 |
Познавательные функции понятия «образ жизни»
|
|
|
|
Изучение дифференциации социокультурного пространства с
точки зрения образа жизни
часть 2. соц иокультур ное простра нст во обы деной жизни
позволяет
увидеть, как культура общества проявляется в
конкретных взаимодействиях и коммуникациях представителей различ-
ных социальных групп, как на уровне повседневности реализуются
те возможности, которые имеются на социетально-институциональном и обыденном уровнях
в рассматриваемый период. Такой
анализ позволяет осмыслить значимость относительной
независимости друг от друга форм организации приватной
жизни
людей, с одной стороны, и изменений социаль-
ной структуры общества — с другой. Речь идет об объяснении того
факта, что образ жизни различных людей неодинаково динамичен
в одних и тех же социокультурных условиях. Очевидно, что такая
постановка вопроса предполагает обязательное включение личнос-
тных характеристик в общетеоретическую схему исследования.
Это позволяет проследить, как индивидуальные особенности людей
в одних и тех же объективных условиях влияют на способ органи-
зации ими жизненной среды и процессов самореализации в их рамках.
Говоря о специфике анализа социального расслоения с помо-
щью понятия «образ жизни», необходимо отметить следующее.
Во-первых, речь идет об определенном временном ограничении:
соответствующие процессы и явления
рассматриваются при фиксированных фундаментальных компо-
нентах условий их реализации в пределах времени, сравнимых с жизненным
циклом человека (от одного до трех поколений). Во-вторых, рас-
смотрению подлежат формы взаимодействия и коммуникации,
в которых участвуют люди на протяжении индивидуального
|
|
|
существования. В-третьих, изучается обыденный уровень социокультур-
ной жизни, на котором берут начало, поддерживают-
ся и изменяются предметная среда,
нормы, ценности, образцы поведения и интеракций.
Таким образом, можно сказать, что в сфере исследовательского внимания оказывается
область явлений, которая занимает промежуточное положение
между общими закономерностями динамики социальных институ-
тов и процессами повседневного существования людей. При изучении социокультурной микродинамики
это делает поня-
тие «образ жизни» специфичным и незаменимым по отношению
к таким понятиям, как «социальная структура», «социокультурные
институты», «культура», «общество». Оно становится теоретической базой для обоснования концепции социальной стратификации. В этой связи
следует более подробно остановиться на качестве информа-
ции, получаемой с его по-
мощью, т.е. на его
теоретико-познавательных функциях и возможностях.
Выделяющий (идентифицирующий) аспект понятия. Понятие «образ
жизни» используется с целью указать на специфичные, но сущес-
раз дел 2. простра нст во соц иокультур ной микро динамики
твенные характерные особенности представителей различных
социокультурных групп, выделяющие (определяющие, идентифи-
цирующие) их по отношению друг к другу. Такая идентификация
в зависимости от исследовательской задачи осуществляется двояким образом.
Во-первых, по социально-типологическим признакам.
В этом случае люди характеризуются с точки зрения
значимых социальных и культурных факторов, определяю-
щих условия и формы их повседневного существования в зависимости от
групповой принадлежности или этно-региональных особенностей
уклада жизни.
Например, выделение «традиционного» или «современного»
образа жизни означает характеристику членов общества в соот-
|
|
|
ветствии с типичными для социально-экономической и политичес-
кой системы чертами условий и способов его организации.
Выделение городского или сельского образа
жизни идентифицирует людей по особенностям его формы
и содержания, которые определяются спе-
цификой характерного для этих типов поселений уклада жизни.
Во-вторых, по индивидуально-специфичным признакам.
Речь идет о выделении группы людей или индивида по сти-
левым особенностям, характеризующим, например, принадлеж-
ность молодежи к различным субкультурам, взрослых людей — к
определенным социокультурным слоям. Однако идентификация
людей в этом случае осуществляется не столько по фундаменталь-
ным признакам содержания их деятельности, сколько в соответс-
твии с особенностями демонстрируемых внешних проявлений.
Сравнительный аспект понятия. Понятие «образ жизни» поз-
воляет сравнивать различные способы организации людьми про-
цессов существования в пространстве не только одной и той
же, но и различных культур. Сравнение уже идентифицированных
по образу жизни людей может проводиться по ряду параметров.
