Заключение

В результате проведенного исследования в работе удалось достичь поставленной цели, реализуя поставленные задачи, а именно:

1. Рассмотрены основные этапы зарождения и развития византийского права. Так, развитие Византийского государства прошло несколько этапов. Первый этап (IV – середина VII в. ) был периодом разложения рабовладельческого строя, элементов раннефеодальных отношений. Второй этап (с конца VII – до конца XII в. ) был периодом формирования феодальных порядков. В это время государство приобретает законченные черты своеобразной формы неограниченной монархии. На третьем этапе (XIII – XV вв. ) происходит углубление политического кризиса византийского общества, вызванного усилением процесса его феодализации в условиях нарастания турецкой военной агрессии. Относительно развития права, стоит отметить, что Восточная Римская империя в ходе своего самостоятельного развития, опираясь на положения древнеримского права, создала свою, особую правовую систему — византийское право. История византийской правовой мысли указывает на то, что правотворчество империи влияла не только рецепция классического римского права, но оно испытывало колоссальное влияние со стороны христианства. Слияние классического римского права и христианства является характерной чертой Византийской, отличающей её от всех иных правовых систем в котором христианство определяло содержание, а римское право форму этих законодательных памятников

2. Исследованы подходы к определению особенностей права, господствовавшего в Византии. Так, учёные определяют следующие особенности: византийское право стало прямым продолжением римского права; компонентом византийского права было каноническое; византийское право было классическим правом частной собственности, товарно-денежных отношений и моногамной семьи, поскольку правовая идеология была воспринята от античного общества без катаклизмов; византийское право следует считать самым развитым правом той эпохи, которое являлось элиминацией средневековья.

3. Изучена система источников и характеристика основных институтов византийского права. Так, основным моментом можно определить тот фактор, что жизненные потребности византийского общества способствовали процессу по систематизации законодательства и переработке кодификации Юстиниана, выполненной на латыни. Фактическое превращение Византии в греко-славянское государство настойчиво требовало изменения языка законодательных актов. Практические потребности судебной практики делали необходимой переработку Свода законов Юстиниана и его изложения в краткой и понятной форме.

4. Определено значение рецепции римского права в становлении политико-правовой мысли Византии. Рецепция права, представляя собой фактор цивилизационного развития общества, является ассимиляцией чужеродных моделей права. В рецепциях византийских правовых памятников аккумулируются идейные основания и вехи эволюции всего римского права.

5. Раскрыта сущность христианского учения о государстве. Так, было установлено, что основные идеи и принципы единения духовной и Государственной Власти отражены главным образом в актах Императорского законодательства Византийской империи. Стоит также отметить такой памятник Византийского права как Эпанагога, который символично выражает обе власти, как тело и душу в человеке и говорит, как в человеке жизненно необходимо согласие души и тела, так и в государстве - полное единство царства и церкви

6. Исследована роль теории «Симфонии властей» в Византии, как ключевого опыта взаимодействия государства и Церкви. Доктрина «симфонии властей» стала, по существу, политической доктриной Византийской империи, а в последующем – до времени правления Петра I и Российского государства; православным принципом, желаемым идеалом взаимоотношений церкви и светской власти. Приверженцы доктрины «симфонии властей», не говоря уже об явных оппонентах, признавали, что при всей ее привлекательности и популярности она все-таки осталась поистине идеалом, причем идеалом недосягаемым.

7. Определено влияние византийских правовых норм на юридические памятники Древней Руси. Так, стоит отметить, что влияние Византии имело важное значение для государственно-правового, духовно-нравственного, экономического и геополитического развития Древней Руси. Сравнительно-правовой анализ текстов юридических памятников показывает, что, несмотря на наличие прямой и опосредованной рецепции византийских правовых норм в древнерусском законодательстве, последнее является результатом развития русского общества, русского правосознания.

8. Проведен анализ значения римско-византийского правового наследие в дореволюционной России. В связи с чем, внимания заслуживает бесспорный факт значительного влияния византийского права на правовую систему Русского государства. Оценивая российскую правовую систему дореволюционного периода, Р. Давид отмечал, что русская юридическая наука, по его мнению, многое заимствовала «из византийского права, то есть из римского права». Так, унификация всех действовавших на российской почве правовых систем была осуществлена принятием Соборного Уложения 1649 г.. Стоит отметить, что Соборное уложение 1649 г. в предисловии называет свои основные источники «…. градские законы «греческих царей»», целый ряд статей посвящен памятникам византийского права, в том числе и Эклоге». Однако анализ содержания Соборного уложения 1649 г. показывает, что в него вошли правовые нормы, происходившие из многих источников, но несмотря на данные заимствования, Уложение не есть компиляция иноземного права, а является национальным кодексом, переработавшим чужой материал по духу Старо-Московского права.

9. Установлены роль и значение византийской правовой мысли в условиях развития современного российского права в контексте исследуемой темы. Исходя из концепций, выработанных наукой, стоит подчеркнуть, что современная правовая наука придерживается третьей концепции относительно степени влияния римского-византийского права. Так, Византия, являясь преемницей Восточной Римской империи наложила отпечаток на современное российское законодательство, к примеру, путём закрепления основных постулатов в действующем гражданском законодательстве. Если рассматривать специфику современных брачно-семейные отношений, то стоит отметить, что законодательство в данной сфере также сохранило некоторые принципы регулирования семейных отношений заложенных в византийской Эклоге. При всём том российскому законодательству присущи уникальные черты, в результате восприятия лучших идей римско-византийских правовых традиций, которые гармонично наложились на принципы христианской религии. Стоит подчеркнуть, что дальнейшее изучение памятников византийского права, а вместе с тем и особенности правосознания существовавшие в тот период времени, позволит, опираясь на опыт истории, усовершенствовать действующее законодательство с учётом исторических особенностей.

Подытожив всё вышесказанное, необходимо отметить, что в Византии существовало развитое учение о праве и государстве, которое сочетает в себе эволюцию институтов римского права под влиянием нового этапа развития общественных отношений, христианства как государственной религии и правовых традиций множества народов. Что характерно для Византии, это то, что географически находясь в середине мира, империя впитывала в себя все лучшее как от народов входивших в её состав, так и от стран которые ей не подчинялись Вместе с тем, право Византийской империи представляет собой уникальное явление в истории человеческой цивилизации. Многие его институты являются не только творческим развитием правовых традиций Рима, но и вновь созданы в результате многовекового развития общества ромеев. В Византии умели органически сочетать достижения в области права и строительства государства. Изучение системы взаимоотношений церкви и государства в Византии имеет особенную актуальность для развития российской науки о государстве и праве. Россия обладает многими чертами присущими особенностям развития Византии. Церковь в России тоже является влиятельным институтом, что является характерным для византийской цивилизации. Высокий уровень развития права византийского общества позволяет находить примеры, методы и подходы к разрешению многих проблем развития государственно-правовых явлений в современный период.