 |
Проблемные области социологии культуры, связанные с изуче-
|
|
|
|
нием социокультурной микродинамики. Хотя тема изменений обсуждается в социологии постоянно, для
ее изучения в рамках социологии культуры, особенно на микроу-
ровне, пока не хватает теоретической базы. Об этом свидетельству-
ют следующие существующие здесь концептуальные затруднения:
раз дел 1. соц иолог ия культуры как область з нания
– изменения обычно констатируются по схеме «было-стало», т. е
как события, а не процессы, и объясняются в структурно-функцио-
нальных терминах; процессы изменений, преобразований, их рас-
пространения не изучены в их формах, динамических механизмах,
длительностях, хотя такая необходимость декларируется;
– во многих теоретических работах открыто признается необхо-
димость локализовать точки порождения и пути распространения
изменений или консервации status quo, но для этого не определена
«система координат», в рамках которых можно было бы установить
агентов, содержание и возможность распространения соответс-
твующих процессов в их социальном и культурном измерениях;
– динамика констатируется применительно к отдельным ви-
дам деятельности; применительно к обществу «в целом» обычно
рассматриваются экономический и политический ее виды, в ос-
тальном речь идет о том, что происходит в отдельных институцио-
нальных областях, которые изучаются в соответствующих ветвях
социологии — наука, образование, медиа, искусство, право и др.
Теоретическая модель, которая объединила бы их в общую соци-
окультурную систему на единых концептуальных основаниях, от-
сутствует. Соответственно, нет общего аналитического пространс-
тва, которое позволило бы прослеживать связи между ними и соот-
|
|
|
носить содержание происходящих в их рамках изменений;
– все социологи культуры говорят о том, что институты и соци-
ально значимые символические системы суть производные соци-
альных взаимодействий и коммуникаций. Однако ни процессы, ни
формы интеракций систематическим образом не определены. В то
же время очевидно, что без концептуализации взаимодействия как
механизма социокультурной динамики — на макро- и микроуров-
не — изменения в обществе и культуре останутся без достоверных
объяснений;
– в рамках социологии понятие «культура» представлено в са-
мом общем значении, но в разных содержательных аспектах.
Соответственно каждый раз, когда нужно сопоставить результа-
ты, полученные представителями разных направлений социологии
культуры, обнаруживается необходимость в отчетливо сформули-
рованной дефиниции, с которой можно было бы соотносить ва-
риации и объяснять их смысл. Представляется, что это возможно,
поскольку существующие здесь определения не противоречат друг
другу.
Теоретический потенциал для решения выделенных проблем. В рамках социологии есть теоретический потенциал, который мож-
но актуализовать и организовать для решения выделенных проблем:
– сближение социологии с антропологией позволяет обратить-
ся к существующим здесь развернутым определениям культуры
и дополнить ими социологические. Это целесообразно, посколь-
часть 1. со временное состоя ние соц иолог ии культуры
ку культура всегда была предметной областью антропологичес-
ких исследований, а в социологии стала недавно. На этой основе
можно построить культурное измерение социокультурного про-
странства;
– в социологических работах существуют попытки определить
социальность; из их сопоставления и обобщения можно построить
социальное измерение социокультурного пространства;
– теоретическое объединение этих измерений создает основу для
|
|
|
конструирования модели социокультурного пространства, кото-
рое можно считать фундаментальной составляющей социологии
культуры;
– в такой «системе координат» можно будет локализовать соци-
ально значимые события, источники, агентов, содержание социо-
культурных изменений, а также проследить пути их распростране-
ния и последствия через процессы социальных взаимодействий и
коммуникаций;
– в рамках социологии существуют определенные концептуали-
зации социального взаимодействия (например, в разработках так
называемой конфликтологии). И хотя отсутствует единая теорети-
ческая модель, где были бы выделены его фундаментальные фор-
мы, и потому все рассуждения об интеракции носят самый общий
характер, имеющееся знание оказывается полезным для ее внут-
ренней дифференциации.
Далее речь пойдет о представленности этих предметных тем в
социологии, чтобы осмыслить их с точки зрения социологии куль-
туры. Таким образом можно определить содержание ключевых со-
ставляющих предметной области социологии культуры, соответс-
твующей изучению социокультурной микродинамики.
Контрольные вопросы
1. Объекты изучения в современной социологии культуры: связь
между социальным и культурным уровнем рассмотрения.
