 |
Компоненты понятия «образ жизни»
|
|
|
|
Как уже отмечалось, образ жизни людей при определенном состоянии общества определяется окружением, с одной стороны, и личностными характеристиками – с другой. Внешние условия и факторы, дифференцирующие
его, под-
разделяется следующим образом:
– естественные: географические, климатические, экологические,
биологические, демографические и т. п.;
– социальные:
характер разделения труда и его условия, политические режимы и стили, действенность правовой системы;
– культурные: объем культурной информации и ее распределение
по уровням и областям культуры, структура действующих здесь
социокультурных норм и ценностей — экономических, социально-
часть 2. соц иокультур ное простра нст во обы деной жизни
политических, идеологических, познавательных, этических, эсте-
тических и т. п.
Теоретическое пересечение этих групп переменных,
детерминирующих социокультурную жизнь, определяет
дифференциацию образа жизни в со-
ответствии с фундаментальным распределением видов активности
в специализированных и
обыденных областях социокультурного пространства.
К личностным факторам, влияющим на образ жиз-
ни пред-
ставителей различных социальных групп, относятся, с одной стороны, интерпретация ими
внешних условий своего
существования, а с другой — их побуждения, ценностные ориентации, интересы, запросы,
цели. Специфика
взаимодействия этих переменных определяет различия в содер-
жании, структуре и форме способов самоосуществления людей в одном и том же
обществе. Поэтому важно более подробно остановиться на рассмот-
рении обусловливающих ее факторов и механизмов.
Социокультурные возможности личностных проявлений
|
|
|
жизненной активности при каждом состоянии обще-
ства имеют свою качественную определенность. Они установлены
и признаны в культуре как социально значимые и отграниченые друг
от друга зоны инди-
видуального и коллективного приложения усилий. Их характеризует
относительно устойчивый способ организации предметно-
пространственных характеристик окружения, определенных типов
взаимодействий и коммуникаций людей, их биопсихических процессов
и психических состояний вокруг конкретной социально значимой
цели или функции (или вокруг их совокупности).
В сов-
ременном обществе они могут быть типологизированы на основании
фундаментальных функций, обеспечивающих воспроизведение
существования общества и личности. Соответственно выделяются:
1. Организация материальных и социальных основ жизнеобес-
печения:
– труд на производстве;
– труд в домашнем хозяйстве;
– деятельность, связанная с приобретением и потреблением това-
ров и услуг.
2. Организация процессов социализации:
– приобретение общего образования;
– профессиональная подготовка;
– общественная активность;
раз дел 2. простра нст во соц иокультур ной микро динамики
– любительские занятия;
– физкультура и спорт.
3. Социальная коммуникация:
– профессиональное (формальное) взаимодействие;
– неформальные (в том числе дружеские) контакты;
– семейные отношения;
– получение информации через средства массовой коммуникации;
– путешествия;
– передвижения внутри населенного пункта.
4. Восстановление энергетических затрат (рекреация):
– потребление пищи;
– соблюдение личной гигиены;
– пассивный отдых, сон.
При анализе социальной стратификации с точки зрения обра-
за жизни людей эти зоны сопоставля-
ются с областями социетально-институционального пространства. Соответственно выявляется,
каким социально значимым формам активности
|
|
|
представители
различных социальных слоев уделяют основные усилия и время, как оценивают их,
иными словами,
каково распределение структур образа жизни, определяющее социо-
культурное пространство стратификации.
Структура образа жизни людей представляет собой относи-
тельно устойчивое во времени сочетание «сред», а также видов соци-
альных взаимодействий и коммуникаций, в которых они принимают участие. Эти
структурные компоненты
служат представителям разных слоев и групп в качестве ор-
ганизационной основы, позволяющей им переживать как социаль-
но и культурно значимую целостность свой индивидуальный опыт
в конкретных жизненных обстоятельствах. Они обеспечивают
каждому возможность адекватно переходить от одной социально
значимой ситуации к другой, быть распознанным в этой ситуации
другими, определить свое место среди них. Как социальное сущес-
тво человек обычно расходует основную часть своего времени и
ресурсов на эти культурно обязательные и санкционированные
виды активности. В связи друг с другом они образуют устойчи-
вую структуру, человек подчиняет ей свои спонтанные проявления.
