют сотрудники рабочие перерывы; где начальство дает им наибольшую свободу в исполнении распоряжений; и какие, в свою очередь, оно само допускает вольности в интерпретации требований эгрегора фирмы — все это в большой мере определяется положением пятого дома и его аспектами. Например, сильный пятый дом означает большое игровое начало в коллективе — но, вопреки мнению поверхностного наблюдателя, не в ущерб дисциплине. Секретарша начальника в такой фирме может быть хорошенькой кокетливой барышней, охотно болтающей с посетителями на любые темы — но это вовсе не значит, что она будет путать деловые бумаги.

Пятый дом в фирме покажет стиль дозволенных эгрегором легких интриг и способов получать премиальные (но не повышение по службе), а также считающееся приличным чувство юмора в отношении главных фирменных принципов и догматов, и если сотрудник превысит эти границы, ему лучше не рассчитывать на любовь коллектива и начальства.

В гороскопе книги пятый дом покажет стиль и обстоятельства, в которых уже намеченные образы героев и сюжета как бы проявляются, становятся объемными, цветными и жизненными — именно на этой фазе повествования определяется, полюбит ли читатель героев и книгу в целом или нет, станут ли для него ее образы частью внутреннего мира, похожей на образы настоящих людей (или даже еще более яркими) или останутся чем-то вроде восковых фигур с заданным выражением лица и шаблонными репликами.

Качество книги (и вообще произведения искусства) с точки зрения широкой публики во многом определяется именно проработкой пятого дома — совершенство техники (шестой дом) волнует больше глубоких знатоков, ценителей и критиков. Самые яркие «пятидомные» места автор интуитивно выбирает для чтения при встрече со своими поклонниками из самых широких кругов (скажем, при выступлении по телевизору). Часто это места, где текст приобретает наибольшую выразительность, и если при пятом доме во Льве это момент, когда герой, отчаявшись, пускается в загул, то при пятом доме в Водолее это, наоборот, описание его душевных мучений по выходе оттуда.

Опасности и препятствия. Совсем не всегда включение пятого дома воспринимается как повод для веселья; часто, наоборот, будущее видится в довольно мрачном свете, поскольку тяжелая непросветленная структура объекта (скажем, программы подсознания человека или коллектива) приводит исключительно в уныние и, кажется, не внушает никаких надежд. Однако, как было замечено очень давно, дух дышит, где хочет, и зачастую берется переводить на анахату, казалось бы, абсолютно косные объекты. В таких случаях главное — не терять надежды, ибо луч Божественной любви способен отогреть вечную мерзлоту и смазать по виду безнадежно проржавевшие валы и шестерни, так что они как ни в чем не бывало начнут вращаться. Так родители говорят ребенку: тебе скучно, возьми эту вот коробочку, посмотри, что внутри нее, — и если их импульс достаточно энергичен, дитя, скорчив брезгливую гримасу, все же берется за сборку априорно скучной составной картинки, и через десять минут надолго забывает весь остальной мир.

К сожалению, к религиозному чувству человека часто нет иного способа апелляции, чем погружение его в ситуацию полной богооставленности. Сама по себе идея структуры, порядка, жесткого управления очень привлекательна для эго, ибо создает ему иллюзию возможности полновластного, безопасного и самодостаточного существования в изоляции от остального мира. В действительности эта изоляция всегда иллюзорна, ибо мир чрезвычайно связен — до такой степени, что в каждом объекте отражается весь целиком. Однако это становится видно не сразу, а если объект находится на манипурном уровне, то проблема осознания его связей с окружающим миром часто начинает решаться как раз после включения пятого дома. Например, новые связи манипурной личности с миром (решение проблемы одиночества) часто возникают лишь после того, как человек в самом деле начинает искать любовь в мире, а главное — в своем сердце, не меняя существенно ни внешних, ни внутренних обстоятельств. Прорабатывая пятый дом, очень важно понять, что первые проблески любви в тяжелых манипурных объектах (в том числе и частях психики) это всегда нечто незначительное, первый проблеск голубого неба в сплошной облачной завесе, а полное преображение может наступить нескоро, и главное — оно будет совсем не таким, как думает человек, измученный манипурной «неволей», а на самом деле — безблагодатностью. Пятый дом дает — с манипурной точки зрения — совсем чуть-чуть, но это чуть-чуть имеет качественное, а не количественное значение.