2. Макросоциологические объекты: представленность культурно-
го измерения.
3. Микросоциологические объекты: представленность культурно-
го измерения.
4. Объяснительные принципы в современной социологии культу-
ры.
5. Предметная область современной социологии культуры.
6. Проблемное поле современной социологии культуры.
раз дел 1. соц иолог ия культуры как область з нания
Резюме
1.Социология культуры как теоретическая область познания
начала формироваться в последние десятилетия ХХ в. Мнения
ряда социологов, что она уже существовала в период модерна, вы-
сказываются с позиции современного видения, когда, во-первых,
понятие «культура» и его эвристические возможности достаточно
глубоко осмыслены представителями социальных наук, и во-вто-
рых, начали вырисовываться контуры этого раздела социологии.
Можно говорить о ее истоках, обнаруживаемых в работах автори-
|
|
|
тетных авторов начала ХХ в. Однако, культура для них была своего
рода побочной темой; связанные с ней представления, осмыслен-
ные с современной точки зрения, терминологически не оформ-
лялись; более того, применительно к ним авторы не использовали
самого понятия. Тем не менее следует принимать во внимание, вы-
делять и развивать соответствующие классические идеи.
2. Современная социология культуры складывается на пересе-
чении постмодернистских представлений, теоретических положе-
ний основоположников социологии и проблем, решение которых
стало актуальным, но оказалось невозможным в рамках социоло-
гии мейнстрима. Эта область познания начала формироваться как
междисциплинарная с особым акцентом на антропологических на-
чалах; особое внимание уделяется микродинамическим процессам;
субъект-объектная трактовка социальной и культурной реальнос-
ти сменилась интерсубъективной; субстанциализм в понимании
общества уступает место конструктивизму.
3. Объекты изучения социологии культуры определяются не-
обходимостью установить теоретические связи между социальным
и культурным измерениями совместного существования людей. На
макроуровне рассматриваются общественно-экономические фор-
мации, общества в целом, характерные для них идеологии, а куль-
тура трактуется как интегрирующее ценностное начало и сущест-
венный показатель их идентичности. На микроуровне изучаются
социальное взаимодействие, его стратегические направления, к
культурным измерениям которых принято относить диспозиции и
разделяемые представления.
4. Объяснительные принципы, сложившиеся здесь, можно
свести к двум основным ориентациям: социальная обусловленность
культуры и культурная обусловленность социальной структуры.
В первом случае считается, что культурные объекты и процессы,
понимаемые главным образом как идеациональные, полностью
детерминируются экономическими и политическими факторами
и составляют своего рода «надстройку» над инфраструктурным
|
|
|
«базисом». Во втором предполагается, что динамика культурных
феноменов не только осуществляется в соответствии с собствен-
часть 1. со временное состоя ние соц иолог ии культуры
ными закономерностями, но может оказывать детерминирующее
влияние на изменения социальной структуры.
5. В пределах предметного поля современной социологии куль-
туры можно выделить две основных области в связи с трактовкой
понятия «культура». Одни понимают ее как совокупность феноме-
нов внутренней жизни людей — представлений, верований, пред-
почтений, оценок, идей и т. п. С этой точки зрения их интерсубъ-
ективные воплощения в вещественных артефактах и паттернах
поведения суть всего лишь эпифеноменальные проявления глубин-
ных, фундаментальных закономерностей человеческой психики.
Другие тяготеют к изучению «явной», «записанной», «репрезента-
тивной» культуры, рассматривая ее как неотъемлемую часть жиз-
ненного пространства людей, как источник факторов, детермини-
рующих их совместное существование.
6. В настоящее время в этих рамках осуществляется целый ряд
плодотворных исследований. Выделяются и изучаются современ-
ные процессы распространения идеологий, религиозных доктрин
и практик; изучаются культурные последствия глобализации и пос-
тколониализма; рассматривается семантика массового потребле-
ния и т. п. В то же время выявился целый ряд нерешенных проблем,
обусловленных отсутствием теоретического инструментария, поз-
воляющего систематическим образом дифференцировать локусы
изменений, пути распространения их последствий, а также формы
социальных взаимодействий, обусловливающие их социально зна-
чимое содержание.
раз дел 1. соц иолог ия культуры как область з нания Часть II
|
|
|