Во-первых, с точки зрения социально-экономических
и культурных условий, в которых он реализуется. Так,
сравнивая современные городские и сельские условия, можно от-
метить, что первые обеспечивают для человека большее разнооб-
разие возможностей выбора среди видов деятельности, форм взаи-
модействия и коммуникации, стилей поведения, чем вторые. Во-вторых,
по структурным характеристикам организации людьми
процессов своей повседневности. Например,
можно сравнивать соотношение труда и досуга в образе жизни
рабочего и учителя, место и формы освоения искусства в образе
жизни школьника и студента и т. п. При изучении социокультурных микропроцессов
основой для сравнения могут стать такие пара-
метры, как сложность и динамизм образа жизни представителей
различных социальных групп.
часть 2. соц иокультур ное простра нст во обы деной жизни
Оценочный аспект понятия. Понятие «образ жизни» можно
использовать с целью социально значимой оценки членов обще-
ства. Ей могут подвергаться соответствующие изменения
во времени. В этом смысле следует понимать
|
|
|
высказывания о том, что образ жизни определенного человека стал
более организованным, более упорядоченным или же менее стан-
дартным и т. п. Представители различных социальных групп
оценивают, насколько (в терминах оценива-
ющего) с этой точки зрения
одни «лучше», чем другие. Как правило, ос-
нову такого сопоставления составляют представления о мес-
те и роли человека в окружающем мире, о добре и зле, о тенденциях развития
общественной жизни. В каждой культуре в системе
идеологии существует набор более или менее выраженных норма-
тивных представлений об образе жизни как «лучшем из возмож-
ных при данных условиях».
Интегрирующий (синтезирующий) аспект понятия. Определение
понятия «образ жизни» как способа организации людьми
своего повседневного существования означает, что оно интегрирует в единую
теоретическую систему структурные, содержательные и динами-
ческие особенности этих процессов в пределах индивидуального жизненного цикла.
Причем теоретическому синтезу подлежат виды
деятельности, взаимодействия, коммуникации, по-
ведения во всех тех областях социокультурного пространства, в которых
человек принимает участие. Это позволяет
дать целостную оценку специфичных или типичных черт повсед-
невной жизни членов определенной социокультурной группы.
Так,
с точки зрения условий труда
и быта — стандарт ее уровня жизни. С точки зре-
ния структуры потребления товаров и услуг, а также освоеннос-
ти культурного окружения - стандарт группового качества жизни.
С точки зрения структуры и содержания образа жизни — типич-
ные для членов группы виды деятельности (производственной и внепро-
изводственной), поведения и взаимодействия, типичные нормы и
ценности, которыми они руководствуются в этих про-
цессах. С точки зрения оценки — соотнесение всех перечислен-
ных выше параметров с существующими в обществе нормативны-
ми критериями.
Образ жизни можно представить в проявляемых
признаках. Обо всех его составляющих и спо-
собе организации можно судить, наблюдая за процессами де-
|
|
|
ятельности, поведения, взаимодействия, коммуникации или за их
результатами. Заметными
являются также компоненты внешних условий, определяющие
содержание и форму образа жизни людей.
раз дел 2. простра нст во соц иокультур ной микро динамики
Перечисленные функции и познавательные возможности по-
нятия «образ жизни» позволяют с его помощью решать ряд актуаль-
ных исследовательских задач, связанных с изучением пространс-
тва социальной стратификации. Во-первых, рассматривая предла-
гаемую здесь модель институционального социокультурного про-
странства можно выявить распределение и соотношение активнос-
ти между различными его областями и уровнями, запечатленные в
образе жизни различных членов общества. Это позволяет
оценивать как динамические тенденции в его рамках, так и степень реализации
людьми возможностей, обеспечиваемых им. Во-вторых, изучение
образа жизни представителей различных социокультурных групп
позволяет судить о дифференциальной мере контроля над различ-
ными институциональными областями культуры.
Соответственно обращение к понятию образа жизни как основанию социальной стратификации
позволяет конкретизировать пред-
ставление о ней по отношению к определенному состоянию об-
щества. Это
позволяет выявить общие черты и различия в структурах и содер-
жании повседневных процессов, разграничивающие социальные слои и группы, характерные
формы их организации.
«Социальная стратификация» на теоретическом уровне представляет
определенное измерение социокультурного пространства наряду с социетально-институциональным.
Понятие же «образ жизни» выполняет по отношению к нему дифференци-
рующую и классифицирующую функции.
|
|
|