О чем мечтает нищий студент, спящий на голых досках? Какое чудо может явить ему Божественная любовь? Превратить эти доски в мягкий диван? Для пятого дома это нетипично — скорее он пошлет ему тонкое одеяльце, подстелив которое под себя, студент уснет совершенно райским сном, и наутро вообще забудет о том, что у него были какие-то проблемы с ложем.

О чем мечтает народ, измученный жесткой административной системой? Чтобы ему дали хотя бы немного воли: участок земли, на котором он мог бы распоряжаться по своему усмотрению, и рынок, где бы он продавал товары, произведенные собственным трудом. Много это или мало? Очень много, и проработка пятого дома в первую очередь означает пробуждение соборной души народа, восстановление ее связи с ним и пусть смутное, но императивное ощущение народом своей миссии, ради которой на самом деле фермеры возделывают поля, а женщины рожают и воспитывают детей.

Гнет структуры при включении пятого дома может быть столь силен, что у человека возникает соблазн обрести свободу путем ее слома. Это, однако, совершенно иной диалектический переход — с манипуры на свадхистхану, соответствующий девятому дому, а подмена одного дома другим ни к чему хорошему не приводит — Мировой Разум обмануть невозможно (как говорил Кришна в Бхагавад-Гите: «Я — хитрость хитрецов»), и если уж Он включает объекту пятый дом, то хочешь не хочешь, нужно искать пути высветления структур, а не их слома. Девиз пятого дома — ограниченная свобода, которая не идет ни в какое сравнение с полной свободой первого дома, но при правильном к себе отношении дает, как ни странно, гораздо больше — однако часто нужна большая мудрость, чтобы это увидеть и понять в конкретной ситуации. Главное, что нужно помнить любителям свободы, — пока стоит пятый дом, структура объекта несокрушима: об нее можно разбить лоб, можно сильно потрепать сам объект, но она устоит против любого жесткого нападения и, наоборот, станет надежной и упругой основой, идеально приспособленной к нуждам объекта, если найти к ней правильный подход...

Не особенно приятное, но распространенное проявление пятого дома — это нетяжелая болезнь, или, в инженерной терминологии, штатное нарушение режима существования объекта. Ребенок, живущий в семье, всегда знает, что ему нельзя, так сказать, слегка, а что — категорически: за какие-то вещи его пристыдят, слегка обругают, шлепнут по попке или прочитают небольшую нотацию, он попросит прощения и на том инцидент будет исчерпан, но есть и границы, которые он обычно не переступает, ибо это уже чрезвычайное происшествие с тяжелой реакцией родителей, действительно неприятными наказаниями и т. п. Ребенок, который всегда слушается родителей и никогда не шалит, вызывает у психолога тревогу: это неестественно. Пятый дом предполагает легкое сотрясение структуры, имеющее, кроме всего прочего, познавательное значение: где-то у нее есть люфты, небольшие степени свободы, сквозь которые может блеснуть искра любви, а где-то она тверда, и это значит, что здесь на нее можно надежно опереться — если найти удобное для себя положение.

Легкие болезни жесткого объекта имеют похожую функцию: они демонстрируют слабости конструкции и неблагополучные места, где скорее всего объекту необходима любовь. Поэтому для «пятидомных» болезней нет панацеи и ее принципиально не следует искать, а еще менее того следует прибегать к операциям, травить недуг антибиотиками или сокрушать гормональными препаратами. Причиной хронического плохого самочувствия и многих более конкретных болезней является недостаток Божественной любви (в областях, на которые укажет пятый дом и его аспекты), и ничем другим ее заменить не удается.

Сильный пятый дом дает в жизни человека много «игровых» ситуаций, где правила поведения ему в общем известны, но не слишком сковывают. Судьба ждет от него непринужденного самовыражения в рамках этих ограничений и, более того, освоения их в качестве материала. В его жизни будет много любви, но он далеко не всегда будет это ценить или воспринимать хоть сколько-нибудь всерьез. Проработка может дать способность нести ощущение Божественного присутствия (и соответствующей трансформации, то есть преображения) многим людям и большим коллективам, без каких-то существенных изменений их структуры.

