 |
Современное состояние социологии культуры
|
|
|
|
Москва
Академический Проект
СОЦИОЛОГИЯ
Культуры
Э.А. Орлова
Учебник
© Орлова Э.А.., 2011©
Оригиналмакет, оформление.
ISBN 978582911190 Академический Проект, 2011
УДК 32
ББК 66
А98
УДК 32
ББК 66
Орлова Э.А.
Социология культуры Учебник для вузов. — М.: Академичес-
кий Проект, 2011. — с. — (Gaudeamus)
ISBN 978582911190 – 8
Аннотация
В настоящем издании представлено направление социологии культуры, связанное с изучением социокультурной микродинамики. Такая концептуальная ориентация обусловлена необходимостью ответить на ряд существенных вопросов, которые сравнительно недавно (1980-е гг.) обнаружились на теоретическом уровне этой дисциплины. Из анализа ее современного состояния следует, что здесь не хватает аналитического пространства, позволяющего объединить социальное и культурное измерения совместного существования людей и проследить механизмы динамики как структурных, так и содержательных его характеристик. В этой связи в современной социологии культуры проблемными областями становятся концепции социального и культурного пространства, социального взаимодействия, определяющего его формы, и происходящих в его рамках процессов. Автор предлагает теоретические модели социокультурного пространства и парадигм социального взаимодействия в его пределах, которые базируются на социологических и культурно-антропологических основаниях и относятся к микродинамическому уровню анализа. Из авторских построений следует, что это позволяет принимать во внимание как социальные, так и культурные аспекты общественной жизни и локализовать порождение и распространение соответствующих событий в контексте социально значимых проблемных ситуаций.
|
|
|
Для специалистов в области социальных наук, преподавателей, аспирантов, студентов гуманитарных факультетов и вузов.
В учебнике представлено направление социологии культуры, связанное с изучением социокультурной микродинамики. Выделяются предпосылки его формирования, сложившиеся в ХХ в., а также нерешенные проблемы. Предлагается теоретическая модель, объединяющая социологическую и культурно-антропологическую трактовки социокультурного пространства и парадигм социального взаимодействия в его пределах.
Для специалистов в области социальных наук. Преподавателей, аспирантов, студентов гуманитарных вузов.
А 98
Рецензенты: доктор философских наук П.К.Гречко,
доктор социологических наук В.В.Щербина
Признательность
Автор выражает глубокую признательность тем, чьи высококвалифици-
рованные советы, замечания, предложения, чья дружеская поддержка помог-
ли в работе над учебным пособием: А.В. Каменцу, Ю.М. Резнику,
Е.Н. Селезневой, В.В. Семеновой, Е.Н. Шапинской, И.А. Урминой, В.А. Ядову.
С особой благодарностью автор обращается к Е.Г. Киселевой и Д.В. Жа-
рову, неоценимая помощь которых помогла книге выйти в свет.
Введение
Предлагаемый читателю учебник по социологии культуры отражает не только историю становления этой дисциплины, но главным образом последние тенденции, наметившиеся здесь, начиная с 1980-х гг. В этот период началось и продолжается до сих пор существенное сближение теоретических позиций социологии и культурной (социальной) антропологии, изменившее социологический взгляд на понятие культуры. В рамках формирующегося теоретического направления оно перестало трактоваться как «объект», который исследуется социологическими средствами. Наравне с социальным культурное измерение становится полноправным при изучении совместного существования людей, а само понятие определяется как созданный ими искусственный мир, как содержание общественной жизни, как процессы освоения ими своего окружения и использования соответствующих результатов в ходе взаимодействия и коммуникации. В таком теоретическом контексте общество рассматривается с точки зрения строения социокультурного пространства и форм/парадигм социального взаимодействия и коммуникации (интеракции), реализующегося в его пределах и детерминированных его составляющими.
|
|
|
Предметная область социологии культуры определяется теоре-
тическими положениями, принятыми в современных социальных
науках:
– контекстом совместного существования людей, организован-
ного в соответствии с институциональным, стратификационным,
территориальным измерениями;
– динамическими формами существования людей в этих преде-
лах, такими как образ жизни, связывающий его условия и процессы
на протяжении индивидуального жизненного цикла, и парадигмы
взаимодействия, указывающие на особенности реализации интеракций
в контексте социальных отношений.