Именно через них
люди поддерживают свое предметное окружение, осваивают и реализуют социокультурные
нормы, образцы деятельности, поведения, взаимодействия,
социальное знание, моральные, этические и эстетические пред-
ставления и ценности, что со-
ставляет содержание их образа жизни.
часть 2. соц иокультур ное простра нст во обы деной жизни
Такая организация
происходит под воздействием
факторов как экзогенного, так и эндогенного характера. К первым
относятся возможности выбора «сред», видов активностий
в определенных социокультурных условиях, их социально-
функциональная значимость и сложившаяся в культуре оценка
социального престижа. Вторые представляют собой конкретные индиви-
дуальные выборы, организацию и оценку людьми всего этого,
выражающие-
ся как степень удовлетворенности своим образом жизни.
Говоря о структуре и содержании образа жизни людей, следует отметить, что они не остаются неизменными во времени. Их динамика
также определяется
экзогенными и эндогенными факторами. Первые составляют
|
|
|
некоторые обязательные или же доступные для всех членов
общества виды активности, в которых они принимают участие и
которые на определенный период являются ус-
тойчивыми компонентами их образа жизни (например, обучение
в средней школе, трудовая деятельность и т. п.). Вторые связаны с
изменением значимости для индивида того или иного вида деятель-
ности (например, по мере включения в работу человек начинает
испытывать большой интерес к своей профессии, чем во время
обучения) или, наоборот, с отказом принимать участие в каком-ли-
бо из них (например, после несколь-
ких лет обучения в высшем учебном заведении человек решает
оставить его и пойти работать), а также со сменой предпочтений в
предметном мире (например, смена места жительства, домашнего интерьера, предметов личного пользования). Индивидуальный выбор людьми из «заданных»,
имеющихся в обществе к моменту их рождения культурно уста-
новленных видов активности, их предметных условий, средств и
результатов, способов организации элементов ок-
ружения в различные периоды жизненного цикла определяет не
только структуру их образа жизни, но и промежуток времени, в те-
чение которого все это остается устойчивым.
Последнее обстоятельство имеет особую важность при изу-
чении социокультурного пространства и динамических тенденций в его рамках, поскольку
временные параметры воспроизведения определенных форм обра-
за жизни, характерных для различных социальных слоев и групп,
позволяют классифицировать их в соответствии с тенденци-
ей к сохранению имеющегося состояния или к изменению. Это
в свою очередь дает основание для суждения о ди-
намических трендах внутри институционального социокультурного
пространства в рассматриваемый промежуток времени. Однако
для окончательных выводов отнюдь недостаточно просто кон-
статировать наличие более или менее выраженных признаков
изменения в образе жизни представителей определенных соци-
раз дел 2. простра нст во соц иокультур ной микро динамики
|
|
|
окультурных групп. Необходимо также определить их
реальные и потенциальные социокультур-
ные последствия и
смысл. Такого рода
оценка подразумевает сопоставление потенциально значимой для
динамики социокультурного пространства формы образа жизни
с еще двумя, имеющими регулятивное значение.
Во-первых, с формой, типичной для представителей других
социальных групп; а если какая-то из них занимает престижное
место в обществе, то можно говорить об определенной вероятнос-
ти более широкого распространения этой динамической тенден-
ции. Во-вторых, с идеально-нормативными («как должно быть»)
представлениями об образе жизни, наиболее распространенными в культуре.
В этом случае, если изменчивость является общественно одобряемой
чертой в культуре, можно ожидать укрепления в ней более
динамичных форм образа жизни.
|
|
|