Со стороны этот человек может показаться чересчур легкомысленным; однако он видит мир гораздо более свободным, чем другие, и смысл его существования в большой мере заключается в испытании этой свободы и обретении Божественной благодати — она, кстати говоря, защитит его от многих неприятностей, которые в его положении немедленно обрушились бы на голову человека со слабым или непроработанным пятым домом; как сказал современный Омар Хайям:

В лета, когда упруг и крепок,

исполнен силы и кудрей —

грешнейший грех — не дергать репок

из грядок и оранжерей.

И. Губерман

Слабый пятый дом дает серьезного человека, для которого слова «свободная игра» и даже само понятие свободы представляются легкомысленными или не особенно существенными — во всяком случае, для него лично. Тяжелый структурный объект его порабощает и вызывает стремление отойти подальше; самая мысль о его возможном высветлении и появлении в нем живой жизни кажется невероятной.

В то же время какая-то степень самовыражения на материале и какое-то количество Божьей благодати нужны и при слабом пятом доме; особенно это касается транзитного потока, им управляемого, и если человек не старается хотя бы немного раскрепоститься и поиграть в соответствующей области, ему со временем может стать тоскливо во всех жизненных проявлениях. Слабый пятый дом снимает массу соблазнов; такой ребенок очень удобен для своих родителей, но он играет со своими игрушками как-то маловыразительно — отсюда, впрочем, не следует, что он в них не нуждается вовсе.

Гармоничный пятый дом дает человека, для которого игра — естественное состояние, и о правилах он как-то не задумывается; может быть, потому, что они его не особенно обременяют.

Чувство, которое его крайне редко посещает, это недостаточная свобода. В тоталитарном государстве, где нет свободы слова и собраний, все необходимые ему слова он произносит, а собрания посещает или, если надо, организует. Для него характерно ощущение общей одаренности, особенно в областях, на которые укажет положение пятого дома в гороскопе, и Божественная любовь идет к нему, кажется, сама собой, на каком бы материале он ни начинал выражать себя. Кармическая задача этого человека, однако, скорее противоположна — не столько самому греться в лучах любви, сколько нести ее в различные жесткие структуры. Поэтому главный соблазн здесь — забыть, что когда ребенок вырастает во взрослого дядю, песочные куличи, колдунчики и дочки-матери должны сменяться чуть более ответственными играми; в частности, борьба с собственными низшими программами подсознания и их высветление часто идут в игровой форме, что совсем не гарантирует ее безболезненности. Гармоничный пятый дом — чрезвычайно соблазнительный для его обладателя аспект, ибо с пятым домом вообще связаны самые светлые места общественного подсознания: это свобода, праздник, веселье, развлечения и т. д. Все это в жизни такого человека будет, возможно, в большем количестве, чем у среднестатистического индивида, но жизнь требует реализации и проработки по всем домам без исключения, и читатель прекрасно понимает, каково живется человеку, который замечательно отдыхает, но очень не любит серьезно работать... Проработка же любого дома достаточно трудна, и гармоничного пятого в том числе; читатель может обратиться за подтверждением к любой звезде экрана или эстрады.

Пораженный пятый дом означает, что человек в своей жизни будет осваивать скорее тяжелые трагедийные, нежели легкомысленно-комические роли. Разница между пораженным и гармоничным пятым домом — это разница между жизненными сюжетами Золушки и ее сводных сестер. В сказке плохо отражен, однако, существенный момент: смиренные поиски любви и узеньких щелок в жестких структурах (трудные домашние обязанности) могут занять довольно много времени и потребовать от человека с пораженным пятым домом гораздо больше хитроумия и находчивости, чем демонстрирует Золушка: видимо, у нее имеются, кроме напряженных, еще и очень сильные гармоничные аспекты двенадцатого дома, Юпитера и т. п.