Объектами в этом случае становятся доступными изучению способы и фор-
мы организации
– социокультурного пространства;
– социального взаимодействия и коммуникации (интеракции) в
границах этого пространства.
Субъект социокультурной жизни представлен концепцией
человека в аспекте его результативной активности, обусловлива-
ющей трансформацию природного и искусственного окружения
в освоенную жизненную среду. В ходе взаимодействий и комму-
никаций люди, с одной стороны, поддерживают построенные ими
социокультурные порядки, а с другой — продуцируют инновации
(это принято называть творчеством), обусловливающие их изме-
нение.
Строение социокультурного пространства, состоящего из со-
вокупности таких порядков, определяется:
– двумя уровнями отношений людей с окружением — специали-
зированным (социетально-институциональная структура) и обы-
денным (сети межличностных отношений);
– тремя фундаментальными измерениями социокультурного
пространства — социетально-институциональным (общественное
разделение труда), стратификационным (социальное расслоение в
|
|
|
соответствии с различиями образа жизни), территориальным (рас-
пределение социокультурного потенциала по типам поселений).
Дифференциация социетально-институционального (специа-
лизированного уровня социокультурного пространства осуществляется
в соответствии с понятием социокультурных кодов,
основание
для построения которых составляют фундаментальные
адаптационно необходимые связи человека с окружением. Социо-
культурная стратификация выводится из сходств и различий лю-
дей по образу жизни. Ее поддержание обусловлено устойчивыми
формами социокультурной идентификации людьми своей прина-
длежности к определенным сообществам, а изменчивость — пери-
одическим перераспределением имеющихся у них ресурсов меж-
ду базовыми модальностями существования — жизнеобеспечение,
социализация, культурная коммуникация, рекреация.
Совокупный результат совместной активности людей, органи-
зованной в соответствии с измерениями социальной структуры и
расслоения по образу жизни, обозначается как социокультурный
потенциал. Территориальное измерение социокультурного про-
странства выделяется для того, чтобы подчеркнуть неравномер-
ность его распределения по типам поселений.
В пределах этой системы координат тема личности как исход-
ного социокультурного агента и актора (субъекта) раскрывается с
точки зрения:
– освоения социокультурного пространства и форм интеракции
— процессов социализации и инкультурации;
– использования освоенных знаний и навыков — способы под-
держания устойчивости параметров социокультурного пространства;
– необходимости решать личностно и социально значимые про-
блемы — возможность порождать социокультурные изменения.
Теоретические основания изучения социокультурной микродина-
мики в пределах такой «системы координат» составляют концепции:
– образа жизни как процесса чередования рутинных
(стандартных) и проблемных (чреватых изменениями) ситуаций.
Проблемные ситуации здесь трактуются как локусы порождения
|
|
|
изменений на уровне связей людей с жизненной средой;
– фундаментальных форм и парадигм социального взаимо-
действия: солидарность/консолидация, конфликт/борьба, парт-
нерство/переговоры. Помимо динамических характеристик каж-
дой из них при использовании в контексте социально значимых
проблемных ситуаций (устойчивых во времени, широко распро-
страненных, угрожающих индивидуальной и социальной безопас-
ности) рассматриваются и их взаимопереходы. Это позволяет ана-
лизировать механизмы порождения социокультурных изменений
в контексте интеракций.
Парадигматические процессы определяются такими пара-
метрами, как предпосылки, условия, схемы совместных действий
и движения информации, их результаты с точки зрения решения
проблемы. Каждый их тип, а также взаимные переходы от одного
к другому описаны как последовательность стадий от момента за-
рождения до завершения и оцениваются с точки зрения эффектив-
ности при решении социально значимых проблем.
введение
В целом представленное здесь теоретическое направление со-
циологии культуры разработано с целью объединения:
– социологического и культурно (социально)-антропологическо-
го знания, что позволяет принимать во внимание как формы, так и
содержание общественной жизни;
– структурно-функционального, динамического и семантичес-
кого аспектов рассмотрения совместного существования людей,
благодаря чему уточняется концепция социокультурных транс-
формаций.
Социология культуры в такой концептуализации представлена
в теоретической форме. Соответственно модели социокультурно-
го пространства, образа жизни, парадигм социального взаимодейс-
твия и их ключевые компоненты выстраиваются по принципу иде-
альных типов с использованием обобщенных понятий и категорий.