Этот человек самой судьбой предназначен для того, чтобы искать свободу в таких условиях и осваивать при самовыражении такой материал, который на первый (и второй) взгляд покажутся абсолютно для этого не приспособленными. Главный его соблазн — попытка играть, игнорируя всегда достаточно жесткие правила, которые наложены на него с самого рождения. Здесь рассуждения о «справедливости» в социальном ее понимании не проходят, но вовремя понять это и смириться человеку часто бывает трудно. Другой соблазн здесь заключается в попытках переноса своих кармических обязанностях на других людей и внешний мир, то есть вместо того, чтобы искать люфты, жизнь и любовь в собственных жестких структурах, проецировать нерешенные проблемы на окружающих и обстоятельства, которые в этом случае обязательно окажутся невыносимо удушающими всякую свободу и самовыражение на любом материале. Любители тяжелого рока и украшений из легированной стали, на сцену!

Пятый дом в знаках

Положение пятого дома в Зодиаке покажет материал, на котором идут излюбленные игры человека, где он должен найти свое самовыражение и обрести Божественную любовь. Здесь ему нужно ощутить свободу, но это дается не сразу, и если человек этого не делает, у него вырабатывается характерный «пятидомный» комплекс несвободы. При непроработанном гармоничном пятом доме этот комплекс обычно смазан и вытеснен в подсознание, при пораженном же манифестирует себя очень ярко. Пятый дом дает чувство радости от овладения материалом — и глубокого огорчения, когда тот оказывается упорное сопротивление и никак не оживляется. Здесь человек в конечном счете ищет Бога и для успеха поисков нужно добровольное согласие обоих.

Пятый дом в Овне,
или на нисходящем буддхиальном потоке

Все прямые пути к Богу лежат через преисподнюю.

На низком уровне проработки этот аспект дает склонность к манипулированию чужими душами, дисгармоничному и несанкционированному вмешательству в ценностную картину мира и главные жизненные сюжеты окружающих, следствием чего является их резкое нарушение, выражающееся, в частности, в различных препятствиях, конфликтных ситуациях и т. д. Что при этом творится в душе самого человека, для окружающих чаще загадка; для него обычно тоже.

Исходные жизненные установки здесь первоначально достаточно жесткие, во всяком случае, в таком виде они приходят из атманического тела, и задачей человека является их смягчение и высветление, обнаружение степеней свободы и самовыражение в их рамках. У очень талантливого человека это означает не только раскрытие своего дара, но и борьбу с ним за некоторое свободное душевное пространство, в котором можно будет реализовать что-то еще: художник, сколь бы одарен он ни был, все-таки не только художник, и Бог открывается ему на материале всей его жизни, а не только основного творческого потока. У среднего человека борьба против жестких атманических влияний может выражаться в поисках свободы в рамках своего исходно жестокого жизненного сюжета, слишком определенных жизненных установок и позиций.

Комплекс несвободы: моя душа слишком узка и определенна.

Пятый дом в Тельце,
или на нисходящем каузальном потоке

Разговаривая с астрологом, помни, что на его стороне звезды!

Увеселения этого человека связаны с потоком событий: он сам устраивает себе источники неприятностей и затруднений, а затем развлекается, их разрешая. Так, по крайней мере, видят его ситуацию многие посторонние наблюдатели, сам же человек чаще всего придерживается иного мнения.

В его субъективном восприятии жизнь, открывая новые сюжеты, часто ставит его в очень жесткие рамки, которые кого хочешь вгонят в уныние или отчаяние, если только воспринимать их слишком всерьез, а главное — не пытаться найти щели в структуре, кажущейся совершенно монолитной, например, когда начальник полностью управляет им на работе, а жена — в остальное время. Проработка аспекта заключается в том, чтобы суметь адаптироваться к начинающимся каузальным цепочкам, научиться правильно видеть их ограничения и непринужденно располагаться в них. Тогда человек обнаруживает большую власть над событиями и они начинают идти для него гораздо веселее. Все же этот аспект редко прорабатывается в юности, когда он дает слишком большое искушение баламута и возмутителя спокойствия.

Комплекс несвободы: очень не хватает.

Пятый дом в Близнецах,
или на нисходящем ментальном потоке

Желая понять происходящее с тобой, определись: хочешь ли ты, чтобы Бог объяснил это тебе или же, наоборот, ты — Ему?

Этот человек может быть очень ловок в своих речах; во всяком случае, он часто без труда способен запутать вас своими рассуждениями. Не нужно, однако, думать, что его ментальная игра — это нечто безобидное и несущественное — в данном случае она ведется на материале осмысления событийных осложнений, и для человека вовсе не безразлично, чем именно эта осмысляющая деятельность закончится.

Для самого обладателя аспекта мышление часто не кажется такой уж веселой игрой: он чувствует влечение к тому, чтобы его ментальный комментарий к происходящим событиям был остроумным и непринужденным, но первые шаги в этом направлении часто оставляют у него ощущение собственной тупости и крайней схематичности. Однако его усилия по преодолению этих своих качеств не только раскрепощают его мышление, но и дает глубокое чувство самовыражения. Проработка аспекта дает творческий и конструктивно-парадоксальный способ анализа конкретных жизненных тупиков. «Как строят минареты?» — спросили однажды у Ходжи Насреддина. «Очень просто, — ответил он — роют яму и выворачивают ее наизнанку».

Комплекс несвободы: мое понимание жизненных сюжетов плоско и шаблонно. На низком уровне характерна проекция: мир плоско и шаблонно понимает мои трудности.

Пятый дом в Раке,
или на нисходящем астральном потоке

... И до того боялся согрешить, что каждую ночь видел во сне огненную геенну.

Для этого человека игра — это в первую очередь определенное эмоциональное переживание, в основе которого лежит ментальный тупик или противоречие. В гармоничном варианте это может дать легкий, радостный и смешливый характер, при поражении пятого дома, наоборот, глубоко эмоционально-трагическое мироощущение.

Однако сам для себя этот человек исходно не чувствует себя свободным в своих эмоциях — гораздо чаще они протекают по слишком определенному руслу, в котором ему не слишком удобно находиться. Однако попытки его радикального изменения не приводят к успеху; сказав сам себе: «Вот здесь нужно радоваться, здесь огорчаться, а здесь оставаться равнодушным», он вряд ли сумеет указанным образом перестроиться. Проработка идет по более тонким моментам: в негативной эмоциональной реакции обнаруживаются намеки на радость, равнодушие оказывается отчасти напускным и т. д.; в конце концов человек отчасти отделяет себя от астрального тела и после этого обнаруживает, что оно — всего лишь одна из оболочек его «я» и притом гораздо более разумна и послушна его воле, чем можно было ожидать.

Комплекс несвободы: мои эмоции трафаретны и даже моя радость не искренна по-настоящему; мир мне не рад.

Пятый дом во Льве,
или на нисходящем эфирном потоке

Красавицу следует не обнимать, а рассматривать.

Для этого человека игра — это в первую очередь нечто ощутимое биологически: чувство движения, сексуальные переживания, всевозможные прикосновения (в том числе от одежды), переживания запаха, вкуса и, не в последнюю очередь, различных оттенков «физической» (на самом деле эфирной) боли. Со всеми этими ощущениями человек склонен играть, переживая их развитие во времени до того момента, когда эфирная медитация срывается на физический план, не выдерживая собственного напряжения или заходя в тупик.

Исходной точкой любой эфирной медитации является зерно эмоционального напряжения, и этому человеку нужно учиться преодолевать стереотип прорастания такого зерна — только на этом материале он в конечном счете ощутит истинное чувство свободы и обретет Божественную любовь. Это очень непростая задача, поскольку управление своей биологической природой и поиск в ней люфтов, щелей и степеней свободы наталкивается на сильное сопротивление подсознания: именно там, в плотном теле (то есть физическом и эфирном) особенно сильна эволюционная память и наиболее устойчивы программы бытия и развития.

На высоком уровне проработки этот аспект может дать йога-факира, умеющего ходить по битому стеклу и неопаляемого огнем, и умение сохранять глубинное спокойствие при любых эмоциональных шквалах, которые приходится выдерживать этому человеку. На среднем уровне проработки это может быть гурман, тонкий и интересный любовник, талантливый массажист, модельер, парикмахер, банщик.

Комплекс несвободы: я — раб своего биологического начала; неспособность справиться с перевозбуждением и низким тонусом.

Пятый дом в Деве,
или на транзитном физическом потоке

Будда стал просветленным, отдыхая под деревом Бодхи; однако неплохих результатов можно добиться и под сосной.