Автор затрагивает, но систематическим образом не обобщает
здесь вопросы методологии социокультурного исследования, пос-
кольку этой теме предполагается посвятить отдельную, специаль-
ную работу. В целом же предлагаемое теоретическое направление
соответствует Государственному образовательному стандарту вы-
сшего профессионального образования второго поколения по спе-
циальности 02.03.00 — Социология.
Учебник, предназначенный для студентов и аспирантов,
изучающих социологию, социальную антропологию, культурологию,
состоит из трех разделов. В Первом разделе
«Социология культуры как область знания» представлены ее ос-
новные составляющие, очерчены ее границы в рамках социоло-
гии в целом и ее современное состояние. Часть I «Современное
|
|
|
состояние социологии культуры» состоит из двух глав. Глава 1
«Предпосылки формирования современного понимания социоло-
гии культуры» посвящена становлению этой области социологи-
ческого знания, переходу от концептуализации понятия «культу-
ра» в социологии вообще через выделение предметного поля, где
эта тема приобретает определенную выраженность, к формирова-
нию особого теоретического направления. В Главе 2 «Современные
теоретические ориентации в рамках социологии культуры» пока-
зано, что пока социология культуры находится в стадии формиро-
вания и представлены те ее современные составляющие, которые
очерчивают характерные для ее современного состояния границы,
предметную область, объекты изучения, а также круг решенных и
нерешенных проблем. В Части II «Теоретические основы решения
проблем социологии культуры» выделяются основные проблемы,
с которыми сталкиваются социологи культуры вне зависимости
от их исследовательских позиций, и анализируется теоретический
потенциал, который может быть актуализован и организован для
введение
их решения. Глава 1 «Определение понятия «культура» в антропо-
логии и социологии» представляет познавательные преимущества
от объединения значений, в которых понятие «культура» исполь-
зуется в каждой из наук. В Главе 2 «Социологическая трактовка
социальной реальности» обобщены представления социологов о
социальной реальности, поскольку именно этот уровень считает-
ся фундаментальным для порождения культурных феноменов в
рамках как социологии, так и антропологии. В главе 3 «Концепция
социального пространства в современной социологии» речь идет о
его концептуализации в современной социологии и антропологии,
о тех его свойствах — многомерность, неоднородность, подвиж-
ность, — которые обусловливают необходимость его отображения
в культуре, и о проблеме его теоретической неупорядоченности, с
которой социологи культуры сталкиваются, когда пытаются объ-
яснять разнокачественность и изменчивость социальной жизни.
Глава 4 «Теоретические основы представлений о социальном вза-
имодействии в современной социологии» представляет возмож-
ности использования понятия «социальное взаимодействие» для
дифференциации социального пространства, с одной стороны, и
для локализации процессов, способствующих поддержанию и из-
менению его составляющих — с другой. В Части Ш «Социология
культуры как аналитическое поле для изучения социокультурной
микродинамики» выделенные ранее проблемы рассматриваются
в свете концептуального объединения социального и культурного
измерений совместного существования людей, которое позволяет
говорить о социокультурном пространстве, включающем в себя
как структурные, так и содержательные характеристики. Глава 1
«Основания изучения социокультурной микродинамики» пред-
ставляет исходные социологические и антропологические допу-
щения, на которых строятся концептуализации социокультурного
пространства социального взаимодействия, а также
процессов, реализующихся в его рамках. Здесь
также приводятся ключевые понятия, из которых строится соот-
ветствующие теоретические модели. В Главе 2 «Концепция социо-
культурной реальности» выделяются исходные представления о
человеке и его связях с окружением, составляющие концептуаль-
ную основу этих моделей.
Раздел II «Пространство социокультурной микродинамики»
представляет модель дифференцированного социокультурного
пространства, в пределах которого, согласно исходным допуще-
ниям, выделяются два уровня: социетально-институциональный
(специализированный) и обыденный (сети межличностных свя-
зей). Часть I «Институциональное пространство социального взаи-
модействия» полностью посвящена рассмотрению первого уровня.
Глава 1 «Институциональное пространство социальной организа-
введение
ции» представляет его ключевые компоненты, обеспечивающие
упорядоченность общественных отношений на социетальном
уровне — это хозяйственная, политическая, правовая его области.
В Главе 2 «Институциональная организация социально значимого
знания» рассматриваются основные мировоззренческие состав-
ляющие социокультурной жизни: религия, искусство, философия,
наука. Глава 3 посвящена областям социокультурного пространс-
тва, которые оказываются связующими между специализирован-
ным и обыденным его уровнями: образование, просвещение, мас-
совые коммуникации. В Части II «Социокультурное пространство
обыденной жизни» раскрывается строение того уровня социо-
культурной реальности, который принято называть повседнев-
ностью, областью приватной жизни. В Главе 1 «Механизмы фор-
мирования социокультурного пространства обыденной жизни»
показано, каким образом формируются и поддерживаются сети
межличностных связей, образующие первичные группы. В Главе 2
«Обыденный и институциональный уровни социокультурного про-
странства: характер взаимосвязи» обсуждается вопрос о том, каким
образом институциональные характеристики социокультурного
пространства встраиваются в культуру повседневности. Глава 3
«Теоретическая модель образа жизни: связи человека с социо-
культурной средой» посвящена описанию основных модусов со-
циокультурного существования людей, образующих их непосредс-
твенную жизненную среду, а также динамике их конфигураций
в установившихся (рутинных) и проблемных ситуациях. В Главе 4
«Освоение социокультурного пространства» речь идет о процессах
социализации и инкультурации, в ходе которых люди приобрета-
ют знания и навыки, значимые с точки зрения как поддержания,
так и изменения жизненных условий. Глава 5 «Дифференциация
понятия личности в социокультурном пространстве» посвящена
концептуализации личности как актора и агента социальных вза-
имодействий и коммуникаций, от которых зависит воспроизве-
дение и изменение микросред социокультурного пространства.
В Главе 6 «Стратификационное социокультурное пространство»
на основании предыдущих теоретических представлений строится
стратификационное измерение социокультурного пространства.
В Главе 7 «Распределение социокультурного потенциала по типам
поселений» определяется понятие социокультурного потенциала
и выстраивается территориальное измерение социокультурного
пространства.
В Разделе III «Формы и парадигмы социального взаимодейс-
твия» речь идет о фундаментальных, антропологически универ-
сальных формах интеракций, которые равно реализуются как на
институциональном, так и на обыденном уровнях социокультурно-
го пространства.Часть I «Социально значимые проблемы как источник социокультурных изменений» состоит из двух глав. В Главе 1 «Концепция социально значимой про-
введение
блемной ситуации» разъясняется, почему формы и парадигмы со-
циального взаимодействия целесообразно анализировать именно
в проблемных ситуациях; в этой связи описываются факторы, по-
рождающие их и придающие им социальную значимость, стимулы,
побуждающие людей к объединению для совместной активности,
социокультурные результаты их решения. Глава 2 «Познавательные возможности проблемно-ситуативного анализа» посвящена преимуществам и ограничениям, связанным с использованием понятия «социально значимая проблемная ситуация». В Части П «Парадигмы взаимодействия в проблемной ситуации» Глава 1 «Консолидация
и солидарность», Глава 2 «Конфликт и конфликтное взаимодейс-
твие, Глава 3 «Переговоры и партнерство» в идеально-типической
форме представляют основные парадигмы социального взаимо-
действия с точки зрения благоприятных для них предпосылок и
условий, ключевых ролей, динамических стадий и границ приме-
нимости. В главе 4 «Организация взаимодействия в проблемной си-
туации» обсуждается вопрос, каким образом при условии потенци-
альной возможности реализации всех парадигм в любой ситуации
взаимодействия осуществляется их взаимопереход и как можно
его регулировать.
Заключение «Проблемы и перспективы изучения социокуль-
турной микродинамики средствами социологии культуры» посвящено
осмыслению проблем, связанных с изучением социокуль-
турной микродинамики, и возможностей их решения с помощью
предлагаемых теоретических моделей. Предполагается, что иссле-
дования такого рода будут способствовать формированию совре-
менной социологии культуры как значимой теоретической области
социологии.
Учебное пособие заканчивается разделами «Глоссарий» и
«Библиография».
РАЗДЕЛ I
СОЦИОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫ КАК ОБЛАСТЬ ЗНАНИЯ
часть 1. современное состояние социологии культуры
ЧАСТЬ I
СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ СОЦИОЛОГИИ КУЛЬТУРЫ
|
|
|