Здесь наиболее актуальное для человека ощущение свободы приходит к нему на физическом плане, чаще всего в моменты расслабления после напряженных усилий. Игра для него — это в первую очередь различные физические манипуляции со своим телом и с предметами окружающего мира. На низком уровне проработки это может давать склонность к чисто материальной профанации любых игровых ситуаций, например, восприятию сексуальных отношений исключительно в их анатомическом разрезе.

Отношения этого человека с материальным миром и собственным физическим телом складываются непросто. Он чувствует свою зависимость от первоначального импульса движения и ему трудно добиться расслабления и последующего притока тепла и эфирной энергии именно в тех местах физического тела, где это ему особенно необходимо. Отсутствие проработки дает со временем сильные физические блоки, ухудшение подвижности суставов, остеохондроз, плохое пищеварение и другие подобные неприятности — и, кроме того, общее психологическое ощущение несвободы, об истинных причинах которого человек чаще всего не догадывается. Проработка идет в направлении освоения специальных гимнастик, правильного питания, очищения и т. д., но все это должно приносить ему не столько «пользу для здоровья», сколько ощущение раскрепощения и участия в благословенной Божественной игре.

Комплекс несвободы: я не умею физически расслабиться.

Пятый дом в Весах,
или на восходящем эфирном потоке

Пока играл мой детородный

отменных данных инструмент,

я не семейный, а народный

держал ему ангажемент.

И. Губерман

Игра этого человека заключается в создании эфирных плодов — своего рода высших энергетических вибраций, превращающихся затем в эмоциональную почву. Для него развлечениями могут служить разнообразные собственные болезни, особенно из числа тех, которые лечат терапевты, причем справедливости ради нужно отметить, что он вовсе не обязательно выходит из них с отрицательным эмоциональным зарядом. Впрочем, громкая музыка с отчетливым ритмом, контрастный душ, загорание на пляже и прочие эфирные радости, включая завершающую фазу сексуального акта, тоже его развлекут. (Читатель не должен тут обвинять автора в трюизме: в действительности для большинства людей секс не является развлечением!)

Субъективные трудности этого человека лежат в чрезмерной заданности плодов его эфирных медитаций: почва не должна определять их слишком жестко. Любому человеку нужен разнообразный эмоциональный фон, то есть потенциальная способность переживания любой эмоции, а чересчур ограниченный ассортимент эфирных плодов является здесь препятствием. Проще говоря, этому человеку кажется, что каков его тонус, таково будет и настроение, и с этим впечатлением ему нужно бороться — преимущественно на практике.

Комплекс несвободы: моя биоэнергетика не дает мне должного чувства жизни.

Пятый дом в Скорпионе,
или на восходящем астральном потоке

Добродушие — ценнейший дар, проистекающий, однако, от чувств, и никогда — от мысли.

На низком уровне проработки аспекта этот человек склонен манипулировать чужими чувствами — однако в каком-то смысле более тонко, чем при пятом доме в Раке: здесь объектом манипуляции служат итоговые, завершающие медитацию эмоции, которые затем оформляются в виде ментальной продукции.

Игра для этого человека — это в первую очередь эмоциональное переживание, причем ее максимальный интерес представляет финальная эмоция; со стороны часто кажется, что человек в этой игре достаточно свободен, но субъективное ощущение часто противоположно: ему кажется (и в этом состоит его комплекс несвободы), что его общий фон определяет итоговые эмоции достаточно однозначно, и от этого его жизнь теряет многие краски. Проработка аспекта идет по линии поисков любви и свободы в программах подсознания, управляющих течением эмоциональных медитаций, например, определения тех моментов, где оказывается возможным без особых усилий сменить гнев на милость, а раздражение на сочувствие: вообще это нелегко, но иногда получается.

К дзенскому мастеру Хакуину пришел воин и спросил: «Существует ли рай и ад?» Хакуин спросил: «А кто ты такой?» Воин ответил: «Я главный самурай императора». Хакуин сказал: «Ты — самурай? С твоим лицом ты похож на нищего». Воин в ярости выхватил свой меч. Хакуин сказал: «Вот открываются ворота в ад». Опомнившись, воин вложил меч в ножны и поклонился. Хакуин сказал: «А вот открываются ворота в рай» (Бхагаван Шри Раджниш, «Корни и крылья»).

Предыдущая12345678910111213141516Следующая

Поделиться:

Воспользуйтесь поиском по сайту: